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After bearing the fruit of obedience, believers should not say, “I did it,” but should humbly confess, “The Lord supplied everything I needed, so I merely managed to do what I ought to have done.”

  After bearing the fruit of obedience, believers should not say, “I did it,” but should humbly confess, “The Lord supplied everything I needed, so I merely managed to do what I ought to have done.”         “Which of you, having a servant plowing or tending sheep, will say to him when he has come in from the field, ‘Come at once and sit down to eat’? Will he not rather say to him, ‘Prepare something for my supper, gird yourself and serve me while I eat and drink, and afterward you may eat and drink’? Does he thank that servant because he did the things that were commanded him? I think not. So likewise you, when you have done all those things which you are commanded, say, ‘We are unprofitable servants. We have done what was our duty to do.’” (Luke 17:7–10)     (1)     As I meditated on this passage, I became interested in why Jesus spoke Luke 17:7–10 immediately after speaking Luke 17:1–6. I wanted to understand the flow o...

Día 7: Temamos recibir bendiciones materiales [Meditación sobre Deuteronomio 8:17]

 

Día 7: Temamos recibir bendiciones materiales

 

 

 

[Meditación sobre Deuteronomio 8:17]

 

 

«No sea que digas en tu corazón: "Mi poder y la fuerza de mi mano me han traído esta riqueza"» (Deuteronomio 8:17).

 

Parece que quienes creemos en Jesús amamos demasiado recibir bendiciones materiales. Al ver a personas que hablan constantemente de bendiciones, da la impresión de que los creyentes servimos tanto a Dios como a las riquezas (Mateo 6:24). Esto no es fe pura; es sincretismo. Deberíamos servir a Dios o a las riquezas, pero servimos a ambos. Quizás incluso servimos a Dios en función de las riquezas. Esta idolatría de lo material termina convirtiéndonos en esclavos de las posesiones, llevándonos a vivir nuestras vidas haciendo todo por causa de las cosas materiales. Estudiamos y trabajamos por ellas. Incluso vivimos nuestra vida religiosa en función de las cosas materiales. Por eso, cuando oramos, pedimos a Dios bendiciones materiales; y cuando recibimos bendiciones de los pastores, anhelamos profundamente recibir oraciones que nos traigan prosperidad material. Tanto nuestros labios como nuestros oídos anhelan bendiciones materiales, y nuestras manos y pies también se afanan en perseguirlas. La razón es que nuestros corazones están puestos en las cosas materiales. Recuerdo las palabras de Jesús: «Donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón» (Mateo 6:21). Los tesoros del mundo nos han robado el corazón. Más aún: somos adictos a los tesoros de este mundo. Debemos sentir temor. Debemos temer amar el dinero (1 Timoteo 6:10). Debemos temer recibir bendiciones materiales. No debemos pedir a Dios bendiciones materiales a la ligera.

 

En el pasaje de hoy, Deuteronomio 8:17, vemos que Moisés albergaba un temor. Temía que el pueblo de Israel dijera en su corazón: «Mi poder y la fuerza de mi mano me han producido esta riqueza». Aunque era evidente que Dios les había dado la capacidad de adquirir riquezas (versículo 18), a Moisés le preocupaba que atribuyeran esa riqueza a su propio poder y fuerza. En resumen, Moisés temía que los israelitas se volvieran arrogantes y olvidaran a Dios (versículo 14). ¿Cuándo corrían los israelitas el riesgo de volverse arrogantes? Cuando sus posesiones se volvían abundantes (versículo 13). En otras palabras, el peligro surgía cuando entraban en Canaán —una «buena tierra» (versículo 7) donde «nada les faltaría» (versículo 9)— y comían hasta saciarse (versículos 10, 12), construían y habitaban hermosas casas (versículo 12), veían multiplicarse sus rebaños y manadas, y observaban cómo aumentaban su plata y su oro hasta que sus posesiones abundaban. Moisés temía este escenario. Nosotros también debemos compartir este temor. Debemos temer la posibilidad de volvernos arrogantes. Debemos temer que, sin siquiera darnos cuenta, caigamos en la autocomplacencia y el orgullo, olvidándonos así de Dios. Especialmente aquellos de nosotros que vivimos en esta tierra de abundancia —Estados Unidos, donde parece que nada nos falta— debemos temer volvernos arrogantes debido a nuestra prosperidad. Debemos guardarnos de la «gordura del corazón». Debemos estar alerta para que no se desarrolle una «obesidad espiritual» en nuestros corazones sin que lo sepamos, convirtiéndonos en esclavos de la codicia y la avaricia. Debemos temer la perspectiva de que nuestros corazones se vuelvan arrogantes. ¿Qué debemos hacer, entonces? Debemos entrar voluntariamente en el desierto. Y en ese desierto, debemos humillarnos, rebajándonos aún más. En otras palabras, en lugar de perseguir bendiciones materiales mientras vivimos en medio de ciudades prósperas, deberíamos adentrarnos voluntariamente en el desierto y, en medio de la escasez y el hambre, anhelar con mayor intensidad las bendiciones del desierto. ¿Cuáles son estas bendiciones del desierto? Se pueden resumir en uno o dos puntos. En primer lugar, la bendición del desierto es la bendición del carácter. Dicho de otro modo, la bendición del desierto que Dios nos concede es la humildad. Dios es quien nos guía al desierto para humillarnos (versículos 2, 3, 16; cf. Oseas 2:14). Debemos desear fervientemente esta bendición de humildad. Debemos tener presente que humillarnos ante Dios es una bendición mucho más preciosa y grande que ser exaltados ante la gente del mundo. Por tanto, debemos entrar voluntariamente en el desierto, inclinarnos con humildad y orar a Dios. Al creer que el lugar de oración —donde nos retiramos a nuestra habitación interior para buscar a Dios— es el lugar más elevado a Sus ojos, debemos presentarle nuestras peticiones con humildad. Cuando lo hacemos, Dios exalta y utiliza a la persona humilde de oración para revelar la majestad y la grandeza del Señor. En segundo lugar, la bendición del desierto es la bendición de la Palabra. Observemos Deuteronomio 8:3: «Y te humilló, y te hizo pasar hambre, y te sustentó con maná, comida que ni tú ni tus padres habíais conocido, para hacerte saber que no solo de pan vivirá el hombre, mas de toda palabra que sale de la boca del Señor vivirá el hombre». El propósito de Dios al hacer que los israelitas recorrieran el camino del desierto durante cuarenta años no fue simplemente humillarlos, sino hacerles saber que «no solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca del Señor». Ciertamente, debemos entrar voluntariamente en el desierto y comprender que no vivimos solo de alimento, sino de toda palabra de Dios. Por consiguiente, debemos temer a Dios y guardar Sus mandamientos (versículo 6).

 

Debemos tener cuidado al recibir bendiciones materiales, pues tales bendiciones pueden volvernos arrogantes y hacernos olvidar a Dios. Por tanto, debemos ser cautelosos cuando nuestra riqueza material aumenta. Debemos tener cuidado cuando nuestros negocios prosperan. Debemos permanecer vigilantes cuando crece el número de feligreses. Debemos guardarnos de sentirnos saciados y acomodados. Debemos guardarnos de la obesidad espiritual en nuestros corazones. Debemos guardarnos de convertirnos en esclavos de la codicia y la avaricia. Debemos guardarnos de olvidar la Palabra de Dios. Debemos entrar voluntariamente en el desierto. En lugar de desear disfrutar de la abundancia mundana en el corazón de la ciudad, deberíamos preferir entrar en el desierto y disfrutar de las bendiciones de un carácter piadoso y de Su Palabra que Dios otorga. Debemos transformar el desierto solitario en un jardín de soledad (Nouwen). En el desierto, debemos ser humillados —profundamente humillados— por la santa presencia de Dios. Nuestro carácter debe ser moldeado en el desierto. Y en el desierto, debemos deleitarnos al escuchar la voz de Dios mientras Él habla Su Palabra a nuestros corazones (Himno 500, Estrofa 1). Debemos escuchar esa voz de Dios y obedecerla. Al hacerlo, podemos disfrutar de las bendiciones del carácter y de las bendiciones de la Palabra que Dios otorga. Debemos temer profundamente el deseo de recibir bendiciones materiales del mundo, mientras rechazamos las bendiciones de un carácter piadoso y de la Palabra en medio de la ciudad.

 

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