心头的重担 [传道书 6:1–6]

 

心头的重担

 

 

[传道书 6:1–6]

 

 

这些日子，有什么事压在你的心头？有什么重担压迫着你的心灵？昨天——也就是星期二——我带孩子们去上补习班。当迪伦（Dylan）和耶里（Yeri）在上课时，我走到外面打了个电话。打完电话后，跟着我出来的耶云（Yeyun）提议找个地方坐坐，于是我们便在一棵树下坐了下来。我站在她面前问道：“你的生活过得怎么样？”她回答说：“很好。”然而，当我追问哪里好时，她却坦承道：“其实，我感到很累。”看来，就连六岁的孩子也会觉得生活劳累。你呢？你是否身心俱疲？你肩负的情感重担是否沉重？如果是这样，我希望你能接受耶稣在马太福音 11:28–30 中发出的邀请：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”在今天的经文——传道书 6:1 中，身为“传道者”的所罗门王说道：“我见日光之下有一宗祸患，重压在世人身上。”我们此前已在传道书 5:13–20 中思考过所罗门所观察到的那宗大祸患。那宗大祸患就是“积存资财，反害自己”（第 13 节）。此外，这还涉及为了守住财富而损害自身利益，结果却因灾祸丧失一切，没能留下任何东西传给儿子。归根结底，人怎样从母腹赤身而来，也必照样赤身而去；劳碌得来的，一点也不能带走（第 15 节）——这也是一宗祸患（第 16 节）。为了守住那些财富以至于伤害自己，究竟有什么意义呢？如果灾祸降临，一切化为乌有，没能给子女留下产业，那么这一切又有什么用处呢？赤手空拳而来，又赤手空拳而去——这确实是一大祸患。然而，所罗门王在世上还观察到另一种祸患——一种沉重地压在人类身上的祸患（6:1）。那么，这沉重的负担究竟是什么呢？请看《传道书》6章2节：“神赐予某些人财富、资财和尊荣，使他们心里所愿的一无所缺，却不赐给他们享用的能力；反倒由外人来享用。这是虚空，也是极大的祸患。”这种沉重地压在人身上的祸患就是：从神那里领受了财富、资财和尊荣——心愿得以完全满足——却缺乏实际享用它们的能力。相反，神却将这一切的享用权赐给了别人。那么，神允许谁来享用这一切财富、资财和尊荣呢？请看《传道书》2章26节：“神将智慧、知识和喜乐赐给祂所喜悦的人；却将收集和积攒财富的重担交给罪人，好让他们把财富转交给神所喜悦的人……”这意味着，神使罪人劳碌积攒财富，最终却将罪人所积累的财富交给祂所喜悦的人去享用。这也是虚空，是“极大的祸患”——即一种带来痛苦的祸患（第2节）。

 

此外，所罗门王所观察到的悲剧还在于：即便一个人拥有了这一切财富、资财和尊荣，甚至儿孙满堂、长命百岁，他仍可能在漫长的岁月中无法享用这些福分（第3节）。试想一下：一个人领受了财富、资财、尊荣、儿孙和长寿的福分，却无法享用这丰盛的一切，也无法在内心获得幸福，这是多么痛苦的祸患啊！更甚者，如果一个人不仅无法享用这些福分，死后甚至得不到妥善安葬，那对他而言又是何等巨大的痛苦（“极大的祸患”）！在当时的东方，无法得到妥善安葬被视为极大的羞辱。因此，所罗门王断言，流产的胎儿比那些未能享用丰盛福分、死后甚至不得安葬的人境况更好（第3节）。为何流产的胎儿会比那些未能享用丰盛福分且死后不得安葬的人境况更好呢？请看今天的经文——《传道书》6章4至5节：“因为这胎虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽；虽然未见天日，也一无所知，但这胎比那人更有安息。”在那个时代，即便一个人长寿且子孙满堂，若死时无人哀悼且毫无尊荣，其境况仍被视为不如流产的婴儿（麦克阿瑟语）。腹中流产的生命从未见过世间的阳光，也一无所知——虚虚而来，暗暗而终——然而，它却比那些未能真正享用神所赐福分（财富、丰盛、尊荣、子孙与长寿）且死后不得安葬的人境况更好；原因在于，流产的胎儿拥有安宁。换言之，流产的婴儿比那些错失福分且未获妥善安葬的人境况更好，因为婴儿从未目睹“日光之下”所行的恶事（4:3）。无论在世上活多久，若未能享用财富与丰盛——反倒在劳苦、忧愁与苦难中度日，目睹世间的罪恶，最终死时又不得安葬——那么流产的婴儿确实境况更好；因为尽管流产，那婴儿却免受世间的忧虑、痛苦、劳碌与煎熬，获得了安宁。由此，所罗门王得出了一个结论：“那人虽然活了千年，再活千年，却享不到福——两人岂不是都归同一个地方吗？”（6:6）。归根结底，无论是流产的婴儿，还是享尽各种财富、尊荣并活了两千年（即两个千年的漫长岁月）的人，若死时未曾享受到任何幸福，他们岂不是都要归向同一个地方——尘土吗？因此，在所罗门王看来，这也是一件极大的祸患，是人类肩上沉重的负担。

 

我记得有一次在教会唱第337首（原为363首）赞美诗《我一切的试炼与重担》时，有位会众说唱这首歌让他感到有些情绪低落。其实，我唱这首诗歌的原因之一，恰恰是因为每当内心疲惫不堪、重担压身时，我都希望能将一切交托在主耶稣面前。于是，我们常唱出这样的赞美：

 

（第一节）当我将一切试炼与重担交托在主耶稣面前，

祂垂顾忧虑中的我，并亲自担当我所有的挂虑。

（第二节）当我将一切苦难与临到我的患难交托在主耶稣面前，

祂亲自搭救我，并将无限的爱倾注于我。

（第三节）当重担日益沉重，我将其交托在主耶稣面前，

祂亲自搭救我，并替我担负这重担。

（第四节）当我将心中的试炼与沉重的罪孽交托在主耶稣面前，

耶稣成为我的力量，赐我胜过世界的能力。

（副歌）当我独自背负重担、因无法承受而倒下时，

那满怀怜悯并拯救我的——那位恩典之主——唯有耶稣。

 

然而，有时即便唱了这首诗歌，我的心依然沉重。这是因为我过于关注自己交托给主的那些重担本身的重量，而未能单纯地依靠那位替我分担重担的主，从而感到轻松。因此，我唱歌时往往心情沉重，声音也显得迟疑无力。不过，大约三年前，我造访了中国一位资深牧师的住处。凌晨四点左右，我躺在床上，听见那位资深牧师正与一群残障人士及一位朝鲜族执事举行晨祷会，并唱着这首赞美诗；我记得他的歌声充满了力量。那是一首充满活力的赞美之歌，丝毫没有沉重感。究竟是什么让他能发出如此有力的赞美呢？如今回想起来，我认为那位主任牧师之所以能让心灵得享安息，是因为他谦卑地回应了耶稣的呼召——耶稣邀请那些劳苦担重担的人来到祂面前——并将自己所有的重担都交托给了主；这使他能够将主所赐的沉重担子也视为轻省。我祈愿我们能通过今天的经文，领受神要传达给我们的信息；愿我们在面对世间种种令内心沉重的困扰时，都能谦卑地将重担卸在主面前，并寻得唯有祂能赐予的心灵安息。