Una vida vivida como una sombra [Eclesiastés 6:7–12]

 

Una vida vivida como una sombra

 

 

 

 

[Eclesiastés 6:7–12]

 

 

 

Ayer, martes, visité el hospital para ver a un diácono de nuestra iglesia. Había sido ingresado el viernes anterior debido a problemas pulmonares, y parecía que el equipo médico estaba realizando pruebas continuas para identificar la causa y determinar el tratamiento adecuado. Cuando pasé a verlo ayer por la mañana, el diácono comentó que, tras vivir ochenta y cinco años, había llegado a la conclusión de que todo es, en última instancia, vanidad. Por eso recordé las palabras del rey Salomón en Eclesiastés y compartí este versículo con él: «¡Vanidad de vanidades! ¡Todo es vanidad!» (1:2). Al escuchar la conclusión de un anciano que había vivido una vida plena, me puse a reflexionar una vez más sobre cómo debo vivir esta vida: una vida que es, en efecto, tan fugaz y carente de sentido.

 

En el pasaje de hoy, Eclesiastés 6:12, el rey Salomón —el Predicador— habla de una vida vivida «como una sombra». ¿Qué significa realmente vivir la vida como una sombra? Piénselo por un momento. ¿Qué le viene a la mente al escuchar la palabra «sombra»? Lo primero que se me ocurre es que una sombra no se puede atrapar ni retener. Otra idea es que una sombra aparece pero no permanece; se desvanece en un instante. La descripción que hace el rey Salomón de la vida como una sombra puede interpretarse de un par de maneras:

 

(1) En primer lugar, una vida vivida como una sombra significa una vida que pasa rápidamente.

 

Considere Job 14:1–2: «El hombre nacido de mujer, de pocos días y hastiado de sinsabores, brota como una flor y se marchita; huye como una sombra y no perdura». Como observó Job, la vida humana en este mundo es breve y está llena de sufrimiento; pasa rápidamente como una sombra y no perdura. Esta verdad también resuena en el Salmo 90:10: «Los días de nuestra edad son setenta años; y si en los más robustos llegan a ochenta años, con todo, su fortaleza es molestia y trabajo, porque pronto pasan, y volamos». Moisés, el autor del salmo, describe una vida de setenta u ochenta años —llena únicamente de afán y pesar— como algo que pasa velozmente, como si emprendiera el vuelo.

 

(2) En segundo lugar, una vida transcurrida como una sombra se refiere a «todos los días de su vida vana».

 

En otras palabras, una vida que pasa como una sombra alude a los días breves y vanos (carentes de sentido) de la existencia en este mundo. Observemos el texto de hoy, Eclesiastés 6:12: «…una vida transcurrida como una sombra, a lo largo de todos los días de su vida vana…». Al repasar los pasajes de Eclesiastés sobre los que ya hemos meditado, vemos que el rey Salomón habla repetidamente de cosas que son «vanidad» (1:2; 2:15, 19, 21, 23; 3:19; 4:7, 8; 5:10) y «afán de viento» (1:14, 17; 2:11, 17, 26; 4:4, 16); pregunta «¿qué provecho hay?» y declara que ciertas cosas son «sin provecho» (1:3; 2:11; 4:8; 5:11, 16). Pasar la vida —que transcurre tan velozmente como una sombra— ocupado en actividades inútiles y sin provecho equivale a vivir una vida vana. Por supuesto, esta descripción no se aplica a quienes agradan a Dios. La razón es que quienes agradan a Dios viven vidas provechosas y significativas a sus ojos, por breve y fugaz que sea su tiempo en la tierra. Más bien, este pasaje se refiere al pecador (6:1-6); específicamente, a aquel cuya suerte es peor que la de alguien que nació muerto. ¿Quién es esta persona cuya situación es peor que la de quien nació muerto? Es alguien que, a pesar de recibir bendiciones de Dios —tales como riqueza, bienes, honra, hijos y larga vida—, no recibe la capacidad de disfrutarlas ni siquiera una sepultura digna. La vida de tal pecador es como una sombra; pasa sus días en la tierra en un estado de vanidad, carente de verdadero sentido. ¿Por qué, entonces, se considera vana una vida que pasa como una sombra —una vida que transcurre tan rápidamente—? ¿Por qué carece de sentido? ¿Cuál es la razón?

 

(1) En primer lugar, la razón por la que una vida semejante a una sombra es vana y carece de sentido es que carece de satisfacción.

 

Como ya hemos visto... En el pasaje de Eclesiastés 1:8, el rey Salomón afirmó: «Todas las cosas son fatigosas; el hombre no puede expresarlo. El ojo no se sacia de ver, ni el oído se llena de oír». ¿Qué significa esto? Significa que los ojos y los oídos nunca quedan satisfechos, por mucho que vean o escuchen. En otras palabras, la codicia humana no conoce límites. Por ello, el rey Salomón declara que este mundo es vanidad, ya que la codicia humana nunca puede verse satisfecha. Expresa una idea similar en el texto de hoy, Eclesiastés 6:7: «Todo el trabajo del hombre es para su boca, y sin embargo, el apetito no se sacia». El «hombre» al que se refiere Salomón aquí es el individuo específico mencionado en el versículo 3: alguien considerado más desafortunado que un niño nacido muerto porque no logra hallar satisfacción para su alma (Park Yun-sun). Por mucho que esta persona se esfuerce por su boca, su apetito permanece insatisfecho; en resumen, no encuentra plenitud para su alma. ¿Por qué es incapaz de satisfacer su alma? La razón es que, si bien nuestras almas solo pueden hallar verdadera satisfacción en Dios, él intenta saciar su apetito al margen de Dios. Una persona que carece de tal satisfacción en su alma no disfruta de verdadero placer en la vida; en cambio, simplemente se afana, viviendo finalmente una vida vana y sin sentido antes de enfrentarse a la muerte.

 

(2) En segundo lugar, una vida que pasa como una sombra es vana y carece de sentido porque no se recorre el camino de la salvación.

 

Observemos el texto de hoy, Eclesiastés 6:8: «¿Pues qué ventaja tiene el sabio sobre el necio? ¿Qué tiene el pobre que sabe conducirse ante los vivos?». Lo que el rey Salomón quiere decir aquí es que, en lo que respecta a los asuntos de este mundo, no hay diferencia entre el sabio y el necio si no han recibido la salvación de sus almas (Park Yun-sun). Aunque uno sea humilde y maneje los asuntos terrenales con sabiduría, el punto crucial persiste: sin conocer a Dios y sin la salvación del alma, tal persona no obtiene ningún beneficio verdadero. En Eclesiastés 2:12–17, pasaje que ya hemos meditado anteriormente, el rey Salomón habló sobre el sabio y el necio; la lección fundamental allí era esta: "Porque ni del sabio ni del necio habrá memoria perpetua; pues en los días venideros ambos serán olvidados. ¡Ay, que muere el sabio lo mismo que el necio! Por tanto, aborrecí la vida, porque la obra que se hace debajo del sol me resultaba penosa. Todo ello es vanidad, un correr tras el viento" (versículos 16–17). Tanto el sabio como el necio deben recorrer el camino de la muerte; la cuestión real radica en lo que sucede *después* de la muerte. Lo que importa es si el alma alcanza la vida eterna o se enfrenta a la destrucción eterna. Por muy sabia y humildemente que uno gestione sus asuntos en la tierra, si el alma no transita el camino de la salvación, ¿qué será de ella tras la muerte? Una vida que pasa velozmente como una sombra carece de sentido si uno no cree en Jesús ni recorre el camino de la salvación.

 

Entonces, ¿cómo debemos vivir para que nuestras vidas fugaces, semejantes a una sombra, cobren sentido y sean valiosas a los ojos de Dios? En otras palabras, ¿qué constituye una vida verdaderamente provechosa y significativa para Dios durante nuestro breve paso por la tierra?

 

En primer lugar, una vida valiosa y significativa a los ojos de Dios —a pesar de su naturaleza fugaz— es aquella que halla satisfacción únicamente en el Señor.

 

El verdadero beneficio y sentido de la vida se encuentran solo... Significa recorrer el camino de la salvación mediante la fe en Jesús y vivir una vida satisfecha solo con Él. Debemos desechar la codicia y vivir con contentamiento, hallando plenitud únicamente en Jesús. Mientras transitamos por una vida fugaz —que pasa como una sombra—, Jesús es el único que puede saciar nuestras almas. Solo Jesús puede colmar verdaderamente las necesidades más profundas de nuestro espíritu; puesto que nuestras almas anhelan la eternidad, solo el Jesús eterno puede satisfacerlas. Al igual que el apóstol Pablo, debemos aprender a estar contentos en toda circunstancia, ya sea en la abundancia o en la escasez (Filipenses 4:11). Por tanto, debemos vivir satisfechos solo con Jesús, obedeciendo su Palabra y buscando las cosas eternas. Esta es la manera de vivir una vida verdaderamente significativa y agradable a Dios a lo largo de nuestra fugaz existencia terrenal.

 

En segundo lugar, en una vida tan fugaz como una sombra, aquella que resulta provechosa y significativa a los ojos de Dios es la que lleva a cabo la obra del Señor con humildad y sabiduría.

 

Consideremos el pasaje de hoy, Eclesiastés 6:8: «¿Qué ventaja tiene el sabio sobre el necio? ¿Qué gana el pobre al saber conducirse ante los vivos?». Si bien este versículo se refiere a quienes no han recibido la salvación de sus almas, al aplicar su principio a la inversa a nosotros, los que *sí* hemos sido salvos, se infiere que, para vivir una vida provechosa y significativa para Dios durante nuestro breve paso por la tierra, debemos realizar la obra del Señor con humildad y sabiduría.

 

Durante la reunión de oración de la madrugada de ayer, reflexioné sobre 1 Samuel 15:17, específicamente sobre la figura de Saúl. Saúl, quien en otro tiempo se consideraba pequeño y humilde, terminó sucumbiendo al orgullo; erigió un monumento en su propio honor y buscó ser exaltado por los demás, incluso después de haber pecado al desobedecer la palabra de Dios. Comparé aquel personaje histórico con mi propia vida, contrastando la época en que yo también me veía como alguien pequeño con mi tendencia actual a exaltarme a mí mismo. Al hacerlo, el Espíritu Santo me llevó a sentir pesar por mi pecado y me condujo a la confesión y al arrepentimiento. Me sentí profundamente conmovido y afligido. El Espíritu Santo me impulsó a dejar a los pies de la cruz mi deseo soberbio de autoexaltación, para renunciar verdaderamente a aquello que debía entregar. ¿Por qué me concedió tal gracia? Porque el Señor desea que sirva a su cuerpo —la iglesia— con humildad. Él quiere que sirva imitando su humildad y confiando en la sabiduría que Él provee, en lugar de apoyarme en mi propio entendimiento. ¿Y tú? Debemos servir al Señor con humildad y con la sabiduría que proviene de Él. Una vida de servicio humilde y sabio es una vida provechosa y significativa a los ojos de Dios.

 

En tercer lugar, en una vida fugaz que pasa como una sombra, aquella que resulta provechosa y significativa a los ojos de Dios es la que disfruta de las cosas buenas del presente. Observemos el texto de hoy, Eclesiastés 6:9: «Más vale lo que ven los ojos que el vagar del deseo; también esto es vanidad y querer atrapar el viento». Un erudito tradujo este versículo de la siguiente manera: «Es mejor disfrutar de las cosas buenas del presente que pensar en otras cosas buenas». En otras palabras, el rey Salomón nos dice que disfrutemos del presente y demos gracias a Dios (Park Yun-sun). La tragedia que el rey Salomón observó en este mundo era que una persona podía recibir bendiciones materiales, la bendición de los hijos y la bendición de la longevidad de parte de Dios, y sin embargo no llegar a disfrutarlas realmente (versículos 1–6). Tal persona no encuentra verdadera satisfacción ni gozo en su alma. ¿Qué hay de usted? ¿Encuentra satisfacción en su alma al disfrutar de todas las bendiciones espirituales que Dios le ha dado en Jesucristo? Debemos disfrutar, en nuestra vida presente, de las bendiciones que Dios ya nos ha otorgado generosamente a través de Jesucristo. Por ejemplo, consideremos la bendición espiritual de la adopción como hijos de Dios; debemos disfrutar de esta bendición con humildad y sabiduría en el presente, permitiendo que nuestras almas experimenten un gozo verdadero. Para ello, debemos buscar a Dios Padre. Debemos orar, invocando a Dios Padre como «Abba, Padre». Al hacerlo, debemos escuchar la voz de Dios Padre y obedecerle. Así, debemos aprender a conocer el corazón de Dios Padre. Cuando lo hacemos —disfrutando del gozo y la alegría que el Señor nos concede mientras vivimos nuestra vida fugaz, semejante a una sombra—, tal vida se vuelve provechosa y significativa a los ojos de Dios.

 

En cuarto lugar, una vida que es provechosa y significativa a los ojos de Dios —a pesar de la naturaleza fugaz de nuestra existencia— es aquella que se vive en obediencia a la verdad, fundamentada en el temor de Dios.

 

Consideremos el pasaje de hoy, Eclesiastés 6:10: «Todo lo que existe ya ha sido nombrado, y se sabe lo que es el hombre; no puede contender con quien es más fuerte que él». Este versículo implica que, dado que la posición y los límites del hombre ante Dios ya están establecidos, su papel consiste simplemente en temer a Dios y obedecer la verdad en su vida cotidiana, paso a paso (Park Yun-sun). Aquellos que viven vidas vanas y sin sentido no temen a Dios. En consecuencia, contienden con Dios y actúan más allá de los límites que les corresponden. Ignoran al Dios que determinó su existencia y su posición, intentando temerariamente convertirse en lo que a ellos les place (Park Yun-sun). Esto es vanidad (v. 11). De hecho, aparte de Dios, toda la existencia humana —fugaz como una sombra— resulta vana (v. 12) (Park Yun-sun). Por el contrario, una vida provechosa y significativa a los ojos de Dios es aquella que teme a Dios; por tanto, se vive en obediencia a Su Palabra. Esta es precisamente la conclusión del libro de Eclesiastés. Eclesiastés 12:13 resume el mensaje del libro de la siguiente manera: «El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre». Al meditar en el pasaje de hoy —Eclesiastés 6:7-12—, me planteé la siguiente pregunta: «¿Cómo debo vivir el resto de mi vida, que transcurre como una sombra pasajera?». El tiempo se escapa velozmente, como una sombra; sin embargo, anhelo vivir una vida verdaderamente provechosa y significativa ante los ojos de Dios. Deseo vivir una vida plenamente satisfecha en el Señor. Quiero llevar a cabo la obra que Él me ha encomendado con humildad y sabiduría. Además, en medio de mis circunstancias actuales, quiero valorar y disfrutar de las bendiciones espirituales que Dios ya me ha otorgado en Jesucristo. Al hacerlo, deseo vivir en obediencia a la Palabra de Dios —temiéndole a Él—, tal como concluyó el rey Salomón en el libro de Eclesiastés. Oro para que este mismo compromiso se convierta hoy en la oración tanto tuya como mía.