El momento oportuno y la oportunidad [Eclesiastés 9:11–12]

 

El momento oportuno y la oportunidad

 

 

 

 

[Eclesiastés 9:11–12]

 

 

 

La semana pasada, encontré un artículo interesante en el sitio web de CNN. Informaba que un hombre de 35 años llamado Mitchell Heisman, quien vivía en un apartamento dentro del campus de la Universidad de Harvard, se suicidó alrededor de las 11:00 a. m. del sábado 18 de septiembre: Yom Kipur, el Día de la Expiación judío. Antes de quitarse la vida, escribió una nota de suicidio de 1.905 páginas. Según se informa, la nota hacía referencia a figuras como Sócrates, Newton y Einstein, y abordaba temas como la libertad, el nihilismo, Dios, el judaísmo, el simbolismo judío, el coeficiente intelectual judío y la historia de los anglosajones. Aunque no leí el texto completo, una afirmación en particular que hizo sobre la vida me impactó, y quisiera compartirla con ustedes: "La vida carece de sentido". Leer esto en el artículo me trajo inmediatamente a la mente las palabras de Eclesiastés 1:2: "¡Vanidad de vanidades! ¡Todo es vanidad!". Sentí tristeza al leer sobre un hombre que —en el mismo acto de quitarse la vida— escribió palabras que ya estaban escritas en la Biblia. La razón de mi tristeza era que, si bien tal vez comprendió la futilidad de la vida, terminó con ella sin haber descubierto su verdadero sentido en Jesús. De haber encontrado ese sentido en Jesús, estoy seguro de que no se habría suicidado; en cambio, habría aprovechado al máximo la vida que se le dio y la habría vivido para el Señor. También pienso que, si hubiera comprendido el sentido de la vida en Jesús y hubiera vivido una vida significativa para el Señor antes de fallecer, su muerte ciertamente no habría sido en vano. Más bien, habría podido experimentar la muerte de un santo —un tránsito precioso a los ojos de Dios— en el Señor.

 

Últimamente he estado reflexionando sobre el concepto del "momento oportuno". En concreto, he estado pensando en cuándo se debe dejar de luchar por salvar a un ser querido que sufre y, en su lugar, permitirle partir de este mundo en paz. Esto se debe a la situación de mi querido suegro. Su médico tratante ha indicado que es hora de prepararse para el final. Desde un punto de vista médico, la recomendación es aceptar que ya no hay nada más que hacer y trasladarlo a un programa de cuidados paliativos (hospice) donde pueda estar cómodo hasta sus últimos días. Sin embargo, mi querida suegra sigue haciendo todo lo que está a su alcance. Esta situación me ha llevado a reflexionar sobre el factor tiempo. Por supuesto, nadie puede determinar ese momento con absoluta precisión. Incluso cuando un médico aconseja desistir y prepararse para el final, quienes creemos en Jesús podemos seguir orando, confiando en el Dios sanador. Oramos de esta manera porque siempre existe la posibilidad de que Dios decida restaurar la vida de la persona. Un ejemplo claro de esto es cuando David ayunó y oró mientras el primer hijo nacido de su adulterio con Betsabé estaba enfermo. Aunque David había recibido claramente la palabra de Dios a través del profeta Natán —«Por cuanto con este asunto has hecho blasfemar a los enemigos del Señor, el hijo que te ha nacido ciertamente morirá» (2 Samuel 12:14)—, aun así ayunó y rogó a Dios por el niño (versículo 16). ¿Por qué rogó de esa manera? David explica la razón en 2 Samuel 12:22: «Él dijo: "Mientras el niño aún vivía, ayunaba y lloraba, pues pensaba: '¿Quién sabe? Quizás el Señor tenga misericordia de mí y permita que el niño viva'"».

 

En la última parte de Eclesiastés 9:11 —nuestro texto de hoy—, el rey Salomón afirma: «porque el tiempo y el azar les ocurren a todos». ¿Cuál es el verdadero significado de esta afirmación? Antes de comprender su sentido, debemos reconocer primero que la traducción coreana de la palabra «azar» en este pasaje es, en realidad, errónea (según Park Yun-sun). Para nosotros, los cristianos que creemos en la soberanía de Dios, no existe tal cosa como el «azar» o la «casualidad». Todo ocurre dentro de la soberanía y la providencia de Dios; nada sucede meramente por accidente. Creemos que todas las cosas suceden conforme a la voluntad soberana de Dios. Por eso, personalmente, no acepto la expresión «buena suerte». Si observamos la Versión Estándar Coreana Revisada (RNKSV), utilizada actualmente por la denominación Hapdong en Corea, Eclesiastés 9:11 dice: «...porque el tiempo y la *oportunidad* les llegan a todos». La RNKSV traduce la palabra no como «azar» (coincidencia), sino como «oportunidad». Considero que esta traducción es más adecuada. Entonces, ¿a qué «oportunidad» (o «azar») se refiere aquí el rey Salomón? Según el diccionario coreano de Naver, una «oportunidad» se define como «un momento u ocasión propicia para hacer algo». Del mismo modo, el diccionario de Hanja (caracteres chinos) de Naver la describe como «el momento previsto: un tiempo adecuado para actuar». Cuando aprovechamos las oportunidades que se nos presentan y pasamos a la acción, ¿qué esperamos lograr? ¿Acaso no es el éxito? Entonces, ¿qué debe hacer uno mientras espera tal oportunidad? Debe prepararse. Para aprovechar al máximo una oportunidad futura y alcanzar el éxito, es necesario desarrollar activamente las propias capacidades como preparación.

 

En el pasaje de hoy, Eclesiastés 9:11, el rey Salomón habla de cinco categorías de personas preparadas o capaces. Podemos describirlas como individuos que se disponen para las oportunidades de la vida cultivando sus propias habilidades:

 

(1) En primer lugar, están los «corredores veloces». ¿Qué desean los corredores veloces? Naturalmente, llegar primeros en la carrera. Para lograrlo, deben entrenar para correr más rápido: más rápido que nadie. Cuando surge la oportunidad de competir, deben darlo todo y correr a toda velocidad hacia la meta. ¿Por qué? Para cruzar la línea en primer lugar y alcanzar la victoria.

 

(2) En segundo lugar, están los «guerreros». ¿Qué desean los guerreros? Naturalmente, la victoria en la batalla. Para ganar una guerra, los soldados deben ser verdaderamente valientes; lograr esto requiere un entrenamiento exhaustivo.

(3) En tercer lugar, están los «sabios». Los sabios deben aplicar eficazmente los conocimientos que poseen a su vida real, utilizándolos para mejorar su sustento y bienestar. Ninguna persona verdaderamente sabia desearía vivir una vida en la que ni siquiera pueda ganarse la vida adecuadamente, poseyendo únicamente conocimientos inútiles.

 

(4) En cuarto lugar, están los «perspicaces». Ellos también se esforzarán por utilizar su agudo intelecto para trabajar arduamente, ganar dinero y acumular riqueza.

 

(5) En quinto lugar están los «intelectuales». Buscarán obtener reconocimiento y el favor de muchas personas valiéndose de los conocimientos que han adquirido mediante un estudio diligente.

 

Sin embargo, el problema radica en que, aun cuando estos cinco tipos de personas preparadas y capaces aprovechan las oportunidades y se esfuerzan al máximo con la esperanza de triunfar, el resultado nunca está garantizado. El rey Salomón afirma en Eclesiastés 9:11: «Me volví y vi bajo el sol que la carrera no es de los veloces, ni la batalla de los fuertes, ni el pan de los sabios, ni las riquezas de los entendidos, ni el favor de los hábiles; sino que el tiempo y la ocasión les acontecen a todos». El significado de estas palabras —que los corredores más veloces no necesariamente ganan la carrera y los guerreros más poderosos no necesariamente triunfan en la guerra— es que estos asuntos trascienden la comprensión y la explicación humanas. En otras palabras, estos sucesos se desarrollan mediante la intervención de Dios, y los seres humanos no pueden explicarlos ni justificarlos plenamente (Park Yun-sun). Por tanto, aunque una persona haya cumplido todas las condiciones necesarias para alcanzar una meta, no debe caer en la soberbia, como si pudiera asegurar el éxito únicamente con sus propios esfuerzos. Uno siempre debe poner la mirada en el Señor (Park Yun-sun).

 

Es un instinto humano albergar la arrogancia de jactarse de haber logrado el éxito mediante las propias fuerzas. Un ejemplo claro es el orgullo que sentimos al querer presumir de haber acumulado grandes riquezas gracias a nuestro propio poder y capacidad. Por eso, Deuteronomio 8:17-18 nos dice: «Y digas en tu corazón: "Mi poder y la fuerza de mi mano me han traído esta riqueza". Acuérdate del Señor tu Dios, porque Él es quien te da el poder para adquirir riquezas, a fin de confirmar el pacto que juró a tus padres, como sucede en este día». No adquirimos grandes riquezas por nuestro propio mérito o habilidad; más bien, las obtenemos porque Dios cumple el pacto que juró a los antepasados ​​de Israel. En otras palabras, solo podemos obtener riquezas cuando Dios nos concede el poder para hacerlo. Por eso el apóstol Santiago dice: «Pero ahora os jactáis en vuestras arrogantes pretensiones. Toda jactancia de esta clase es mala» (Santiago 4:16). ¿Por qué debemos evitar tal jactancia arrogante? Porque un día de calamidad —totalmente inesperado e imprevisto— puede irrumpir repentinamente en nuestras vidas. Observemos el texto de hoy, Eclesiastés 9:12: «Además, nadie sabe cuándo llegará su hora: así como los peces son atrapados en una red cruel o las aves caen en una trampa, las personas quedan atrapadas por tiempos aciagos que les sobrevienen inesperadamente». ¿Qué significa esto? Significa que, aun cuando nos preparemos con diligencia, nos esforcemos al máximo, aprovechemos las oportunidades y demos lo mejor de nosotros, pueden ocurrir sucesos totalmente inesperados. ¿Cuál es ese suceso inesperado? Es la llegada repentina de un día de calamidad. Tal como los peces quedan atrapados en la red del desastre y las aves caen en una trampa, un día de calamidad —imprevisto y fuera de nuestro control— puede sobrevenirnos de repente. ¿Qué debemos hacer, entonces?

 

Debemos recordar. Debemos recordar que hay un tiempo para todo y un momento para cada actividad bajo el cielo (Eclesiastés 3:1-8). También debemos recordar que existe un tiempo y un procedimiento adecuados para cada asunto (8:6). Sobre todo, aun cuando un día de calamidad nos golpee repentinamente, no debemos olvidar la verdad de que Dios hace todo hermoso a su tiempo (3:11) (Wiersbe). Aunque los acontecimientos de nuestra vida no sigan el curso que esperábamos —y resulten tan dolorosos y difíciles que parezcan un desastre—, no debemos renunciar a la esperanza que hemos depositado en el Señor. Debemos creer que todo lo que sucede en nuestra vida ocurre bajo la soberanía de Dios. Además, debemos confiar en que, a la larga, Dios hará que todo sea hermoso a través de estos sucesos. Incluso cuando una calamidad repentina parezca —desde una perspectiva humana— totalmente sombría y carente de belleza, debemos creer que el Dios que nos ama obrará incluso a través de tales desastres para producir el bien y hacer que las cosas sean hermosas a sus ojos. Al hacerlo, contemplaremos la gloria de Dios, quien es la Luz.

 

En la Biblia, Jesús decía con frecuencia: «Mi tiempo aún no ha llegado» (Juan 2:4; 7:6, 8, 30; 8:20; 12:4, 23, 27; 13:1; 17:1). ¿Qué quería decir Jesús con «mi tiempo»? Ese tiempo se refiere al momento en que Él fue crucificado y murió para redimirnos a ti y a mí. En otras palabras, el tiempo de Jesús se refiere al momento en que revelaría Su gloria como el Hijo de Dios. La Biblia promete que Jesús murió, resucitó, ascendió al cielo y ciertamente regresará. Solo Dios conoce el momento exacto de ese acontecimiento (Mateo 24:36). En ese tiempo, Dios traerá la plenitud de la salvación y embellecerá tu vida, la mía y la de todo el pueblo de Dios que vive en este mundo de tinieblas. Oro para que todos vivamos con esperanza y preparados para ese día.