«Serenidad» [Eclesiastés 4:4–6]

 «Serenidad»

 

 

 

[Eclesiastés 4:4–6]

 

 

¿Cómo está tu corazón en estos días? ¿Hay serenidad en tu corazón? ¿Alguna vez has leído la «Oración de la serenidad»? Dice así: «Dios, concédenos la serenidad para aceptar las cosas que no podemos cambiar, el valor para cambiar las cosas que podemos y la sabiduría para conocer la diferencia. Amén». ¿Qué te parece? Al igual que en esta oración, ¿alguna vez le has pedido a Dios «la serenidad para aceptar las cosas que no podemos cambiar»? No creo haber ofrecido nunca esta oración específica a Dios. Aunque he orado por la paz que el mundo no puede dar, no recuerdo haber pedido jamás la serenidad para aceptar aquello que escapa a mi control. En cambio, a menudo me encuentro intentando cambiar las cosas por mi cuenta, incapaz de aceptar la realidad de lo que no puede cambiarse. En otras palabras, ha habido innumerables ocasiones en las que he luchado —intentando en vano alterar las cosas ante Dios— porque no lograba reconocer ni aceptar aquello que no podía cambiar. Como consecuencia, a menudo me veía sumido en conflictos, preocupaciones y reproches hacia mí mismo, carente de paz interior. Sin embargo, Dios me ha mostrado misericordia y me ha guiado a través de Su Palabra; me ha llevado a aceptar con humildad los aspectos inmutables de mi vida tal como los revelan las Escrituras, a encomendárselos a Él en oración y a aguardar Su intervención. A través de esto, Dios ha concedido —y sigue concediendo— serenidad a mi corazón.

 

Me gustaría compartir los «Diez mandamientos de la serenidad» escritos por el Papa Juan Pablo II. Parece que el Papa Juan Pablo II creó y se esforzó por seguir sus propios «Diez mandamientos de la serenidad» para mantener la paz en su corazón:

1.           Solo por hoy, trataré de vivir únicamente el día de hoy, sin intentar resolver todos los problemas de mi vida de una sola vez.

2.           Solo por hoy, me conduciré con gran cuidado. No criticaré a nadie ni intentaré corregir a los demás; buscaré únicamente criticarme y corregirme a mí mismo.

3.           Solo por hoy, seré feliz con la convicción de que fui creado para la felicidad: no solo para los demás, sino para el mundo mismo. 4.          Solo por hoy, me adaptaré a las circunstancias en lugar de intentar ajustar las situaciones o los acontecimientos a mis propios deseos.

5.           Solo por hoy, dedicaré diez minutos de mi tiempo a la lectura. Así como el cuerpo necesita alimento, el alma necesita buenas lecturas.

6.           Solo por hoy, haré una buena obra y no se lo contaré a nadie.

7.           Solo por hoy, haré algo que no tenga nada que ver con mis propios deseos. Si siento algún resentimiento, me cuidaré de que nadie lo note.

8.           Solo por hoy, creeré firmemente —aunque las cosas vayan en contra de mi voluntad— que la providencia de Dios cuida de mí como si yo fuera la única persona en el mundo.

9.           Solo por hoy, no temeré nada. En particular, no tendré miedo de encontrar alegría en las cosas bellas ni de apreciarlas.

10.        Solo por hoy, elaboraré un horario preciso. Aunque no pueda cumplir el plan exactamente, aun así lo crearé. Además, debemos guardarnos de dos males: actuar con excesiva prisa y comportarnos con indecisión.

 

En el pasaje de hoy —Eclesiastés 4:4-6—, el rey Salomón, el Predicador, ofrece tres lecciones sobre cómo podemos mantener la paz mental.

 

En primer lugar, para mantener la paz mental, debemos dejar de lado la envidia.

 

Observemos Eclesiastés 4:4: «Y vi que todo trabajo y todo logro nacen de la envidia de una persona hacia otra. Esto también es vanidad, es correr tras el viento». Durante la reunión de oración del miércoles pasado, al meditar en Eclesiastés 4:1-3, reflexionamos sobre cómo el rey Salomón fue testigo de cómo los poderosos oprimían a los débiles y vulnerables. En otras palabras, vio a los oprimidos y sus lágrimas. En el pasaje de hoy, en el versículo 4, describe haber visto a personas impulsadas por la envidia mientras realizaban sus arduas labores y hábiles emprendimientos. Esencialmente, lo que Salomón observó en este mundo fue a personas esforzándose al máximo, impulsadas por la envidia y un espíritu de competencia. Todo esto es en vano, como correr tras el viento.

 

¿Qué es, entonces, la envidia? Se refiere al acto —o a la mentalidad— de albergar un odio o aversión infundados hacia alguien que se encuentra en una situación mejor que la propia; también surge de la negativa a aceptar la derrota y de la tendencia a codiciar el éxito ajeno. El carácter *si* (猜) se forma combinando el radical de «perro» (犬) con el carácter de «azul/verde» (靑); simboliza a un perro que se torna de un color azulado o lívido mientras gruñe porque otro perro posee comida. Por otro lado, el carácter *gi* (忌) es una contracción de *gi-sim* (己心, que significa «corazón egocéntrico») y alude a los sentimientos de envidia y odio que nacen de una mentalidad centrada en uno mismo. La palabra latina *invidia* implica «mirar con malicia» y se refiere a un estado mental que lanza el «mal de ojo». En otras palabras, la envidia es un sentimiento de pesar y disgusto ante las posesiones de otra persona —especialmente aquellas superiores a las propias—, acompañado del deseo de arrebatárselas. En 1 Samuel 18:9, la Biblia relata que el rey Saúl vigilaba atentamente a David. Concretamente, tras la victoria de David sobre Goliat y mientras las mujeres cantaban y bailaban: «Saúl hirió a sus miles, y David a sus diez miles» (versículo 7), el rey Saúl comenzó a mirar a David con «ojos celosos» desde aquel día en adelante; como consecuencia, intentó matarlo. Recientemente, al leer el Génesis durante las reuniones de oración matutinas, hemos observado casos de envidia entre personajes bíblicos. Por ejemplo, Génesis 30:1 describe cómo Raquel, la esposa de Jacob —que no lograba concebir—, envidiaba a su hermana mayor, Lea, quien sí tenía hijos; Raquel insistía a su marido Jacob diciendo: «Dame hijos, o si no, muero». Asimismo, Génesis 37:11 muestra a los hermanos de José envidiándolo porque era el predilecto de su padre, Jacob. Finalmente, impulsados ​​por la envidia, los hermanos de José llegaron incluso a conspirar para matarlo. ¡Qué fuerza tan aterradora es la envidia! Incluso Asaf, el salmista, llegó a envidiar la prosperidad de los impíos (Salmo 73). Es muy natural sentir envidia al ver a los malvados vivir con comodidad y prosperidad, mientras los justos sufren adversidades y aflicciones. La envidia surge cuando la admiración se transforma en amargura y resentimiento, derivando finalmente en el deseo de poseer —o incluso arrebatar— aquello que tienen los malvados. Por eso el rey Salomón declaró: «El corazón en paz da vida al cuerpo, pero la envidia pudre los huesos» (Proverbios 14:30). Mientras que la paz interior y la tranquilidad vivifican el cuerpo, la envidia provoca un deterioro que penetra hasta lo más profundo de los huesos. Como expresó un pastor: «Las buenas palabras, un corazón alegre y la paz interior benefician a los huesos; por el contrario, la envidia, la preocupación y la ira los perjudican. La envidia pudre los huesos, la preocupación los marchita y la ira los mata» (fuente de Internet).

 

Algo que recuerdo vívidamente es haber asistido a la ceremonia de investidura del rector de un seminario, donde un pastor principal mencionó que fomentaba una "competencia sana" entre sus pastores asociados. En aquel momento, aquello me desconcertó un poco. Me preguntaba cómo un pastor principal podía poner a sus pastores asociados a competir entre sí, y cuestionaba si realmente era correcto calificar tal rivalidad como "competencia sana". A menudo, las personas actúan con un espíritu competitivo, ya sea dentro o fuera de la iglesia. Incluso en el hogar, los padres a veces fomentan este tipo de "competencia sana" al criar a sus hijos. ¿Cree usted que la "competencia sana" es algo correcto? Basándome en las palabras del rey Salomón en Eclesiastés 4:4 —nuestro texto de hoy—, considero que albergar un espíritu competitivo hacia los demás no es correcto. La razón es que, en última instancia, el espíritu competitivo nos priva de la paz mental. Si abordamos todo con una mentalidad competitiva, es mucho más probable que nuestros corazones se llenen de envidia, ansiedad e ira en lugar de paz. Por eso el rey Salomón declara en Eclesiastés 4:4 que el afán impulsado por el deseo de competir con el prójimo es vanidad. Por lo tanto, debemos desechar el espíritu competitivo y la envidia que nos roban la paz interior. No debemos seguir participando en ese afán inútil nacido de la codicia y del deseo de competir con nuestros semejantes. Espero que nosotros —tanto usted como yo— dejemos atrás la envidia y preservemos la paz en nuestros corazones.

 

En segundo lugar, para mantener la paz mental, debemos trabajar con diligencia.

 

Observemos Eclesiastés 4:5: "El necio cruza los brazos y se arruina". El rey Salomón afirma que el "necio" —es decir, la persona insensata— "cruza los brazos". ¿Qué significa "cruzar los brazos" en este contexto? Significa que el necio se niega a trabajar. La Biblia dice: "El deseo del perezoso lo mata, porque sus manos se niegan a trabajar" (Proverbios 21:25). La persona perezosa que se niega a trabajar con sus manos es un necio (Eclesiastés 4:5). Al reflexionar sobre este pasaje, vino a mi mente 2 Tesalonicenses 3:10 —un versículo que probablemente usted conozca bien—: "...si alguno no quiere trabajar, tampoco coma...". En la comunidad de Tesalónica, durante la época de Pablo, había hermanos que se negaban a trabajar. El problema no era simplemente que fueran ociosos; también actuaban de manera desordenada dentro de la iglesia, causando problemas en lugar de realizar un trabajo productivo (versículo 11). ¿Por qué se negaban a trabajar y, en cambio, causaban problemas en la iglesia? En otras palabras, ¿por qué eran insensatamente perezosos, absteniéndose de trabajar? La razón residía en su escatología errónea. Aquellos miembros de la iglesia de Tesalónica que dejaron de trabajar lo hicieron porque tenían una visión distorsionada de la Segunda Venida de Jesús. Esto es comparable a lo que hicieron los Testigos de Jehová —quienes, creyendo en la profecía de su fundador, Charles Taze Russell, de que Jesús regresaría en 1874, detuvieron todas las demás actividades para prepararse para el evento—; de manera similar, algunos creyentes tesalonicenses dejaron de trabajar debido a su comprensión equivocada del regreso de Cristo. Aparte de esta escatología errónea, ¿por qué otras razones los cristianos nos abstenemos de trabajar y caemos en la ociosidad de no hacerlo?

 

Amigos, ¿cuáles son las características de una persona perezosa? Un rasgo distintivo es la tendencia a poner excusas. Observemos Proverbios 26:13: «Dice el perezoso: “¡Hay un león en el camino! ¡Un león en las calles!”». El camino y la calle representan los lugares donde la gente trabaja. Si hubiera un león allí, uno no podría ir a tal lugar. Esto ilustra el tipo de excusa que pone una persona cuando tiene miedo o carece de confianza para emprender una tarea. Otra característica del perezoso es su amor por el sueño. Veamos Proverbios 26:14: «Como la puerta gira sobre sus bisagras, así el perezoso se vuelve en su cama». Esto significa que el perezoso permanece en su lugar de descanso; en otras palabras, le encanta revolcarse en la cama y dormir. Más allá de estos versículos, el libro de Proverbios habla extensamente sobre la pereza: «¿Hasta cuándo, perezoso, seguirás durmiendo? ¿Cuándo despertarás de tu sueño? Un poco de sueño, una pequeña siesta, cruzar apenas los brazos para descansar... y la pobreza te asaltará como un bandido, y la escasez como un hombre armado» (Prov. 6:9–11); «La mano negligente empobrece, mas la mano de los diligentes enriquece» (Prov. 10:4); «El alma del perezoso desea, y nada alcanza; mas el alma de los diligentes será prosperada» (Prov. 13:4); «La pereza hace caer en profundo sueño, y la persona ociosa sufrirá hambre» (Prov. 19:15). En el pasaje de hoy, Eclesiastés 4:5, el rey Salomón afirma: «El necio cruza los brazos y consume su propia carne». Esto significa que la persona necia, debido a la pereza, no genera ingresos y simplemente provoca su propia ruina (Park Yun-sun). Por ello, dice: «Por la pereza se cae la techumbre, y por la flojedad de las manos gotera la casa» (10:18). Este pasaje implica que el estilo de vida disoluto de los gobernantes perezosos conduce a la caída de la nación. Por el contrario, la persona diligente prospera (Prov. 10:4). En otras palabras, la prosperidad de una persona depende de la diligencia (12:27). La Biblia enseña que los diligentes no solo prosperan (10:4), sino que también llegan a gobernar sobre otros (12:24), encuentran satisfacción en el corazón (13:4) y alcanzan la plenitud de la esperanza (Heb. 6:11). Hay paz en el corazón del diligente; sin embargo, el corazón del perezoso no alberga más que ansiedad, preocupación, excusas, resentimiento y quejas.

 

En tercer lugar, para mantener la paz del corazón, debemos estar satisfechos solo con Dios.

 

Observemos el pasaje de hoy, Eclesiastés 4:6: «Más vale un puñado con tranquilidad que dos puñados con afán y corriendo tras el viento». Esto significa que es mejor tener un solo puñado y poseer paz en el corazón que tener dos puñados mientras nos afanamos en empresas inútiles. En otras palabras, la cantidad de posesiones importa menos que el hecho de poseer o no paz en el corazón. El problema es que, cuando perseguimos la abundancia material o las posesiones, a menudo terminamos trabajando por codicia, compitiendo con el prójimo y envidiándolo. Como consecuencia, inevitablemente perdemos nuestra paz interior. Un peligro aún mayor es que, más allá de perder esta paz, lleguemos a hallar satisfacción en la riqueza material en lugar de en Dios. Impulsados ​​por el deseo de mantener esa satisfacción, nos volvemos cada vez más codiciosos; cuanto más se arraiga la codicia, más se llenan nuestros corazones de estrés, ansiedad y preocupación en vez de paz. Cuando nuestros corazones llegan a este estado, la Palabra de Dios queda bloqueada, dejándonos incapaces de vivir una vida que dé fruto (Mateo 13:22). Por eso el salmista declara: «Mejor es lo poco del justo que la abundancia de muchos impíos» (Salmo 37:16). El rey Salomón también dijo: «Mejor es lo poco con justicia que grandes ganancias con injusticia» (Proverbios 16:8). ¿Qué significa esto? Significa que la cantidad de ingresos no es lo que más importa; más bien, la distinción entre el justo y el impío —y entre la justicia y la injusticia— es lo que verdaderamente cuenta. Esto no implica que el justo deba poseer siempre poco; la Biblia nos muestra que figuras justas como Abraham y Job poseían grandes riquezas. Tampoco significa que el impío siempre posea abundancia; hay innumerables personas impías en este mundo que poseen muy poco. La diferencia crucial es que el corazón del justo halla satisfacción solo en el Señor, mientras que el corazón del impío busca satisfacción en la abundancia material, apartado del Señor. Tal corazón —el corazón del impío— ni posee la paz que Dios da ni es capaz de retenerla.

 

Para mantener la paz en nuestros corazones, debemos aprender el secreto de hallar satisfacción solo en el Señor. Observemos Filipenses 4:11–13: «No digo esto porque esté necesitado, pues he aprendido a estar contento cualesquiera que sean las circunstancias. Sé lo que es vivir en necesidad, y sé lo que es tener abundancia. He aprendido el secreto de estar contento en cualquier situación, ya sea que esté saciado o hambriento, que viva en abundancia o en escasez. Todo esto lo puedo hacer gracias a aquel que me fortalece». Al igual que el apóstol Pablo, nosotros también debemos aprender a manejar tanto los tiempos de escasez como los de abundancia. Debemos aprender el secreto del contentamiento en medio de estas circunstancias cambiantes. Ese secreto consiste en hallar satisfacción solo en el Señor: aquel que nos fortalece. Al hacer esto, podemos disfrutar de la verdadera paz que nos da el Señor, el Príncipe de Paz.

 

Guardo en mi corazón un recuerdo imborrable: la visita que hice hace años a un hermano llamado Mark en un centro de cuidados paliativos, donde canté entre lágrimas la canción evangélica «Mi paz os doy». La letra dice así: «Mi paz os doy; paz que el mundo no puede dar, paz que el mundo no puede conocer... ¡Mi paz os doy!». Esta canción me recuerda la paz que experimenté al cantarla en un sueño durante mis años de bachillerato. Aunque vivimos en un mundo carente de paz, puesto que Jesús —el Príncipe de Paz— habita en nuestros corazones, podemos ofrecer a Dios este canto de paz. Oro en el nombre de Jesús para que hoy todos podamos disfrutar de esa verdadera serenidad que solo el Señor puede brindar: una paz que el mundo no puede dar.