“日光之下所行的一切事” [传道书 8:9–13]

 

“日光之下所行的一切事”

 

 

 

[传道书 8:9–13]

 

 

当你在世上过日常生活时，你看到了什么，又感受到了什么？当你对自己所见所历之事进行深刻反思时，又得出了什么结论？就我个人而言，我领悟到一个明确的真理：世俗的骄傲最终不过是劳苦愁烦（诗篇 90:10）。我也将这个世界视为一个充满忧虑、艰难、罪恶与死亡的地方（赞美诗 486首）。我之所以持有这种看法，是因为它反映了我每日所见、所闻及所感的现实。因此，基于这些经历，我得出了自己的结论：身处这个如旷野般的世界，主是我唯一可以定睛仰望并依靠的对象。于是，我重申自己的决心：以主为我的盼望，并为那将要来的世界而生活。你带着怎样的心态生活？当你对世上所见、所闻及所历之事进行深刻反思时，又得出了什么结论？

 

在今天的经文——《传道书》8章9节中，我们看到所罗门王全心全意地考察日光之下所行的一切事。在这个过程中，我们看到他在神所赐智慧的指引下，对自己所观察到的事物得出了一个结论。简而言之，这个结论就是：敬畏神的人必得福乐。请看今天的经文，《传道书》8章12节：“罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日；然而我准知道，敬畏神的人，就是在祂面前敬畏的人，必得福乐。”在全心考察日光之下所行的一切事之后（第9节），所罗门王得出结论：恶人不得福乐（第13节），而敬畏神的人却得福乐（第12节）。请看第13节：“恶人却不得福乐，也不得长久的年日，这年日好像影儿，因他不敬畏神。”他明确指出，恶人不得福乐。尽管在我们看来，一个作恶的人（罪人）即便行恶百次仍能长寿（第12节），但恶人绝不会真正亨通或长久存活；他们的日子就像影儿一样短暂（第13节）。原因何在？因为恶人不敬畏神（第13节）。正因为作恶的判决没有迅速执行，那些不敬畏神的恶人便胆大妄为，肆意行恶（第11节）。“因惩罚未即刻执行而胆敢行恶”——这话是何等真实且合乎情理。如果我们在犯罪后若不悔改便立即遭受神的惩罚，我们定会心生惧怕，不敢贸然再次犯罪。然而，神满有忍耐，不轻易发怒，祂等待我们认罪、悔改并归向祂；正因如此，我们反而不惧怕犯罪，甚至胆大妄为地去行恶。

 

今日经文中所描述的恶人——即那些胆敢行恶的人——特指一位统治百姓的恶王（朴允善）。我们可以从第9节理解这一点：作者全心考察了日光之下所发生的一切事，观察到一种情况，即某人行使权柄管辖他人，结果却给自己带来了伤害。这行使权柄管辖众人的“某人”，指的就是统治一国百姓的君王。然而，这位君王在统治期间却伤害了自己。原因何在？请看今日经文的第10节：“我见恶人埋葬——他们曾出入圣所——却在他们行这些事的城里被遗忘。这也是虚空。”原因在于，这位恶王终究会死（朴允善）。此外，由于他会被自己曾经统治的百姓遗忘，所罗门王宣告说：“这也是虚空。”

 

那么，我们应当如何生活呢？在彼此祝福时，我们熟知并常引用的经文之一便是《约翰三书》1章2节：“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”我们该如何领受这份祝福？我们的灵魂又该如何兴盛呢？其中的奥秘就在于敬畏神（《传道书》8章12–13节）。所罗门王在考察了世间万事后得出结论：那些不敬畏神、肆意妄为的恶人，虽然表面上似乎享长寿，但最终既不得长久，也不得兴盛，其生命不过如转瞬即逝的影儿；反之，敬畏神的人必真正兴盛。若要灵魂兴盛，我们必须敬畏神。正如《传道书》12章13节——即全书的结语——所言：若要在凡事上灵魂兴盛，我们就必须敬畏神并谨守祂的诫命。我祈愿我们都能敬畏神、顺服祂的话语，从而享受灵魂在凡事上兴盛的祝福。