الحكمة سبيلٌ للنجاح

  

الحكمة سبيلٌ للنجاح

 

 

 

 

[سفر الجامعة 10: 8-11]

 

 

 

ما هو مفهومك لـ "النجاح"؟ هل تعتقد أن "النجاح" بمفهوم العالم هو ذاته "النجاح" الذي يتحدث عنه الكتاب المقدس؟ أم تظن أن هناك اختلافاً بينهما؟ وإذا كان هناك اختلاف، فما هي أوجه هذا الاختلاف في رأيك؟ هل سبق أن طرحت على نفسك هذه الأسئلة؟ شخصياً، أؤمن بأن "النجاح" الذي يتحدث عنه العالم يختلف عن "النجاح" الذي يتحدث عنه الكتاب المقدس. غير أن المشكلة تكمن في أننا -نحن المسيحيين- قد نكون منبهرين أو منقادين للنظرة العالمية للنجاح بدلاً من النظرة الكتابية. تتضمن مقدمة كتاب "النجاح وفقاً لمقاييس الله" (Succeed by God’s Standards) للمؤلف توني نيلسون الفقرة التالية: "إن مجتمعنا الذي يتمحور حول الإنسان مهووس بالنجاح؛ فالجميع يتحدثون عنه ويسعون إليه. ومع ذلك، لماذا يعاني الكثيرون ويعيشون مشاعر الذنب والندم بعد تجرع مرارة الفشل؟ السبب هو أنهم لا يدركون الجوهر الحقيقي للنجاح كما يصفه الكتاب المقدس. فالنجاح الحقيقي ليس هو الثروة، ولا يقتصر على عيش حياة سعيدة. النجاح ليس شيئاً نحققه، بل هو حقيقة هويتنا وجوهر وجودنا. النجاح لا يتعلق بإعجاب الناس بنا، بل برضا الله وسروره بنا" (الإنترنت). هل يبدو هذا الكلام منطقياً بالنسبة لك؟ هل تدرك الجوهر الحقيقي للنجاح كما يعرّفه الكتاب المقدس؟ يجادل توني نيلسون في كتابه بأنه -رغم تعرضنا المستمر للنظرة العالمية للنجاح التي تربطه بالمال والمكانة والرفعة والرخاء- يجب علينا تبني نظرة كتابية للنجاح تستند إلى مقاييس الله. ويمضي الكاتب ليطرح اثني عشر مبدأً للنجاح الكتابي؛ وفيما يتعلق بالمفتاح الأول من هذه المفاتيح الاثني عشر، يقول: "أولاً، يبدأ المفتاح الكتابي للنجاح بتصحيح منظورنا. فنقطة الانطلاق نحو النجاح هي مخافة الله واكتساب الحكمة. ويكمن أساس النجاح في الاعتماد الكلي والعميق على حضور الله، لدرجة أن القناعة باستحالة الاستغناء عنه تصبح هي المحرك لحياتنا. ولأننا ندرك طبيعة الله وسيادته، فإننا لا نخطو خطوة واحدة في الحياة معتمدين على أنفسنا" (الإنترنت). ما رأيك في هذا القول؟ وهل تتفق معه؟ تكشف قصة يوسف في الإصحاح التاسع والثلاثين من سفر التكوين أن النظرة الكتابية للنجاح تتضمن المصاعب والمعاناة. فالنجاح الكتابي الحقيقي هو ما يصفه الكتاب المقدس بـ "الازدهار" (أو "النجاح")، وجوهر هذا الازدهار هو حضور الله معنا. ويُعد يوسف مثالاً بارزاً على ذلك؛ إذ يخبرنا سفر التكوين (39): "وَكَانَ الرَّبُّ مَعَ يُوسُفَ فَكَانَ رَجُلاً نَاجِحاً..." (العدد 2)؛ "وَرَأَى سَيِّدُهُ أَنَّ الرَّبَّ مَعَهُ، وَأَنَّ كُلَّ مَا يَصْنَعُهُ الرَّبُّ يُنْجِحُهُ بِيَدِهِ" (العدد 3)؛ "وَلكِنَّ الرَّبَّ كَانَ مَعَ يُوسُفَ، وَبَسَطَ إِلَيْهِ لُطْفاً، وَجَعَلَ نِعْمَةً لَهُ فِي عَيْنَيْ رَئِيسِ بَيْتِ السِّجْنِ" (العدد 21)؛ "...لأَنَّ الرَّبَّ كَانَ مَعَهُ، وَمَهْمَا صَنَعَ كَانَ الرَّبُّ يُنْجِحُهُ" (العدد 23). هذا هو سر النجاح (أو الازدهار) الحقيقي لنا نحن المسيحيين؛ فبما أن الرب - عمانوئيل - معنا، يمكننا التمتع ببركة النجاح (الازدهار) حتى في هذا العالم. ولهذا السبب صلى صاحب المزمور إلى الله قائلاً: "يَا رَبُّ، خَلِّصْ الآنَ. يَا رَبُّ، أَنْجِحِ الآنَ" (مزمور 118: 25). وفي النصف الثاني من الآية 10 من الإصحاح العاشر لسفر الجامعة - وهو النص الذي نتأمله اليوم - يقرر الملك سليمان حقيقة مفادها: "الحكمة تحقق النجاح". فما هي هذه الحكمة التي تقود إلى النجاح؟ إنها الحكمة المطبقة في حياتنا اليومية؛ ففي الآيات من 8 إلى 11 من الإصحاح العاشر لسفر الجامعة، يسلط الملك سليمان الضوء على جانبين محددين منها:

 

أولاً: الحكمة التي تقود إلى النجاح تحمينا من الخطر.

 

انظر إلى الآيات 8 و9 من الإصحاح العاشر لسفر الجامعة: "مَنْ يَحْفُرُ حُفْرَةً يَقَعُ فِيهَا، وَمَنْ يَنْقُضُ جِدَاراً تَلْدَغُهُ الْحَيَّةُ. مَنْ يَقْلَعُ حِجَارَةً يَتَأَذَّى بِهَا، وَمَنْ يَشُقُّ حَطَباً يَخْطَرُ بِهِ". إن العالم الذي نعيش فيه مليء بالمخاطر؛ فهناك عوامل تحيط بنا يمكن أن توقعنا في المهالك. وأحد هذه المخاطر ينشأ عندما يقوم أولئك الذين يضمرون لنا الشر بحفر فخاخ للإيقاع بنا. لقد اختبر صاحب المزمور هذا الأمر وكتب قائلاً: "أخفى المتكبرون لي فخاً وحبالاً، وبسطوا شبكة بجانب الطريق، ونصبوا لي أشراكاً" (مزمور 140: 5). وبالفعل، ينصب المتكبرون الفخاخ والحبال والشباك والأشراك لإيذائنا. ومن بين هذه المخاطر، أجد التحذير الوارد في سفر الأمثال 23: 27 مثيراً للقلق بشكل خاص: "لأن الزانية هوة عميقة، والمرأة الخائنة بئر ضيقة". إن فخ الزانية خطير للغاية لأن الكثير من المسيحيين يقعون فيه ويخطئون في حق الله. فما هو السبب الجذري؟ إنه حماقتنا نحن (أمثال 7: 7). وبسبب حماقتنا، عندما تحفر الزانية حفرة وتغوينا بكلمات معسولة، فإننا نسير - مثل ثور يُقاد إلى الذبح - مباشرة نحو قيود العقاب (الآيات 21-22). كيف ينبغي لنا أن نواجه واقعاً كهذا؟ في سفر الجامعة 10: 8-9، يتحدث الملك سليمان عن حفر الحفر، وهدم الجدران، واقتلاع الحجارة، وشق الخشب؛ وتصف هذه الأفعال النوايا المدمرة لأولئك الذين يضمرون لنا الشر - وهي أفعال يمكن أن تزج بنا بسهولة في الخطر. ومع وجود مثل هذه المخاطر المتربصة بنا من كل جانب، والساعية لإسقاطنا، فماذا علينا أن نفعل؟ وكيف ينبغي أن نتصرف عندما يقوم من يريدون إيذاءنا بحفر الحفر وهدم الجدران واقتلاع الحجارة وشق الخشب لتعريضنا للخطر؟ يجب علينا أن نصرخ إلى الله. انظر إلى مزمور 141: 9: "احفظني من الفخاخ التي نصبوها لي، ومن أشراك فاعلي الشر". ومثل صاحب المزمور، يجب أن نتضرع إلى الله طلباً للنجاة. يجب أن نصلي لكي ينقذنا الله من الفخاخ التي ينصبها من يريدون إيذاءنا. وعلاوة على ذلك، يجب أن نتخلص من حماقتنا ونطلب الحكمة من الله؛ فعندما ننال حكمة الله، نكتسب القدرة على الإفلات من الفخاخ التي ينصبها الساعون لإيذائنا. تأمل في الآيتين أمثال 13: 14 و2: 16: "تعليم الحكيم ينبوع حياة، يصرف الإنسان عن فخاخ الموت" (13: 14). "الحكمة تنجيك أيضاً من المرأة الزانية، من المرأة المنحرفة بكلماتها المغوية" (2: 16).

 

ثانياً وأخيراً، تتضمن الحكمة التي تقود إلى النجاح استعداداً دقيقاً ومسبقاً.

 

انظر إلى نص اليوم، سفر الجامعة 10: 10-11: "إذا كَلَّتِ الحَدِيدَةُ وَلَمْ يُسَنَّ حَدُّهَا، وَجَبَ بَذْلُ مَزِيدٍ مِنَ الْقُوَّةِ؛ لَكِنَّ الْحِكْمَةَ تَجْلِبُ النَّجَاحَ. وَإِذَا لَدَغَتِ الْحَيَّةُ قَبْلَ أَنْ تُسَخَّرَ، فَلاَ فَائِدَةَ مِنْ رَاقِيهَا". والرسالة هنا هي أنه لكي ينجح المرء في أي مسعى، عليه أن يستعد له جيداً مسبقاً؛ فأي عمل يفتقر إلى التخطيط والاستعداد محكوم عليه بالفشل (بارك يون-صن). وهنا، يورد الملك سليمان مثالين:

 

(1) المثال الأول هو أنه إذا كانت السكين غير حادة (ثلمة)، فإن استخدامها يتطلب حتماً جهداً أكبر.

 

ماذا يعني هذا؟ يعني أن شحذ السكين مسبقاً يقلل من الجهد المطلوب. ثمة شعار شهير يقول: "لا تعمل بجهد أكبر، بل اعمل بذكاء أكبر!" (ويرسبي). بعبارة أخرى، ينصحنا الشعار بالعمل بحكمة بدلاً من جعل المهمة صعبة بلا داعٍ. غالباً ما نتعامل مع أعمالنا بطريقة بدائية أو غير حكيمة، بينما نحتاج إلى العمل بذكاء؛ فالشخص الحكيم يعمل بذكاء. ومثل السكين المشحوذة جيداً، ينجز الشخص الحكيم المهام بفعالية مع الحفاظ على طاقته وتجنب الحاجة إلى بذل جهد مفرط.

 

(2) المثال الثاني يتعلق بمروض الثعابين الذي يجب عليه أولاً استخدام تقنياته الخاصة عند التعامل مع الثعبان.

 

ماذا يعني هذا؟ يعني أن مروض الثعابين الحكيم يجب أن يتقن الأساليب والمهارات اللازمة قبل محاولة التعامل مع الثعبان. يتحدث إنجيل لوقا (الإصحاح 14، الآية 28) في الكتاب المقدس عن "تكلفة التلمذة": "مَنْ مِنْكُمْ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بُرْجاً، لاَ يَجْلِسُ أَوَّلاً وَيَحْسِبُ النَّفَقَةَ، هَلْ عِنْدَهُ مَا يَلْزَمُ لِكَمَالِهِ؟". ما المغزى هنا؟ بعبارات معاصرة، قبل تشييد مبنى، يجب علينا إعداد ميزانية لتحديد التكلفة؛ إذ نحتاج إلى الجلوس وحساب النفقات ومقارنتها بالأموال التي نمتلكها حالياً. وكما يجب على المرء حساب تكاليف البناء بدقة مسبقاً، يعلمنا يسوع أننا يجب أن نكون مستعدين تماماً إذا أردنا أن نصبح تلاميذه. بعبارة أخرى، يجب علينا توقع التضحيات التي تنطوي عليها متابعة يسوع وإعداد قلوبنا لذلك. كيف نعد قلوبنا؟ بصفتنا تلاميذ ليسوع، يجب أن نعقد العزم في داخلنا على تقديم التضحيات اللازمة؛ أي يجب أن نتبع يسوع بحياتنا بأكملها. حالياً، يجري بناء كنيسة صغيرة وروضة أطفال في مدينة "ناميانغجو" بكوريا. ولسبب ما، تبادر إلى ذهني ذكرى الكنيسة التي تُبنى هناك بينما كنت أتأمل في فكرة أن الحكمة -التي تعد مفتاحاً للنجاح- تتطلب استعداداً واسع النطاق. واسم تلك الكنيسة هو "الكنيسة المستعدة" (Prepared Church). علاوة على ذلك، فإن راعي تلك الكنيسة صديق نشأتُ معه؛ فقد ارتَدنا الكنيسة نفسها التي خدم فيها والدي كراعٍ لمدة أحد عشر عاماً تقريباً، بدءاً من الوقت الذي كنت فيه في عامي الأول. عندما أنظر إلى طلبات الصلاة التي شاركني إياها —مثل "أرسل عمالاً مستعدين" أو "أقِم عمالاً مثل جنود جدعون الثلاثمائة المستعدين"— ألاحظ أن عبارة "مستعد..." تظهر في جميعها تقريباً. وخلال فترة تفرغي الأخيرة، زرت موقع البناء بصحبة صديقي (الراعي) وراعٍ متقاعد كان صديقاً لوالدي؛ فدخلنا معاً مبنى الكنيسة غير المكتمل ورفعنا صلواتنا إلى الله. وعلمت من راعٍ آخر عن الطرق المتنوعة التي كان الله يُعِدّ بها صديقي على مر السنين، وقد عزز سماع ذلك قناعتي بأن الله يُعِدّ حقاً الخدام الذين ينوي استخدامهم. إنني أؤمن بأن الخادم المستعد جميل، والعامل المستعد ثمين. يا أصدقاء، الحكماء يستعدون بإتقان، والله يمنح النجاح للحكماء الذين أحسنوا الاستعداد.

 

في الآونة الأخيرة، دار نقاش واسع في المجتمع المسيحي الكوري حول راعٍ قاد خدمة الشباب بنجاح لكنه تعثر لاحقاً؛ حيث نُشرت على الإنترنت رسالة اعتذار يعترف فيها بخطئه. وخلال فترة تفرغي في كوريا، سمعت من أحد الشباب أن هذا الراعي كان يسعى وراء "عقلية النجاح" (أو هوس النجاح). ويبدو أن منتقديه يعتقدون أنه كان يلاحق شكلاً دنيوياً من الخدمة التي تتمحور حول النجاح. لم أكن قد فكرت في الأمر بتلك الطريقة من قبل، ولكن بعد سماع مثل هذه التعليقات مباشرة من الشباب وأفراد الرعية البالغين، بدأت أتساءل: "هل هذا هو الحال حقاً؟". ثم، عندما اندلعت فضيحة السلوك الجنسي غير اللائق المتعلقة بذلك الراعي، اهتممت بالقصة وقرأت مقالات وتعليقات الناس على الإنترنت، مما أثار في نفسي أفكاراً شتى. وبينما كنت أُعِدّ رسالة اليوم في خضم هذه الأحداث، لفتت انتباهي حقيقة المهارة الأولى من مهارات توني نيلسون الاثنتي عشرة للنجاح الكتابي: "نقطة البداية للنجاح هي مخافة الله واكتساب الحكمة". وأنا أؤمن بأن هذا لا ينطبق فقط على ذلك الراعي، بل عليّ وعلى جميعكم وعلى كل مسيحي؛ فنقطة البداية للنجاح هي مخافة الله واكتساب الحكمة. والسبب هو -كما ورد في نص اليوم من سفر الجامعة 10: 8-11- أن "الحكمة تجلب النجاح" (الجامعة 10: 8-10). وعلينا أيضاً أن ندرك حقيقة أن الحكمة التي تقود إلى النجاح تحمينا من الخطر. إن الحكمة التي يمنحنا إياها الله هي التي تقينا من مكائد الشيطان ومن مغريات هذا العالم وفخاخه الكثيرة. وعلاوة على ذلك، علينا أن ندرك أن الحكمة المؤدية إلى النجاح تتطلب استعداداً مسبقاً وشاملاً؛ فعلى سبيل المثال، إذا لم نكن مستعدين، فإننا كمسيحيين قد نقع في فخ الكبرياء عند نيل شهرة واسعة، أو رؤية كنائسنا تنمو نمواً هائلاً، أو عند اكتساب الثروة؛ وغالباً ما تقودنا هذه الكبرياء إلى فخاخ ينصبها الشيطان، مما يدفعنا لارتكاب الخطيئة في حق الله. وحين أرى مسيحيين يقعون في هذه الفخاخ ويرتكبون الخطايا، أرى بوضوح أن الجانب الذي افتقروا فيه إلى الاستعداد هو "شخصيتهم"؛ فمهما بلغت المعرفة الكتابية أو التدريب اللاهوتي أو المهارة المهنية لدى المرء، فإن افتقاره إلى شخصية تشبه شخصية يسوع — وتحديداً شخصية تتسم بالتواضع — يجعله عرضة للسقوط في التجربة وارتكاب الخطيئة ضد الله. لذا، يحدوني الأمل بأن ننقش جميعاً في قلوبنا الرسالة التي يوجهها إلينا الملك سليمان اليوم — "الحكمة نافعة للإرشاد" — وأن نعيش بحكمة لمجد الله ونحن نطلب منه تلك الحكمة التي تقودنا إلى النجاح الحقيقي.