Día 23: El florecimiento de la Palabra [Meditación sobre Hechos 19:8–20]

 

Día 23: El florecimiento de la Palabra

 

 

 

 

[Meditación sobre Hechos 19:8–20]

 

 

 

A. W. Tozer, a menudo llamado un profeta del siglo XXI, escribió en su libro *Ese increíble cristiano*: «Las iglesias de hoy están llenas de cristianos débiles. Solo asisten al templo si algo divertido los entretiene... En consecuencia, permanecen en un estado de fragilidad moral y espiritual. Apenas se aferran con manos débiles a una fe que no comprenden del todo». ¿Cuál es la causa de esto? Tozer sugiere que se debe a que evangelistas desequilibrados —muy parecidos a vendedores que resaltan solo las virtudes de un producto mientras ocultan sus defectos— esconden los aspectos negativos y hablan únicamente de los positivos. Estamos siendo engañados por un evangelio falso. Es un evangelio falso aquel que enfatiza el camino a la Ciudad Celestial sin enseñar el camino del sufrimiento; que destaca la Tierra Prometida sin mencionar el desierto; o que resalta la resurrección sin hablar de la muerte. Vivimos en un mundo plagado de evangelios falsos. Tales verdades engañosas se proclaman desde los púlpitos de las iglesias. Las iglesias hacen que los feligreses se sientan demasiado cómodos, fomentando cristianos débiles que desean ser servidos en lugar de servir.

 

Debemos convertirnos en creyentes llenos de la verdad auténtica y genuina. Nuestra Iglesia Presbiteriana Victory debe ser una iglesia llena de la verdadera Palabra. ¿Qué debemos hacer para lograrlo? Al observar el pasaje de hoy, Hechos 19:20, la Biblia declara: «De esta manera, la palabra del Señor se difundía ampliamente y cobraba fuerza». Centrándome en el pasaje de hoy y en el tema «El florecimiento de la Palabra», quisiera extraer tres lecciones sobre cómo este florecimiento de la Palabra puede manifestarse en nuestra iglesia.

 

En primer lugar, para que la Palabra florezca en nuestra iglesia, todos debemos escuchar la Palabra del Señor.

 

Observemos el texto de hoy, Hechos 19:10: «Esto continuó durante dos años, de modo que todos los habitantes de Asia oyeron la palabra del Señor, tanto judíos como griegos». Hechos 18:19–21 relata que, hacia el final de su segundo viaje misionero —justo antes de regresar a Jerusalén—, Pablo visitó Éfeso y proclamó la Palabra; los judíos de allí respondieron muy positivamente a su mensaje y le pidieron que se quedara más tiempo. Aunque Pablo declinó la petición en aquel momento, prometió regresar si Dios le concedía la oportunidad; en Hechos 19:1, lo vemos de vuelta en Éfeso, cumpliendo esa promesa gracias a que Dios proveyó la ocasión. Pablo enseñó intensamente sobre el Reino de Dios en la sinagoga de Éfeso durante tres meses (versículo 8). Sin embargo, algunas personas endurecieron sus corazones, se negaron a obedecer y hablaron mal de «el Camino» ante la multitud (versículo 9). No solo no creyeron el mensaje que Pablo proclamaba, sino que también endurecieron activamente sus corazones. Esto revela que su condición espiritual era de una incredulidad obstinada e irremediable. En ese estado, se volvieron agresivos y calumniaron públicamente el evangelio de Pablo. En consecuencia, Pablo apartó a los discípulos creyentes e impartió enseñanzas diariamente durante dos años en la escuela de Tirano (versículo 10). Los manuscritos occidentales especifican que el horario de la enseñanza intensiva de Pablo en la escuela de Tirano iba desde la quinta hasta la décima hora (de las 11:00 a. m. a las 4:00 p. m.) (Metzger). Esta práctica refleja las costumbres culturales de Asia Menor; en aquella época, las horas comprendidas entre las 11:00 a. m. y las 4:00 p. m. constituían esencialmente un periodo para la siesta o el descanso, con el fin de evitar el calor. Tanto judíos como gentiles aprovechaban este receso para recibir instrucción intensiva en la Palabra de Dios impartida por Pablo (Yoo Sang-seop). Como resultado, todos los habitantes de la provincia de Asia —tanto judíos como griegos— oyeron la palabra del Señor (versículo 10). Aquí, «Asia» se refiere a la región que se extiende a lo largo de la costa occidental de la península de Anatolia, limitada por Bitinia al norte, Galacia al este y Licia al sur, abarcando un territorio que iba más allá de la propia Éfeso (J. A. Harrill). Tan solo Éfeso contaba con una población cercana a los 250.000 habitantes en aquella época, y la población total de las zonas circundantes superaba con creces esa cifra. Esto da una idea de la gran cantidad de personas que escucharon la Palabra de Dios en la escuela de Tirano (Yoo Sang-seop). En este contexto, el «florecimiento de la Palabra» se refiere a la difusión del mensaje por toda la región, lo que lleva a que un número creciente de personas escuche el Evangelio y acepte a Jesús como su Salvador y Señor. En otras palabras, el crecimiento de la Palabra se traduce en un aumento del número de creyentes y en una fe creciente. Sin embargo, no debemos olvidar que, aun en medio del florecimiento de la Palabra, habrá personas que endurezcan sus corazones y se nieguen a obedecerla. Es posible que adopten una actitud agresiva y calumnien el mensaje. Dicho de otro modo, la Palabra de Dios divide a los oyentes en dos grupos: aquellos que escuchan, creen y obedecen la Palabra, y aquellos que la escuchan pero se niegan a creer u obedecer. Debemos contarnos entre quienes escuchan y obedecen la Palabra de Dios. Por tanto, debemos ver el florecimiento de la Palabra en nuestra propia iglesia. En segundo lugar, para que la Palabra florezca en nuestra iglesia, el nombre del Señor Jesús debe ser exaltado.

 

Observemos el texto de hoy, Hechos 19:17: «Todos los judíos y griegos que vivían en Éfeso se enteraron de esto y fueron presa del temor, y el nombre del Señor Jesús era tenido en gran estima». El contexto de este pasaje —Hechos 19:11-17— revela que se realizaron milagros extraordinarios por medio de Pablo. Nótese especialmente el versículo 11: «Dios hacía milagros extraordinarios por medio de Pablo». Esto demuestra que el ministerio de Pablo, al igual que el de Jesús, se caracterizaba tanto por la Palabra como por el poder. La razón por la que tantas personas en Asia prestaron atención fue que el poder de la Palabra se manifestó a través de sanidades y la expulsión de demonios (Yoo Sang-seop). Esto indica que el Reino de Dios estaba llegando mediante la Palabra del Señor que Pablo proclamaba, liberando simultáneamente a las personas del dominio de Satanás y de los espíritus malignos. Otro suceso ocurrido en este contexto fue la humillante derrota de los siete hijos de Esceva (versículos 13-16). Ciertos judíos viajaban de un lugar a otro practicando el exorcismo como oficio; entre ellos, se menciona específicamente a los siete hijos de Esceva (Esceva es identificado en el texto como sumo sacerdote). Intentaron expulsar demonios invocando el nombre del Jesús que Pablo predicaba (versículo 13), pero un espíritu maligno respondió: «Conozco a Jesús y sé quién es Pablo, pero ¿ustedes quiénes son?» (versículo 15). Los espíritus malignos saben muy bien quién no cree verdaderamente, del mismo modo que saben quiénes son los verdaderos creyentes. Por tanto, cualquiera que desee evitar convertirse en objeto de burla o en blanco de ataques por parte de los espíritus malignos debe ser sincero en su fe en Jesucristo (Park Yun-sun). Entonces, el hombre poseído por el espíritu maligno se abalanzó sobre los siete hijos de Esceva, venciéndolos y sometiéndolos (v. 16); ellos huyeron de la casa, heridos y desnudos. Todos los judíos y griegos que vivían en Éfeso se enteraron de este suceso y se llenaron de temor (un temor que, por supuesto, inspiraba reverencia y respeto hacia Dios). En última instancia, mediante este incidente, Dios exaltó el nombre del Señor Jesús ante toda aquella gente.

 

¿Qué significa que la Palabra prospere aquí? Se refiere a que el nombre del Señor Jesús sea exaltado mediante la manifestación del poder de Dios. ¿Y a través de quién se reveló este poder? Se reveló a través de Pablo, un hombre de fe tan genuina que incluso los espíritus malignos lo reconocían y le temían (versículos 13–16). El hecho de que los espíritus malignos reconocieran a Pablo demuestra que su fe era auténtica, lo cual los obligaba a temerle. Estaban aterrados, sobre todo, porque el Señor Jesús estaba presente con Pablo, un hombre de fe verdadera. Para que la Palabra prospere en nuestra Iglesia Presbiteriana Victory, el nombre de nuestro Señor Jesús debe ser exaltado.

 

En tercer y último lugar, para que la Palabra prospere en nuestra iglesia, todos debemos hacer una confesión.

Observemos el texto de hoy, Hechos 19:18: «Muchos de los que habían creído venían y confesaban abiertamente lo que habían hecho». A medida que el nombre del Señor Jesús era exaltado de esta manera, se producían cambios notables tanto entre los creyentes como entre los no creyentes (versículos 18–19). Aquellos que habían llegado a creer en Jesús daban un paso al frente para confesar sus obras. Las «obras» aquí mencionadas se refieren a las prácticas mágicas y ocultistas en las que habían seguido participando, incluso después de haber llegado a la fe en Jesús a través del ministerio de Pablo (Yoo Sang-seop). Esto no es muy diferente de lo que ocurre con algunos cristianos coreanos de hoy en día quienes, a pesar de creer en Jesús, siguen recurriendo a la adivinación, a la lectura del rostro y a otras formas de prácticas ocultas. Exteriormente profesaban fe en Jesús, pero sus vidas permanecían atrapadas en los patrones vergonzosos de su pasado (Yoo Sang-seop). La transformación no se limitó a los creyentes; también se produjo un cambio entre los ocultistas profesionales que aún no habían puesto su fe en el Señor. Ellos trajeron sus libros relacionados con la hechicería y los quemaron en presencia de todos. Este acto sirvió como un rechazo público del contenido de dichos libros y como una confesión de que eran falsos. El valor total de los libros destruidos en el fuego se estimó en 50.000 monedas de plata. Dado que una sola moneda de plata equivalía a un *dracma* —el salario diario habitual—, los estudiosos señalan que el valor de los libros quemados representaba una suma inmensa, equivalente a 50.000 días de salario.

 

¿Qué significa, entonces, que la Palabra prevalezca? Significa que, al honrarse el nombre del Señor Jesús, los creyentes confiesan y abandonan los pecados vergonzosos a los que antes se aferraban. Además, el hecho de que la Palabra prevalezca implica un movimiento en el que, gracias a que el nombre del Señor Jesús es exaltado, incluso los no creyentes se arrepienten y vuelven al Señor. Oro para que esta obra del triunfo de la Palabra tenga lugar aquí, en la Iglesia Presbiteriana Victory.

 

La Iglesia Presbiteriana Victory debe ser una iglesia donde la Palabra del Señor prevalezca. ¿Qué significa esto? Significa que, mediante la Palabra del Señor, debemos triunfar en la batalla contra nosotros mismos y despojarnos de los viejos hábitos pecaminosos. También significa que, al igual que los hechiceros abandonaron sus prácticas ocultistas para volver al Señor, debemos presenciar un movimiento en el que aquellos que aún no creen en Jesús se vuelvan hacia Él. Debemos escuchar la Palabra del Señor para luchar contra las fuerzas de Satanás y salir victoriosos. Debemos experimentar el poder de la Palabra del Señor. Debemos presenciar la exaltación del nombre del Señor. Debemos vivir una vida victoriosa a través de la Palabra mientras confesamos nuestros pecados. ¡Victoria!