如影般度过的一生 [传道书 6:7–12]

 

如影般度过的一生

 

 

[传道书 6:7–12]

 

 

昨天（周二），我去医院探望了教会的一位执事。他因肺部问题于上周五入院，医疗团队似乎正在进行各项检查，以查明病因并制定治疗方案。昨天上午我探访时，这位执事感叹道，在走过八十五载人生路后，他得出的结论是：一切终归虚空。这让我联想到所罗门王在《传道书》中的话语，于是我与他分享了这节经文：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空”（1:2）。听着这位历经沧桑的长者所发出的感叹，我不禁再次反思自己该如何度过这一生——这确实既短暂又虚空的一生。

 

在今天的经文《传道书》6章12节中，身为“传道者”的所罗门王谈到了那种“如影”般度过的人生。究竟什么是“如影”般的人生呢？试着想一想：当你听到“影子”这个词时，脑海中浮现出什么？我首先想到的是，影子是无法被抓握或留住的。另一个想法是，影子虽会出现，却不会长久停留；它转瞬即逝。所罗门王将人生比作影子，这种描述可以从以下几个方面来理解：

 

(1) 首先，如影般的人生意味着生命转瞬即逝。

 

请看《约伯记》14章1至2节：“人妇人所生，日子短少，多有患难。出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。”正如约伯所观察到的，人在世上的生命既短暂又充满苦难；它像影子一样飞逝，无法长久存留。这一真理也在《诗篇》90篇10节中得到了印证：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”这首诗篇的作者摩西将七八十年的人生——一段充满劳苦与愁烦的岁月——形容为转瞬即逝，宛如飞逝而去。

 

(2) 其次，如影般度过的一生，指的是“人虚空度日的日子”。

 

换言之，如影般度过的一生，是指在这世上短暂且虚空（无意义）的岁月。请看今天的经文——《传道书》6章12节：“……如影儿度过的日子，就是他虚空度日的日子……”回想我们此前默想过的《传道书》经文，所罗门王反复提到万事皆为“虚空”（1:2；2:15, 19, 21, 23；3:19；4:7, 8；5:10）和“捕风”（1:14, 17；2:11, 17, 26；4:4, 16），并质问“有什么益处呢？”或断言事物“无益”（1:3；2:11；4:8；5:11, 16）。若将一生——这如影般转瞬即逝的时光——耗费在无益、徒劳之事上，便是虚度光阴。当然，这种描述并不适用于那些蒙神喜悦的人。因为在神眼中，蒙神喜悦之人的生命是有益且有意义的，无论他们在世的时光多么短暂易逝。这段经文所指的乃是罪人（6:1-6）——具体而言，是指那些境遇比死胎更悲惨的罪人。谁是这种境遇比死胎更差的人呢？就是那些虽从神领受了财富、尊荣、儿女和长寿等福分，却无力享用，甚至连体面的安葬都无法获得的人。这类罪人的生命正如影儿一般；他们在世上的日子虚度空过，毫无真正的意义。那么，为何如影般消逝的一生——那转瞬即逝的生命——被视为虚空呢？为何它毫无意义？原因何在？

 

(1) 首先，如影般的生命之所以虚空且毫无意义，是因为它缺乏满足感。

 

正如我们之前所见……在《传道书》1章8节中，所罗门王说道：“万事令人厌倦，人无法尽述。眼看，看不饱；耳听，听不足。”这是什么意思呢？这意味着无论眼睛看多少、耳朵听多少，都永远无法满足。换言之，人的贪欲是无止境的。因此，所罗门王宣告这个世界是虚空的，因为人的贪欲永远无法得到满足。他在今天的经文——《传道书》6章7节——中也表达了类似的观点：“人的劳碌都为口腹，心里却不知足。”这里所罗门提到的“人”，是指第3节中提到的那个特定个体——一个被认为比死胎更不幸的人，因为他未能使自己的灵魂得到满足（朴允善）。无论这个人为了口腹之欲如何劳碌，他的欲望始终无法得到满足；简而言之，他的灵魂无法获得充实感。他为何无法满足自己的灵魂呢？原因在于，虽然我们的灵魂唯有在神里面才能找到真正的满足，但他却试图在神之外去填补自己的欲望。一个灵魂缺乏这种满足感的人，在生活中无法享受真正的快乐；相反，他只是在劳苦奔波，最终在面对死亡之前，过着虚空且毫无意义的一生。

 

(2) 其次，如影般消逝的一生之所以虚空且毫无意义，是因为人未能走上救恩之路。

 

请看今天的经文，《传道书》6章8节：“智慧人比愚昧人有什么长处呢？那懂得在活人面前如何行事为人的穷人，又有什么长处呢？”所罗门王在此要表达的是：就世俗之事而言，如果智慧人和愚昧人未曾获得灵魂的救恩，两者之间便没有任何区别（朴允善）。即便一个人谦卑且处事明智，关键点依然在于：若不认识神，也没有灵魂的救恩，这样的人便无法获得任何真正的益处。在我们此前默想过的《传道书》2章12至17节中，所罗门王探讨了智慧人与愚昧人的区别；其中的核心教训是：“智慧人和愚昧人一样，并不长久被纪念，因为日后都被遗忘。唉，智慧人死亡，正如愚昧人一样！所以我恨恶生命，因为在日光之下所做的事，都令我痛苦。这一切都是虚空，都是捕风”（16-17节）。智慧人和愚昧人都必须走上死亡之路；真正的问题在于死后会发生什么。重要的是灵魂究竟是得享永生，还是面临永远的灭亡。无论一个人在世上行事多么明智谦卑，若灵魂未走上救恩之路，死后又将如何呢？若不信靠耶稣、不走救恩之路，那如影般转瞬即逝的一生便毫无意义。

 

那么，我们该如何生活，才能使这短暂如影的生命在神眼中变得有意义且有益处呢？换言之，在世上短暂的时光里，怎样的人生才对神而言是真正有益且有意义的？

首先，在神眼中既有益又有意义的生命——尽管其本质短暂——乃是单单以主为满足的生命。

 

生命的真正益处与意义，唯有……这意味着藉着信靠耶稣走上救恩之路，并过一种单单以祂为满足的生活。我们必须摒弃贪婪，知足常乐，唯独在耶稣身上找到满足。当我们走过这短暂如影的人生旅程时，唯有耶稣能满足我们的灵魂。唯有耶稣能真正满足我们灵里最深处的需要；因为我们的灵魂渴慕永恒，所以唯有永恒的耶稣能使之满足。我们要像使徒保罗那样，学习在任何境况下——无论富足还是贫乏——都能知足（腓立比书4:11）。因此，我们应当单单以耶稣为满足，顺服祂的话语，并追求永恒的事物。这就是在我们短暂的尘世岁月中，活出真正有意义且蒙神喜悦之生活的途径。

 

其次，在如影般短暂的人生中，若要在神眼中活出有益且有意义的生命，我们就必须以谦卑和智慧来从事主的工作。

 

请看今天的经文——《传道书》6章8节：“智慧人有什么长处胜过愚昧人呢？穷人在活人面前知道如何行事，又有什么益处呢？”虽然这节经文谈论的是那些灵魂尚未得救的人，但若我们将其中的原则反向应用于我们这些*已经*得救的人身上，便会明白：要在世上短暂的时光里活出对神有益且有意义的生命，我们就必须怀着谦卑与智慧去履行主的工。

 

在昨天的清晨祷告会上，我默想了《撒母耳记上》15章17节，特别是关于扫罗的事迹。扫罗曾自视为微小谦卑，最终却屈服于骄傲；即便在因违背神的话语而犯罪之后，他仍为自己立纪念碑，并渴望受人尊崇。我将这位历史人物与自己的生活进行了对照——对比了我曾经自视为微小的时期与如今倾向于高举自己的心态。在此过程中，圣灵感动我为自己的罪感到忧伤，并引导我认罪悔改；我内心充满了悲伤。圣灵催促我将那渴望自我高举的骄傲之心放在十字架前——真正放下那些需要交托的事物。祂为何赐予我这般恩典？因为主希望我以谦卑的心侍奉祂的身体——教会。祂要我效法祂的谦卑，依靠祂所赐的智慧去侍奉，而不是倚靠自己的聪明。你呢？我们必须怀着谦卑以及从神而来的智慧去侍奉主。这种谦卑而充满智慧的侍奉生活，才是在神眼中既有益又有意义的生命。

 

第三，在如影般短暂的人生中，若要在神眼中活出有益且有意义的生命，就应当享受当下的美好。请看今天的经文——《传道书》6章9节：“眼睛所见的，比心里妄想的倒好；这也是虚空，也是捕风。”有学者将这节经文翻译为：“享受眼前的福分，胜过空想其他的美事。”换言之，所罗门王是在教导我们要享受当下，并向神献上感恩（朴允善）。所罗门王在世上观察到一种悲剧：一个人虽从神那里领受了物质、儿女和长寿的福分，却未能真正享受这些福分（1–6节）。这样的人，其灵魂深处无法获得真正的满足或喜乐。你的情况如何呢？当你享受神在耶稣基督里赐予你的一切属灵福分时，你的灵魂是否感到满足？我们必须在今生享受神借着耶稣基督恩典赐予我们的福分。例如，我们要思想“成为神儿女”这一属灵福分；我们应当在当下谦卑而明智地享受这一福分，让我们的灵魂体验到真正的喜乐。为此，我们必须寻求父神。我们必须祷告，称呼父神为“阿爸，父”。在祷告中，我们要聆听父神的声音并顺服祂。因此，我们必须体察父神的心意。当我们这样做时——即在我们那短暂如影的人生中，享受主所赐的喜乐与欢欣——这样的生活在神眼中便是有益且有意义的。

 

第四，在神眼中既有益又有意义的生活——尽管我们的人生转瞬即逝——乃是建立在敬畏神的基础上，并顺服真理而活的生活。

 

请看今天的经文——《传道书》6章10节：“现存的，早已起了名；并知道人是怎样的；他也不能与那比自己力气大的相争。”这节经文暗示，既然人在神面前的地位与界限早已既定，人当尽的本分便是在日常生活中敬畏神并顺服真理，一步一个脚印地生活（朴允善）。那些过着虚空且无意义生活的人，并不敬畏神。因此，他们与神抗争，越过了本分。他们无视那位决定其存在与地位的神，妄图随心所欲地成为任何自己想要成为的样子（朴允善）。这纯属虚空（第11节）。诚然，若离开神，人那如影般短暂的一生便毫无意义（第12节）（朴允善）。相比之下，在神眼中既有益又有意义的人生，乃是敬畏神的人生；也就是说，这种人生是顺服神的话语而活的。这正是《传道书》的结论。《传道书》12章13节总结了全书的主旨：“这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。”当我默想今天的经文——《传道书》6章7至12节——时，我问自己：“对于这如飞逝之影般短暂的余生，我该如何度过呢？”时光流逝极快，宛如一道影子，但我渴望活出一种在神眼中真正有益且有意义的人生。我愿过一种单单以主为满足的生活，并以谦卑和智慧去完成祂所托付给我的使命。此外，在当前的境遇中，我愿珍视并享受神已在耶稣基督里赐予我的属灵福分。以此为基础，我渴望顺服神的话语，敬畏祂——正如所罗门王在《传道书》中所总结的那样。愿这份委身之心，也成为你我今日共同的祷告。