El Dios que hace todo hermoso a su tiempo (3) [Eclesiastés 3:14–22]

 

El Dios que hace todo hermoso a su tiempo (3)

 

 

 

[Eclesiastés 3:14–22]

 

 

Durante la reunión de líderes del domingo pasado, nos turnamos para repasar el año transcurrido y compartir brevemente la gracia que Dios nos había concedido. Personalmente, al reflexionar sobre el año, escribí cartas para acompañar las tarjetas de Navidad que envié. Una de las frases de esas cartas decía: "Gracias a la gracia de Dios, pude sonreír a lo largo de este año. Hubo momentos de tristeza, tiempos de llanto y períodos de angustia y lucha, pero, al final, Dios me trajo alegría y risas. Es verdaderamente un testimonio de Su gran amor y gracia". Puedo dar gracias y alabanza a Dios, quien me concedió la gracia de hallar ayuda en cada etapa del año pasado. Ciertamente, nuestro Dios es quien "hace todo hermoso a su tiempo".

 

Durante las últimas dos semanas, en nuestras reuniones de oración de los miércoles, hemos estado meditando sobre el tema "El Dios que hace todo hermoso a su tiempo", centrándonos en Eclesiastés 3:1–14. Exploramos dos puntos principales: primero, que Dios hace todo hermoso a su tiempo porque Él cumple todo propósito; y segundo, que Él hace todo hermoso a su tiempo al poner en nosotros un anhelo de eternidad. Hoy, centrándome en Eclesiastés 3:14–22, deseo recibir humildemente la gracia que Dios ofrece mientras meditamos sobre el título "El Dios que hace todo hermoso a su tiempo (3)" y consideramos exactamente cuándo y cómo Él produce esta belleza.

 

En tercer lugar, Dios es quien hace todo hermoso porque, incluso cuando se dictan sentencias injustas en los tribunales terrenales, Él continúa llevando a cabo Su propio propósito y voluntad. Observemos el texto de hoy, Eclesiastés 3:16: "Vi más debajo del sol: en lugar del juicio, allí había maldad; y en lugar de la justicia, allí había iniquidad". El rey Salomón, el hombre sabio, fue testigo de algo en este mundo —"debajo del sol". Observó que los jueces de los tribunales terrenales no lograban distinguir con equidad entre el justo y el impío (Park Yun-sun). ¿Cuánta injusticia se perpetra en los tribunales del mundo, tanto en los tiempos de Salomón como hoy en día? En estos tribunales —donde jueces que deberían defender la justicia aceptan sobornos y dictan sentencias injustas, y donde quienes tienen dinero pueden contratar abogados de primer nivel para lograr la absolución incluso tras cometer delitos como el asesinato—, ¿acaso no vemos injusticia en lugar de justicia, y falsedad en lugar de verdad? Como resultado, los creyentes pueden sufrir. Esta fue precisamente la experiencia de Lot en las ciudades de Sodoma y Gomorra. Al vivir entre los transgresores de la ley —los impíos— de Sodoma y Gomorra, el justo Lot sufría tormento en su alma día tras día al ver y oír sus actos ilícitos (2 Pedro 2:6–8). Sin embargo, el rey Salomón declara que, incluso en medio de tal injusticia —y específicamente cuando se dictan sentencias injustas—, Dios hace surgir la belleza al cumplir su propósito y su voluntad (Eclesiastés 3:14–22). ¿Cómo produce Dios esta belleza? La Biblia señala una o dos maneras:

 

(1) En primer lugar, la Biblia nos dice que, cuando se llevan a cabo juicios injustos en este mundo, Dios hace hermosas todas las cosas al juzgar a los justos y a los impíos en la vida venidera. Observemos el texto de hoy, Eclesiastés 3:17: «Dije en mi corazón: “Dios juzgará al justo y al impío, porque hay un tiempo para todo propósito y para toda obra”». Lo que el rey Salomón creía en su corazón era el hecho de que Dios ciertamente ejercerá juicio. Además, este juicio no se refiere a que Dios intervenga para ejecutar justicia en la vida presente, sino a que Dios juzgará a todos en la vida venidera (Park Yun-sun). Por eso afirmó en Eclesiastés 12:14: «Dios traerá toda obra a juicio, incluyendo todo secreto, sea bueno o malo». En última instancia, la verdad es que Dios juzgará todas nuestras acciones y cada acto secreto —ya sea bueno o malo— en la otra vida. Sin embargo, ¿cuál es el problema? Que muchas personas viven en este mundo sin ser conscientes de este juicio de Dios. Incluso nosotros, los cristianos que creemos en Jesús, a menudo carecemos de conciencia sobre el juicio de Dios. Por supuesto, el juicio para los incrédulos difiere del de los creyentes. Los incrédulos, cuyos nombres no están escritos en el Libro de la Vida de Dios, enfrentarán el juicio final, lo que resultará en que sean arrojados al lago de fuego (un lugar de castigo eterno comúnmente conocido como el infierno); en cambio, nosotros, los creyentes, recibiremos recompensas según lo que hayamos hecho. Por ello, el rey Salomón ofrece este consejo a los jóvenes: «Alégrate, joven, en tu juventud, y tome placer tu corazón en los días de tu adolescencia; anda según los caminos de tu corazón y según la vista de tus ojos; pero sabe que sobre todas estas cosas te juzgará Dios» (Eclesiastés 11:9). Él advierte a los jóvenes sobre seguir los deseos de su corazón y lo que ven sus ojos durante su juventud. ¿Cómo formula esta advertencia? El rey Salomón advierte a los jóvenes que Dios ejercerá juicio después de la muerte. En ese juicio final, tendremos que rendir cuentas por todas nuestras acciones.

 

Dado que debemos responder por todos nuestros actos, ¿qué actitud debemos adoptar ante este juicio final de Dios? Al igual que el rey Salomón, debemos decir en nuestro corazón: «Dios juzgará al justo y al impío, porque hay un tiempo para todo propósito y para toda obra» (3:17). Hay un tiempo señalado para todo bajo el cielo, y un tiempo para cada propósito (v. 1). Entre esos tiempos señalados, ciertamente hay un tiempo para el juicio (v. 17). Debemos creer que, incluso en ese tiempo de juicio, Dios hace que todo sea hermoso al llevar a cabo su voluntad soberana. Debemos ver las injusticias que se encuentran en los tribunales terrenales desde la perspectiva de Dios; es decir, debemos creer que Dios juzgará a todos con justicia. Aunque suframos injusticias en este mundo, debemos perseverar mientras aguardamos el justo juicio de Dios. Además, debemos temer a Dios (v. 14). Puesto que tememos a Dios, debemos obedecer sus mandamientos: su Palabra. En nuestra obediencia, debemos actuar con la expectativa de que Dios nos recompensará por todas nuestras obras. Por reverencia a Dios, debemos vivir una vida justa.

 

(2) En segundo y último lugar, Dios hace hermosas todas las cosas al humillarnos cuando se ejecuta el juicio por la injusticia del mundo.

 

Observemos el texto de hoy, Eclesiastés 3:18: «Dije en mi corazón respecto a la condición de los hijos de los hombres: Dios los prueba para que vean que ellos mismos son como animales». El rey Salomón afirma que, si bien los creyentes podemos sufrir debido a juicios injustos en este mundo (versículo 16), Dios utiliza incluso los juicios injustos de los impíos para probarnos. Aquí, la afirmación de que Dios nos «prueba» significa que nos humilla a través de las tribulaciones (Park Yun-sun). ¿Por qué humilla Dios a los santos mediante pruebas? ¿Cuál es el propósito? El Dr. Park Yun-sun explica el propósito de tales pruebas de la siguiente manera: «El propósito de la prueba es hacer que las personas se den cuenta de que, en cuanto a la muerte física resultante de la opresión, no son diferentes de los animales y, por tanto, evitar que vivan una vida centrada en la carne». En última instancia, el objetivo de las pruebas es humillarnos para que no vivamos según la carne. Así, el rey Salomón habla de la siguiente manera en Eclesiastés 3:19-20: «Porque lo que sucede a los hijos de los hombres, también les sucede a los animales; un mismo destino les aguarda: como muere el uno, así muere el otro. Ciertamente, todos tienen un mismo aliento; el hombre no tiene ventaja sobre los animales, pues todo es vanidad. Todos van a un mismo lugar: todos proceden del polvo y todos vuelven al polvo». Su punto aquí es que, dado que tanto los seres humanos como los animales mueren finalmente, vivir una vida centrada en la carne es inútil. A veces, cuando vemos en televisión o en noticias en línea a un asesino que ha cometido un crimen horrendo, podríamos decir: «Esa persona es peor que una bestia». No hace mucho, vi la historia de un hombre que violó y asesinó a una mujer coreana embarazada de gemelos, y me pregunté: «¿Cómo puede alguien ser tan cruel?». Una persona de unos sesenta años había intentado intervenir al presenciar la agresión, pero no lo logró; aunque llamó a los servicios de emergencia, la mujer y sus hijos no nacidos terminaron perdiendo la vida. Sin embargo, ¿sabía usted que Asaf, el salmista, también se refirió a sí mismo diciendo: "Yo era... como una bestia delante de Ti" (Salmo 73:22)? ¿Cometió Asaf un asesinato brutal? No, no lo hizo. ¿Por qué, entonces, se llamó a sí mismo una bestia? El pecado que cometió fue envidiar la prosperidad de los impíos. Pero, ¿es acaso envidiar la prosperidad de los impíos un acto equiparable al de una bestia? La lección que debemos extraer aquí —en relación con el pasaje de hoy de Eclesiastés 3:19-20— es que una vida centrada en la carne no es diferente de la vida de una bestia. El rey Salomón describe tal vida como una vida "vana" o "sin sentido". Al meditar anteriormente en Eclesiastés 3:11, aprendimos que Dios ha puesto un anhelo de eternidad en nuestros corazones. Por lo tanto, debemos buscar las cosas eternas; nunca debemos vivir una vida vana, semejante a la de una bestia, persiguiendo únicamente las cosas de la carne.

 

Debemos prestar atención al mensaje que nos da el rey Salomón: "Así que vi que no hay nada mejor para el hombre que disfrutar de su trabajo, porque esa es su porción. Pues, ¿quién podrá hacerle ver lo que sucederá después de él?" (Versículo 22). ¿Qué significa esto? El mensaje aquí es que, mientras vivimos en esta tierra, no hay nada mejor que hallar gozo en nuestro trabajo y permanecer fieles a él; específicamente, a la obra eterna del Señor. Esta es la porción que se nos ha asignado. ¿Por qué es así? Como se afirma en la última parte del versículo 22, una vez que una persona muere, no puede regresar a este mundo. Dado que vivimos una sola vez, no debemos desperdiciar nuestras vidas simplemente en los asuntos de la carne. Puesto que el destino del alma humana difiere del de las bestias (versículo 21), ¿cómo podríamos vivir y morir como animales, centrándonos únicamente en asuntos mundanos?

 

Durante el servicio de oración de la madrugada de ayer, al meditar en 2 Tesalonicenses 3:3, reflexionamos sobre la exhortación del apóstol Pablo: sabiendo que le queda poco tiempo antes de la Segunda Venida de Jesús, Satanás busca tentar y hacer tropezar incluso a los creyentes; por tanto, debemos mantenernos firmes. Las personas que desprecian la ley —aquellas que no aman la verdad sino que creen en la falsedad— desobedecen el Evangelio y cometen actos de injusticia en este mundo. Incluso cuando nosotros, como creyentes, enfrentamos un trato injusto o juicios inicuos en los tribunales terrenales, debemos confiar en que Dios hace que todo sea hermoso a su debido tiempo. ¿Cómo hace hermosas las cosas? Lo hace fortaleciendo nuestra fe en el juicio justo del Señor en la vida venidera y utilizando estas pruebas para cultivar la humildad en nosotros. Además, hace que todo sea hermoso al apartarnos de los asuntos de la carne y guiarnos hacia la obra espiritual —la obra del Señor—, permitiéndonos así disfrutar de la verdadera porción asignada a la humanidad. Ruego que Dios, quien hace que todo sea hermoso a su tiempo, haga que la vida de cada uno de ustedes sea cada vez más hermosa.