«Te amo, oh Señor, fortaleza mía».

 

«Te amo, oh Señor, fortaleza mía».

 

 

 

[Salmo 18]

 

 

¿Por qué nos desanimamos? ¿Por qué nos frustramos y caemos en la desesperación? Nuestro viaje por la vida suele estar marcado por momentos en los que nuestras fuerzas nos fallan. En tales ocasiones, corremos el riesgo muy real de darnos por vencidos por completo. Podemos sentir un impulso abrumador de dejarlo todo —de simplemente marcharnos y abandonarlo todo. Al reflexionar sobre por qué sucede esto, me vinieron a la mente tres palabras: «Realidad», «Pensamientos» y «Emociones». En resumen, cuando las dificultades y las adversidades irrumpen en nuestras vidas, lo que más importa es cómo respondemos a esta realidad; una realidad que a menudo deseamos negar.

 

 

La primera de estas respuestas involucra nuestros «pensamientos» (o nuestra mente). Cuando golpea la realidad de las dificultades inesperadas o la adversidad, nuestra mente suele plantearse unas cuatro preguntas distintas. La primera pregunta es: «¿Por qué?». Nos preguntamos: «¿Por qué me ha sucedido esto a mí?» o «¿Por qué *a mí*?». Parece ser nuestro instinto —o tal vez simplemente un hábito— formular tales preguntas. En última instancia, este cuestionamiento persistente del «por qué» revela que, de hecho, estamos negando la realidad que actualmente nos confronta. Esta negación termina manifestándose como insatisfacción y queja, dando voz a nuestro sentimiento de victimismo. Más allá de la pregunta del «por qué», otra pregunta que nos hacemos con frecuencia es: «¿Cómo?». Podemos esforzarnos por encontrar una solución preguntando: «¿Cómo es posible que esto me haya sucedido a mí?». Sin embargo, cuando se trata de las realidades difíciles de nuestra vida, nos encontramos sin respuesta con mucha más frecuencia de la que logramos hallarla. A continuación, como cristianos, la pregunta que a menudo nos esforzamos por formular es: «¿Qué?». Nos preguntamos innumerables veces: «¿Cuál es la voluntad de Dios en esto?», mientras intentamos discernir Su propósito en medio de nuestras difíciles circunstancias. No obstante, no podemos negar que también aquí —con mucha más frecuencia de la que hallamos una respuesta— nos quedamos simplemente sin saber. ¿Cómo podríamos, acaso, comprender plenamente la voluntad de Dios? En medio de las realidades que enfrentamos —y en las profundidades de nuestros propios pensamientos— la pregunta que debemos hacernos es, sencillamente, esta: «¿Quién?». Debemos plantear la pregunta: «¿Quién es Dios?». Al hacerlo —al creer en la soberanía de Dios y reconocerla—, somos capacitados para aceptar nuestra realidad presente con fe. Esta respuesta cognitiva nos permite expresar nuestras emociones de manera saludable; no solo evita que nuestros sentimientos fluctúen descontroladamente, sino que también nos permite manifestar emociones consistentes, cimentadas en un pensamiento consistente.

 

La realidad que enfrentó el salmista David —el autor del texto de hoy, el Salmo 18— se describe vívidamente en los versículos 4 y 5: «Los lazos de la muerte me envolvieron; los torrentes de la destrucción me abrumaron. Los lazos del sepulcro se enroscaron a mi alrededor; las trampas de la muerte me confrontaron». Al reflexionar sobre el pasado —específicamente sobre «el día en que el SEÑOR lo libró de la mano de todos sus enemigos y de la mano de Saúl» (como se indica en el título)—, David ofreció una confesión sincera a Dios desde lo más profundo de su alma: «¡Te amo, oh SEÑOR, fortaleza mía!» (Versículo 1). La palabra «amor» que David emplea aquí corresponde al término hebreo *racham*, una palabra interpretada por un pastor de la siguiente manera: «La compasión, la misericordia y el amor que Dios derrama sobre la humanidad; un amor tan profundo que el corazón de Dios se duele por nosotros, doliéndose tan intensamente que sus propias entrañas parecen derretirse» (Fuente de internet). Este es un amor profundamente arraigado en el espíritu humano; un amor que es, literalmente, un amor que se derrite (Park Yun-sun). La razón por la que David se sintió impulsado a hacer tal confesión de amor fue que Dios se había convertido en su fortaleza. En otras palabras, debido a que David había experimentado personalmente el poder y el amor de Dios —los cuales lo habían librado de innumerables crisis—, pudo declarar: «¡Te amo, oh SEÑOR!». En medio de este recuerdo de experiencias pasadas de liberación, David abrazó su realidad presente con fe y, al hacerlo, ofreció alabanza a Dios (v. 3).

 

¿Por qué libró Dios a David de todos sus enemigos y del rey Saúl? Podemos identificar dos razones principales para ello en el texto de hoy, el Salmo 18.

 

La primera razón es la propia naturaleza de Dios; es decir, Su carácter divino.

 

Dado que es inherente al carácter de Dios ser un Salvador, Él libró a David (Park Yun-sun). Este carácter divino se expresa a través de diversos títulos en el versículo 2 del texto de hoy, el Salmo 18: «mi Roca» (que denota un terreno rodeado de escarpados acantilados), «mi Fortaleza» (que hace referencia a una colina elevada o a la cima de una montaña), «mi Libertador» (un rescatador en tiempos de grave peligro), «mi Dios», «mi Roca, en quien me refugio» (que apunta a los escarpados picos de una montaña rocosa), «mi Escudo» (aquello que desvía las flechas del enemigo), «el Cuerno de mi salvación» (una metáfora del poder de la victoria) y «mi Baluarte» (un santuario establecido sobre la escarpada y elevada cima de una montaña). En resumen, Dios libró a David porque Él es el Protector de David. Por consiguiente, David oró proclamando que Dios es el Salvador que lo protege.

 

La segunda razón es que Dios libró a David de las manos de todos sus enemigos y de Saúl, porque Él es el Dios que responde a nuestras oraciones.

 

Por favor, observen el versículo 6 del texto de hoy, el Salmo 18: «En mi angustia invoqué al SEÑOR; clamé a mi Dios pidiendo ayuda. Desde su templo Él oyó mi voz; mi clamor llegó ante Él, hasta sus propios oídos». Dios, quien es nuestra fortaleza, es el Señor que escucha el sonido de nuestras oraciones. En particular, nuestro Dios es el Señor que escucha y responde nuestras oraciones cuando clamamos desde medio de tribulaciones extremadamente peligrosas (versículos 4-5: «la muerte», «las inundaciones», «el sepulcro»); y, ciertamente, cuando suplicamos ante Él mientras esas tribulaciones se abalanzan sobre nosotros.

 

Al examinar el texto de hoy —Salmo 18:7-15— no podemos evitar asombrarnos ante la manera específica en que Dios libró a David. La razón de este asombro radica en el hecho de que el método de liberación descrito en los versículos 7-15 sirve para revelar la inmensa majestad de Dios. David describe cómo «la tierra tembló y se estremeció, y los cimientos de las montañas se sacudieron» (v. 7); cómo «subió humo de sus narices y fuego consumidor salió de su boca» (v. 8); cómo Él «inclinó los cielos y descendió» (v. 9); cómo Él «montó sobre un querubín y voló» (v. 10); cómo «hizo de las tinieblas su escondite» (v. 11); cómo, «ante el resplandor de su presencia, pasaron nubes densas, trayendo granizo y rayos» (v. 12); y cómo desató «truenos» y «relámpagos» (vv. 13–14). David concluye afirmando que, como resultado de esta intervención divina, «los cauces del mar quedaron expuestos y los cimientos de la tierra quedaron al descubierto» (v. 15). Todas estas expresiones sirven para transmitir la realidad de que, cuando Dios vino a librar a David, llegó con tal majestad y poder que parecía como si fuera a sacudir los mismísimos cielos y la tierra (Park Yun-sun). Tal es la majestad de Dios —una majestad que sacude el cosmos—, y fue en medio de esta misma majestad que Dios vino a librar a David. «Esto resulta asombroso. La majestad que Dios desplegó fue tan inmensa, y, sin embargo, el objeto de su liberación prevista era un solo individuo; alguien que, en comparación, podría parecer totalmente insignificante». «¿Acaso sacudió los mismísimos cielos y la tierra para salvar a esta sola persona?» (Park Yun-sun). Basta para hacernos reflexionar: ¿Es la oración de un solo individuo verdaderamente tan magnífica? Uno no puede evitar asombrarse de que una oración solitaria, en medio del estremecimiento de los cielos y la tierra, pueda obrar una obra de salvación tan magnífica.

 

En este sentido, he reflexionado sobre la naturaleza de la oración individual, centrándome en cuatro puntos clave:

En primer lugar, la oración abre las puertas del cielo.

 

En el texto de hoy —Salmo 18:16—, David declara: «Él me sacó de las muchas aguas». Esta afirmación implica que, cuando David se encontró en una situación en la que todas las vías de escape —hacia el este, el oeste, el norte y el sur— estaban bloqueadas por desastres y tribulaciones insuperables, haciendo imposible la vida, recurrió a la oración. En consecuencia, se abrió una puerta —una puerta que ningún poder humano podía cerrar—, y esa puerta era la puerta del cielo. Fue a través de esta abertura que se consumó la obra de salvación de Dios. A diferencia del pueblo de Israel —quienes, al verse acorralados por todos lados, bajaron la vista hacia la tierra y expresaron sus quejas y agravios con la pregunta: «¿Por qué?»—, Moisés alzó la vista hacia los cielos y oró. En última instancia, Dios escuchó su oración, abrió las puertas del cielo y les concedió la gracia de la salvación. Nuestras oraciones abren las puertas del cielo.

 

En segundo lugar, la oración es poderosa.

 

Es la oración la que nos permite experimentar el poder salvador de Dios —nuestro Salvador—, quien es mucho más fuerte que cualquier «enemigo poderoso» o «adversario odioso» (v. 17). Estos enemigos eran físicamente más fuertes que David; sin embargo, la oración le permitió experimentar el omnipotente poder salvador de Dios.

 

En tercer lugar, la oración es un acto de depositar nuestra confianza en Dios.

 

Al observar el texto de hoy —el Salmo 18:18—, vemos que David... Él declaró: «El SEÑOR se ha convertido en mi apoyo». Aunque un «día de desastre» (v. 18) había sobrevenido a David, cuando él recurrió a la oración, ese mismo día de desastre se transformó en el «día de salvación» de Dios.

 

En cuarto lugar, la oración nos permite darnos cuenta de cuánto se deleita Dios en nosotros.

 

Miren el pasaje de hoy, Salmo 18:19: «...Él me libró porque se deleitaba en mí». A través de la oración, mientras David experimentaba la salvación de Dios, también experimentaba la guía divina. Sin embargo, una revelación aún más asombrosa fue que llegó a comprender cuánto se deleitaba Dios en él. Por lo tanto, el cántico de alabanza que verdaderamente puede brotar de nuestros corazones es este: «Quiero ser el gozo del Señor...».

 

En definitiva, sin importar qué realidades difíciles podamos enfrentar, si fijamos nuestros pensamientos en Dios —el «SEÑOR, mi fortaleza»— y aceptamos esas realidades con fe mientras buscamos su resolución a través de la oración, Dios, nuestro Salvador y Protector, intervendrá con poder majestuoso —como si sacudiera los cielos y la tierra mismos— y manifestará Su poderoso poder de salvación. En ese momento, habiendo experimentado personalmente la profundidad del deleite de Dios en nosotros, estallaremos en alabanza a Él.