«El pobre sabio» [Eclesiastés 9:13-18]

 

«El pobre sabio»

 

 

 

[Eclesiastés 9:13-18]

 

 

Si le pidieran elegir entre «riqueza» y «sabiduría», ¿cuál elegiría? Si tuviera que escoger solo una de las dos opciones, ¿cuál elegiría: «hacerse rico» o «ser pobre pero adquirir sabiduría»? Al plantearme esta pregunta, recordé la historia de Nabal y Abigail, narrada en el capítulo 25 del primer libro de Samuel, en el Antiguo Testamento. Como saben, Nabal era muy adinerado. Era un hombre rico que poseía tres mil ovejas y mil cabras (versículo 2). Sin embargo, no solo era obstinado y de malas obras (versículo 3), sino también un hombre malvado (versículo 17) y necio (versículo 25). Incluso su esposa, Abigail, era consciente de su necedad. Por ello, Abigail acudió a David y le dijo: «...No haga caso mi señor de ese hombre malvado, Nabal. Su nombre le va bien; se llama Nabal, y es un necio...» (versículo 25). En cambio, su esposa, Abigail, era una mujer inteligente y de hermoso parecer (versículo 3). Al enterarse de que David había decidido hacer daño a Nabal y a toda su casa porque su necio esposo había pagado con mal el bien que David había hecho (versículos 17 y 21), ella cargó apresuradamente pan, vino, ovejas y grano sobre unos asnos (versículo 18) y fue al encuentro de David (versículo 20) para evitar que este derramara sangre y se tomara la justicia por su mano (versículo 33). En ese momento, David le dijo a Abigail: «Bendito sea el Señor, Dios de Israel, que te ha enviado hoy a mi encuentro. Bendito sea tu buen juicio...» (versículos 32-33). Otro pasaje que podemos considerar es Eclesiastés 4:13-16. En él, el rey Salomón compara a un joven pobre pero sabio con un rey rico, pero anciano y necio. Su mensaje es que la pobreza o la riqueza, la juventud o la vejez —ya se trate de un muchacho o de un rey— no importan; lo que realmente importa es la sabiduría. Al reflexionar sobre estos dos pasajes bíblicos, la elección que se nos presenta no es la riqueza, sino la sabiduría. Sin embargo, debemos plantearnos una pregunta: «Si, a pesar de haber elegido la sabiduría, te encuentras pobre en lugar de rico, y rechazado por los demás en vez de reconocido y alabado, ¿qué harías? ¿Seguirías eligiendo la sabiduría por encima de la riqueza?».

 

En el texto de hoy, Eclesiastés 9:13, el rey Salomón dice: «También vi bajo el sol este ejemplo de sabiduría que me impresionó profundamente». ¿Cuál es ese ejemplo de sabiduría que Salomón observó y valoró tanto? Es la historia de una ciudad pequeña y poco poblada que fue sitiada por un rey poderoso, quien construyó grandes obras de asedio contra ella (versículo 14); un «hombre sabio y pobre» dentro de la ciudad la salvó gracias a su sabiduría. Por muy grande que sea un rey —incluso si construye enormes obras de asedio para atacar una ciudad pequeña—, nadie puede garantizar el resultado (9:11–12). Aunque el sentido común sugiere que un rey poderoso naturalmente conquistaría una ciudad pequeña y ganaría la guerra, el rey Salomón señala que una ciudad pequeña —habitada por pocos— podría, de hecho, prevalecer. ¿Cómo es esto posible? Gracias a un «hombre sabio y pobre». Observemos Eclesiastés 9:15: «Y se halló en ella un hombre sabio y pobre, el cual libró a la ciudad con su sabiduría...». El rey Salomón observó «bajo el sol» que incluso un rey rico y poderoso podía ser derrotado por un hombre sabio y pobre. Un ejemplo destacado de esto se encuentra en 2 Samuel 20:14–22. Cuando la ciudad israelita de Abel fue sitiada por el ejército de Joab, una mujer sabia de la ciudad habló con astucia a Joab y salvó la ciudad. ¿Cuál es, entonces, el mensaje central que el rey Salomón —él mismo un hombre sabio— desea transmitir mediante este ejemplo? Observemos la primera parte de Eclesiastés 9:16: «Entonces dije: "Mejor es la sabiduría que la fuerza..."». Es simplemente que la sabiduría es superior a la fuerza. Veamos el versículo 18: «Mejor es la sabiduría que las armas de guerra...». El rey Salomón declara que la sabiduría supera al armamento. Si bien la fuerza y ​​el armamento son innegablemente importantes en la guerra, no se puede alcanzar la victoria sin sabiduría, por muy grande que sea el poderío o superiores que sean las armas. La sabiduría es mucho más importante que la fuerza y ​​el armamento. Por ello, el autor de Proverbios afirma: «La sabiduría es lo supremo; ¡adquiere sabiduría! Aunque te cueste todo lo que tienes, ¡adquiere entendimiento!» (Proverbios 4:7). El rey Salomón también dice: «Más se escuchan las palabras sosegadas de los sabios que los gritos de quien gobierna a los necios» (Eclesiastés 9:17). Debemos escuchar las palabras sosegadas de los sabios en lugar de los gritos de un líder de necios.

 

Sin embargo, ¿cuál es el problema? Aunque la sabiduría es superior al poderío y al armamento, el rey Salomón observó cosas bajo el sol que desafiaban el entendimiento o las expectativas. Hay dos asuntos desconcertantes de este tipo:

 

En primer lugar, observemos la última parte del versículo 16 del texto de hoy: «...se desprecia la sabiduría del pobre y no se escuchan sus palabras».

 

Lo que el rey Salomón presenció bajo el sol —algo que no podía comprender ni explicar— fue que, incluso cuando un hombre sabio y pobre realiza una gran hazaña, como salvar una ciudad, a menudo no recibe el reconocimiento debido y, en cambio, es rechazado (versículo 16) (Wiersbe). ¿Por qué cree que sucede esto? ¿Por qué un hombre sabio y pobre, tras lograr la magnífica hazaña de rescatar una ciudad, no solo no es honrado por la gente, sino que es apartado? Busqué la razón en el libro de Proverbios: «Al pobre lo aborrece hasta su vecino, pero el rico tiene muchos amigos» (14:20); «Las riquezas multiplican los amigos, pero al pobre hasta su amigo lo abandona» (19:4). ¿Por qué la gente rechaza, en lugar de honrar, al hombre sabio y pobre que los salvó a ellos y a su ciudad? La razón es simplemente que es pobre. Si ese hombre sabio hubiera sido rico, es probable que muchos hubieran buscado su amistad, elogiándolo y escuchando sus palabras; ciertamente no lo habrían despreciado ni rechazado. El rey Salomón señaló que, si bien la sabiduría es superior a la fuerza y ​​al armamento, existe en este mundo un segundo fenómeno que desafía la comprensión y las expectativas —descrito en la segunda mitad del versículo 18—: «...pero un solo pecador destruye mucho bien».

 

¿Qué significa esto? Eclesiastés 10:1 ofrece una perspectiva al respecto: «Las moscas muertas hacen que el ungüento del perfumista despida mal olor; así, un poco de insensatez pesa más que la sabiduría y el honor». Esto implica que la sabiduría puede echarse a perder fácilmente, del mismo modo que un pequeño error puede hacer que el hedor de la insensatez opaque la fragancia de la sabiduría (10:1) (Carson). En otras palabras, el gran valor de la sabiduría puede quedar destruido por un solo acto de insensatez (Walvold). Un ejemplo destacado de esto se encuentra en el libro del Génesis: el primer ser humano, Adán. Al observar cómo el pecado entró en el mundo —y la muerte por medio del pecado— debido a la desobediencia (transgresión) de un solo hombre, Adán, comprendemos que un solo pecador puede, en efecto, destruir una gran cantidad de bien (Romanos 5:12). Vemos otro ejemplo en la historia de Acán, durante la época de Josué; toda la nación de Israel sufrió una derrota en la batalla de Hai a causa de un solo acto de transgresión de Acán (Josué 7). Incluso la transgresión del rey David acarreó calamidad sobre el pueblo de Israel (2 Samuel 24), y su hijo Absalón encabezó un golpe de Estado que sumió a la nación en una guerra civil (2 Samuel 15 y ss.) (Wiersbe).

 

Así pues, las acciones insensatas —específicamente, la desobediencia— de una sola persona tuvieron consecuencias devastadoras; en el caso de Adán, su desobediencia trajo el pecado y, por consiguiente, la muerte a toda la humanidad. Sin embargo, en medio de esto, Dios hizo algo que trasciende la comprensión humana: envió a su Hijo unigénito, Jesucristo, al mundo para morir en la cruz y así salvarnos a ti y a mí. Tal como un hombre pobre y sabio salvó una vez a una pequeña ciudad de un rey poderoso, Jesús —la encarnación de la verdadera sabiduría— nos ha rescatado de la muerte, de Satanás y de sus poderes. No obstante, lo que resulta aún más desconcertante es que, al igual que la gente olvidó a aquel hombre pobre y sabio, hoy se está olvidando de Jesucristo, la verdadera Sabiduría (Proverbios 8). Además, así como la gente menospreció la sabiduría del hombre pobre y se negó a atender sus palabras, muchos hoy menosprecian la sabiduría de Jesús y se niegan a escuchar sus enseñanzas. ¿Puedes comprender esto? Jesús vino a este mundo para redimir a muchos del pecado; sin embargo, los suyos no le recibieron (Juan 1:12). Hoy, Dios nos habla diciendo: «Atended el consejo y sed sabios, y no lo menospreciéis. Bienaventurado el hombre que me escucha, velando a mis puertas cada día, aguardando junto a los postes de mi entrada. Porque el que me halla, halla la vida y alcanza el favor del Señor; pero el que no me encuentra, se hace daño a sí mismo; todos los que me aborrecen aman la muerte» (Proverbios 8:33-36). Debemos acoger a Jesús, quien es la verdadera Sabiduría. Al hacerlo, no solo obtendremos la vida eterna, sino que también recibiremos el favor de Dios. Ruego que esta preciosa gracia repose sobre todos nosotros.