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바울의 마지막 문안 인사 (20) (골 4:7-9)

https://youtu.be/-LcyX5bC1Fw?si=E1EhVVCGV_ybJ8vZ

한 사람의 죄인이 ...

한 사람의 죄인이 ... 한 사람의 죄인이 많은 선을 해칩니다 ( 전도서 9:18, 현대인의 성경 ).

미련한 권력을 가지 열 사람보다 ...

미련한 권력을 가진 열 사람보다 ... 미련한 권력을 가진 열 사람보다 지혜로운 한 사람이 도시를 위해서 더 많은 일을 할 수 있습니다 ( 참고 : 전도서 7:19, 현대인의 성경 ).

두 사람이 한 사람보다 더 낫습니다. 두 사람이 한 사람보다 더 나은 것은 협력하므로 일을 효과적으로 할 수 있기 때문입니다 . 만일 두 사람 중 하나가 넘어지면 다른 사람이 그를 도와 일으킬 수 있으나 혼자 있다가 넘어지면 그를 도와 일으켜 주는 자가 없으므로 그는 어려움을 당하게 됩니다 . 추운 방에 두 사람이 함께 누으면 따뜻해지지만 혼자서는 따뜻해질 수가 없습니다 . 한 사람으로는 당해 낼 수 없는 공격도 두 사람이면 능히 막아낼 수 있습니다 ( 전도서 4:9-12, 현대인의 성경 ).

총체적 칭의론 (35)

총체적 칭의론 (35) [ 로마서 5 장 12-21 절 ] A. A. 오늘은 마지막으로 “ 총체적 칭의론 ” 이란 대주제 아래 9 가지 소주제 중에 “ 칭의의 확증 ” 이란 9 번째 소주제 아래 로마서 5 장 18-21 절 말씀을 묵상하고자 함 . 1. 우리가 지난 주에 “ 오실 자이신 예수 그리스도의 모형 ”(14 절 ) 인 첫째 아담과 실제로 오실 자이신 마지막 아담이신 예수 그리스도와의 다른 점을 로마서 5 장 15-17 절 말씀 중심으로 3 가지로 이미 묵상했음 . a. 오늘은 첫째 아담과 마지막 아담이신 예수 그리스도와의 같은 점을 로마서 5 장 18-21 절 말씀 중심으로 3 가지로 묵상하고자 함 . B B. ( 롬 5:18) “ 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라 .” 1. 여기서 “ 한 범죄 ” 란 인류의 시조인 첫째 아담이 범한 죄로서 그 한 범죄란 아담이 하나님의 명령인 “ 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 ”( 창 2:17 상 ) 는 말씀을 불순종하여 그 열매를 먹은 것 (3:6) 을 가리킴 . a. 이 아담의 “ 한 범죄 ” 로 말미암아 “ 많은 사람 ”, 즉 첫째 아담에게 속한 ‘ 모든 사람 ’( 온 인류 ) 이 정죄에 이르렀음 . (1) 그와 “ 같이 ”( ὡ ς) 마지막 아담이신 예수 그리스도의 “ 한 의로운 행위 ” 인 십자가에 못박혀 죽으시기까지 하나님 아버지께 순종하심으로 ( 참고 : 빌 2:8) 말미암아 “ 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀 ” 음 ( 롬...

총체적 칭의론 (34) (로마서 5장 12-21절)

총체적 칭의론 (34) [ 로마서 5 장 12-21 절 ] 우리가 “총체적 칭의론”란 대주제 아래 로마서 1 장 18 절부터 5 장 11 절까지 8 가지 소주제를 이미 묵상을 했습니다 : (1) 칭의의 필요성 ( 우리 모두가 칭의가 필요함 ), (2) 칭의의 근원 ( 성부 하나님 ), (3) 칭의의 근거 ( 성자 예수님과 그분의 보혈 ), (4) 칭의의 통로 ( 믿음을 통해서 ), (5) 칭의의 보편성 ( 모든 믿는 자는 다 칭의를 받음 ), (6) 칭의의 목적 ( 하나님의 의로우심을 나타내심와 예수님을 믿는 자를 의롭다하시고자 ), (7) 칭의의 예증 ( 믿음의 조상 아브라함과 다윗을 예를 들어서 증언함 ), (8) 칭의의 결과 [ 화평을 누림 (5:1), 하나님 안에서 즐거워함 (11 절 )]. 그리고 나서 우리가 “칭의의 확증” ( 확실하게 증거를 보여줌 ) 이라는 아홉 번째 소주제 아래 로마서 5 장 12-21 절 말씀을 묵상하기 시작했습니다 . 우리가 지난 주에는 로마서 5 장 13-14 절 말씀을 묵상하면서 ‘ 아담은 오실 자이신 예수 그리스도의 모형이다 ’(14 절하 ) 라는 말씀도 묵상했었습니다 . 즉 , 아담은 “ 오실 자 ” 이신 예수 그리스도의 모형이지 실제가 아닙니다 . 다시 말하면 , 모형인 아담과 실제이신 예수 그리스도와 같은 점과 다른 점이 있습니다 . 사도 바울은 그 다른 점을 먼저 로마서 5 장 15-17 절에서 말씀하고 있고 , 그 다음에 같은 점을 18-21 절에서 말씀하고 있습니다 ( 다음 주에 묵상 ). 오늘은 로마서 5 장 15-17 절 말씀 중심으로 오실 자의 모형인 아담과 오실 자이신 예수 그리스도와 다른 점 3 가지를 묵상하면서 주시는 은혜를 받고자 합니다 . 로마서 5 장 15 절 ...

총체적 칭의론 (33) (롬 5장 12-21절)

총체적 칭의론 (33) [ 로마서 5 장 12-21 절 ] A. A. 우리가 지난 주에 로마서 5 장 12 절 말씀을 묵상했음 : “ 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라 .” 1. 인류 시조의 아담 한 사람이 범죄하므로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 사망이 들어왔음 . a. 아담은 하나님의 명령에 불순종해서 선악을 알게 하는 열매를 먹었음 . 그 결과 사망이 이 세상에 들어왔음 . (1) 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에 이르렀음 . 그래서 우리 육체 ( 몸 ) 도 영과 분리되어 흙으로 돌아가고 뿐만 아니라 결국에는 영원히 죽음에 이르게 되는 불 못인 지옥에 들어가 영원히 형벌을 받을 수밖에 없음 . (a) 그러므로 우리는 꼭 칭의를 받아야 함 . 그래야 우리가 영생에 이를 수 있음 . (i) 아담도 하나님께 칭의를 받았음 ( 하나님께서 그에게 가죽옷을 입혀주셨음 ). 그러므로 아담은 영원한 형벌을 받아 지옥에 간 것이 아니라 영생을 얻어 영원한 천국에 들어가게 된 것임 . B. B. 오늘은 로마서 5 장 13-14 절 말씀을 묵상하면 주시는 은혜를 받고자 함 : “ 죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없었을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하였느니 ...