灾难之后的恩典

 

灾难之后的恩典

 

 

 

“耶和华如此说：‘脱离刀剑的民，就是在旷野蒙恩的——以色列，我去使他得安息。’” （耶利米书 31:2）

 

 

神向我们所怀的意念是赐平安的意念（耶 29:11）。神向我们所怀的意念，是要赐给我们末后的指望（第11节）。然而，我们的意念与神的意念截然不同（赛 55:8）。我们心中怀着恶念（太 9:4）。从我们心里发出来的，正是各样的恶念——具体而言包括淫乱、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、毁谤、骄傲和狂妄（可 7:21–22）。因此，我们的意念本身就是有罪的（箴 24:9）。鉴于我们心中一切所谋所想的，总是只有恶（创 6:5），神便依据祂的律法对我们施行管教（耶 30:11）。在这管教的过程中，神降下灾难临到我们，旨在引导我们认清自己的罪，并为之悔改。即便借着灾难，神依然纠正我们的行径与作为，敦促我们顺服祂的声音（26:13）。唯有在经历这一切之后，神才将祂的恩典赐予我们（31:2）。那么，这恩典究竟是什么呢？

 

首先，神在灾难之后赐予我们的恩典，便是救赎。

 

请看耶利米书 31:11：“因耶和华救赎了雅各，救他脱离比他更强之人的手。”借着先知耶利米，神向犹大百姓如此宣告：“你们当为雅各欢呼快乐，在列邦中扬声颂赞，说：‘耶和华啊，求你拯救你的百姓，就是以色列所剩下的人！’”（第7节）。这究竟意味着什么？它表明神期望犹大百姓——那些因祂的管教而被掳至巴比伦的人——能够恳切地向祂祈求救赎。其原因在于：神——那位救主——渴望在犹大百姓历经灾难的时期结束后，将他们从巴比伦的魔掌中拯救出来。朋友们，我们的上帝渴望拯救像你我这样的罪人——那些自身毫无得救功德可言的人。在将我们从一切苦难中解救出来之前，上帝首先渴望将我们从罪恶中拯救出来——而罪恶，正是降临在我们身上的一切苦难的根源。事实上，上帝确实将我们从罪恶与一切苦难中一并解救了出来。这正是上帝在灾难过后赐予我们的恩典。

 

其次，上帝在灾难时期过后赐予我们的恩典，体现为祂将我们带回“家”的行动。

 

请看《耶利米书》31章8节：“看哪，我必将他们从北方之地领来，从地极招聚他们。在他们中间有瞎眼的、瘸腿的、怀孕的和生产的；他们必作为一大群人一同回到这地方。”通过先知耶利米，上帝向犹大百姓应许：祂必将他们领出北方之地——即巴比伦——并从地极将他们招聚起来，组成一支浩大的队伍，再次回到“这地方”——也就是耶路撒冷。届时，犹大百姓将流着泪回到耶路撒冷（第9节）。在归回的途中，他们将领受上帝的引导（第9节）。正如往昔的日子一样，因为上帝以永远的爱爱着犹大百姓，祂必以慈爱引导他们（第3节），并将他们带回耶路撒冷。上帝应许：祂必将那些已离弃罪恶、归向祂的犹大百姓带回耶路撒冷。此外，上帝还应许：当在巴比伦寄居的七十年期满之后，祂必眷顾犹大百姓，成就祂向他们所作的一切美善应许，并将他们带回耶路撒冷（29章10节）。于是，上帝赐予了犹大百姓安息（31章2节）。朋友们，我们的上帝是一位等候我们归向祂的上帝（《路加福音》15章11节及后续经文）。我们的上帝，正是那位将我们带回祂家中——即我们的归宿——的那一位。这种将我们再次带回家的行动，正是上帝在灾难时期过后赐予我们的恩典。第三，神在灾难过后赐予我们的恩典，在于祂引领我们走上正直的道路，并看顾保守我们。

 

请看《耶利米书》31章9至10节：“他们要哭泣而来；他们因应我的引导和他们的祈求而来，我要领他们走上正直的道路，使他们不致跌倒——这是一条沿溪流而行的道路。因为我是以色列的父，以法莲是我的长子。列国啊，要听耶和华的话，并在遥远的众海岛传扬说：‘那分散以色列的，必招聚他们，且看顾他们，如同牧人看顾自己的羊群一样。’”犹大百姓都像迷失的羊一样（《以赛亚书》53:6）。他们曾行走在弯曲的道路上。然而最终，他们遭遇了灾祸，并被掳往巴比伦。尽管如此，神应许要将他们从巴比伦手中拯救出来，并带他们重返耶路撒冷（《耶利米书》31:8）。因此，祂应许说，当他们流泪归回之时，必蒙祂亲手引导（第9节）。此外，神应许要修直他们的道路，引领他们走上正直的途径（第9节）。神还应许要看顾犹大百姓，正如牧人看顾自己的羊群一样（第10节）。朋友们，我们的主——我们的牧者——正是那位引导我们的神。在祂的引导之下，主正带领我们迈向那座天上的城——即那真正的耶路撒冷。不仅如此，主还保护我们，使我们得以行走在正直的道路上。这正是神在灾难过后所赐予我们的恩典。

 

第四，神在灾难过后赐予我们的恩典，在于祂要再次重建我们。

 

请看《耶利米书》31章4节：“以色列的处女啊，我要再次建立你，你必被重建。你必再次拿起手鼓，与欢乐的人群一同起舞。”神借着先知耶利米向犹大百姓应许：祂必将他们从巴比伦拯救出来，带他们重返耶路撒冷，并再次重建他们。在重建他们之时，上帝宣告：当犹大百姓从巴比伦回归耶路撒冷后，他们将安居乐业，专心耕作（第5节；朴允善语）。此外，上帝应许要将北国以色列与南国犹大重新联合，使他们能一同上到耶路撒冷的圣殿，向祂献上真实的敬拜（第6节；朴允善语）。归根结底，上帝应许要在经济、政治及属灵层面全面复兴犹大百姓。朋友们，我们的上帝是一位施行复兴的上帝。唯有当上帝亲自重建我们时，我们才能获得真正的复兴（第4节）。既然主已应许要重建祂的教会（马太福音 16:18），祂就必会信守诺言。这正是上帝在灾难过后赐予我们的恩典。

 

第五，上帝在灾难之后赐予我们的恩典，乃是一份极大的喜乐之礼。

 

请看《耶利米书》31章12节：“他们要来到锡安的高处歌唱，因耶和华的恩惠——就是五谷、新酒和新油，并羊羔牛犊——面带光彩；他们的心必像浇灌的园子，他们也不再愁烦。”我们的上帝是一位能将忧愁转变为喜乐的上帝（第13节）。我们的上帝是一位赐予安慰的上帝，使我们在焦虑之中仍能寻得喜乐（第13节）。祂不仅赐予我们喜乐，更使我们能欢欣起舞（第13节）。当祂引领我们载歌载舞、欢庆之时，上帝便以赦免之乐、救赎之乐以及复兴之乐充满我们，使我们喜乐满溢。如此，上帝便将我们的灵魂化作了一座“浇灌的园子”。从此，我们将不再有任何忧愁。这正是上帝在灾难过后赐予我们的恩典。

 

至此，我愿结束对这段经文的默想。上帝在患难之后赐予我们恩典。这份恩典包含着上帝对我们的拯救，将我们带回祂的身边，引领我们走在正直的道路上，并时刻看顾保守我们。此外，上帝还要复兴我们，并使我们充满极大的喜乐。因此，上帝赐予我们一种深沉的满足感（耶利米书 31:14）。我祈愿，在这灾难过后，这份恩典能临到你我身上。