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  “ 율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 ”     [ 로마서 5 장 12-21 절 ]           성경 로마서 5 장 20-21 절을 보십시오 : “ 율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니 이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이라 .”   여기서 먼저 “ 율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 ”(20 절 ) 는 말씀을 생각해 보고자 합니다 . 하나님께서 시내산에서 모세에 주신 율법은 왜 들어왔습니까 ? 그 이유는 “ 범죄를 더하게 하려 함 ” 입니다 . 여기서 ‘ 범죄가 더하다 ’ 는 말씀은 죄가 아주 많다 , 죄가 매우 가득하다 , 죄가 팽팽하다는 의미입니다 . 마치 풍선에 바람이 가득차면 터질듯이 팽팽하듯이 죄가 팽팽하다는 말입니다 . 율법이 들어온 이유가 범죄를 더하게 하려는 것이라는 말씀의 의미는 율법이 들어온 것이 죄를 더 짓게 하든지 죄를 부풀리고자 하는 것이 아니라 우리의 범죄를 깨닫게 해주기 위해서라는 말입니다 [( 롬 3:20) “ 율법으로는 죄를 깨달음이니라 ”]. 예를 들어 , 캄캄하면 아무 것도 보이지 않습니다 . 그렇다고 아무 것도 없는 아닙니다 . 그러나 빛이 비취면 큰 물체부터해서 보이기 시작합니다 . 그러다가 빛이 밝으면 밝을수록 작은 물체까지도 보이되 심지어 먼지까지도 보입니다 . 마찬가지로 , 율법이 들어온 것은 죄가 있었는데 죄를 죄로 여기지 않고 죄를 몰랐다가 율법으로 인해 죄를 알게 되었다는 것입니다 .           그러므로 우리는 율법을 알아야 합니다 . 우리는 성경을 부지런히 알아가야 합니다 . 우리는 우리의 죄를 알아가기 위해서 하나님의 말씀을 알아가야 ...

  “ 한 범 죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 ”   [ 로마서 5 장 12-21 절 ]           성경 로마서 5 장 12-19 절은 아담과 예수 그리스도와 같은 면과 다르 면을 말씀해 주고 있습니다 : 12-14 절은 아담과 예수 그리스도와 같은 면 , 15-17 절은 아담과 예수 그리스도와 다른 면 , 그리고 18-19 절은 아담과 예수 그리스도와 같은 면과 다른 면 . 성경 로마서 5 장 18-19 절을 보십시오 : “ 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라 한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라 .” 여기서 “ 그런즉 ”(18 절 ) 이란 접속사는 로마서 5 장 12-17 절 내용을 종합적으로 결론을 내리고 있습니다 .           먼저 아담과 예수 그리스도의 다른 면을 생각해 보십시다 .   (1) 행동이 다릅니다 .   아담의 행동을 보십시오 . 성경 로마서 5 장 18 절에 “ 한 범죄로 ” 라고 말씀 하고 있는데 그것은 아담의 “ 순종하지 아니함 ” 을 가리킵니다 (19 절 ). 아담 의 범죄 , 즉 아담의 순종하지 아니함은 많이 있지만 성경 로마서 5 장 18 절 에서 말씀하고 있는 아담의 “ 한 범죄 ” 는 아담이 창세기 2 장 17 절의 하나님 의 명령을 불순종한 것을 가리킵니다 (3:6). 하나님의 명령은 무엇이었습니 까 ? 성경 창세기 2 장 17 절을 보십시오 : “ 선악을 알게하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라 .” 아담은 이 하나 님의 명령에 불순종했습니다 . 성경 창세기 3 장 6 절을 보십시오 : “ 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보...