تأجيل الله للعقاب

 

تأجيل الله للعقاب

 

 

 

 

"مِنْ أَجْلِ أَنَّ الْقَضَاءَ عَلَى الْعَمَلِ الرَّدِيءِ لاَ يُجْرَى سَرِيعًا، فَلِذلِكَ امْتَلأَ قَلْبُ بَنِي الْبَشَرِ فِيهِمْ لِفِعْلِ الشَّرِّ" (جامعة 8: 11).

 

 

 

يُبيّن الملك سليمان، "الجامعة"، أن الناس يزدادون جرأةً على ارتكاب الشر لأن العقاب على الأعمال الشريرة لا يُنفَّذ على الفور. وهذه حقيقةٌ من كلمة الله لا يمكن لأحدٍ إنكارها. فلو حلَّ عقاب الله مباشرةً عقب ارتكاب عملٍ شرير، لتردَّد الناس في تكرار ذلك، ولو بدافع الخوف فقط. ولكن، ولأن العقاب لا يأتي سريعاً، فإنهم يرتكبون الشر دون تردد، ولا يشعرون بأي خوفٍ أثناء ذلك؛ فهم لا يخشون ارتكاب الخطيئة لاعتقادهم بأن الله لا يراهم. وهكذا، حتى عندما "يَصْنَعُ الْخَاطِئُ شَرًّا مِئَةَ مَرَّةٍ" (الآية 12)، تظل قلوبهم جريئة؛ فكلما ارتكبوا شراً أكثر، زادت جرأتهم، وتصلَّبت قلوبهم أكثر فأكثر بسبب تكرار الخطيئة. ولأنهم لا يخشون الله، فإنهم يرتكبون الشر بقلوبٍ قاسية.

 

إذن، لماذا يتأخر عقاب الله؟ تقول رسالة رومية 2: 4: "أَمْ تَسْتَهِينُ بِغِنَى لُطْفِهِ وَإِمْهَالِهِ وَطُولِ أَنَاتِهِ، غَيْرَ عَالِمٍ أَنَّ لُطْفَ اللهِ إِنَّمَا يَقْتَادُكَ إِلَى التَّوْبَةِ؟". إن السبب في عدم وقوع عقاب الله فور ارتكابنا للخطيئة هو رغبته في أن نتوب. بعبارة أخرى، لا يعاقبنا الله فوراً عندما نخطئ لأنه يمنحنا وقتاً - وفرصةً - للتوبة. ومع ذلك، غالباً ما نستهين بلطف الله هذا؛ ونتيجةً لذلك، فإننا باقترافنا الخطايا ضد الله، كثيراً ما نضع صبره على المحك. فبدلاً من العودة السريعة إلى الله للتوبة عن خطايانا، نميل إلى العودة إلى الشر؛ ومثل الكلب الذي يعود إلى قيئه، نكرر ارتكاب نفس الأفعال الحمقاء (أمثال 26: 11).

 

أما الذين يخشون الله فيخافون من ارتكاب الشر، لأنهم ذاقوا عواقب أفعالهم الخاطئة؛ فبعد أن أدَّبهم الله بسبب خطاياهم، أصبحوا يخشون فعل الشر، ولا يستهينون أبداً بتأديب الله لهم. ونتيجة لذلك، فإن الذين يخشون الله لا يملكون الرغبة في ارتكاب الشر، ولا هم قادرون على فعله. نظراً لأن قلوبهم قد لانَت بفضل تأديب الله المفعم بالمحبة، فإنهم لا يطاوعون أنفسهم على ارتكاب الشر بجرأة. إن من يتقون الله يتمتعون بضميرٍ نقي؛ ولذا، فحتى حين يوبخهم ضميرهم، فإنهم يرفضون التجربة ويقاومون الخطيئة وينتصرون عليها. إنهم لا يسارعون أبداً إلى ارتكاب أفعالٍ تُقلق ضمائرهم. وإذ يحبون الله ويخدمونه بضميرٍ صالح، يظلون بريئين من الشعور بالذنب أمام الله والناس على حد سواء؛ فهم يتحلون بالجرأة أمام الله، لكنهم لا يجرؤون على ارتكاب الخطيئة. إن من يتقون الله يبغضون الشر لأن الله نفسه يبغضه. وعلاوة على ذلك، ولأن الله قدوس، فإن من يتقونه يسعون أيضاً لنيل القداسة التي له