Día 27: Cuando pensamos en la iglesia [Meditación sobre el Salmo 137]

 

Día 27: Cuando pensamos en la iglesia

 

 

 

 

[Meditación sobre el Salmo 137]

 

 

El 14 de mayo de 2009, encontré un artículo en el sitio de noticias en línea *Kukmin Ilbo Mission Life* titulado «Declaración de emergencia de unos 300 líderes cristianos instando a la autorreflexión dentro de la iglesia coreana». Bajo el encabezado «Declaración sobre la responsabilidad evangélica y la autopurificación de los pastores», se proclamaron ocho puntos: primero, nos arrepentimos por no haber permanecido fieles a los valores evangélicos; segundo, reflexionamos sobre el fracaso de la iglesia en amarse mutuamente en medio de la división y el conflicto; tercero, reconocemos la laxitud moral entre los pastores y nos comprometemos a mantener un estándar moral más elevado; cuarto, reconocemos la necesidad de rectificar la polarización entre iglesias causada por una obsesión con el crecimiento; quinto, nos esforzaremos por convertirnos en autoridades espirituales en lugar de buscar títulos y honores mundanos; sexto, nos empeñaremos en cultivar la piedad personal y ejercer una influencia saludable en la sociedad; séptimo, buscaremos una gobernanza eclesiástica íntegra fundamentada en el Evangelio; y octavo, nos dedicaremos a la misión de la iglesia de servir como luz y sal de la sociedad. Al leer estos ocho puntos de la declaración de emergencia, los consideré verdaderamente valiosos. Si nuestras iglesias vivieran de acuerdo con esta declaración, funcionarían verdaderamente como iglesia y darían gloria al Señor. En particular, sentí que el primer punto era el más crucial: la necesidad de que nuestra iglesia se arrepienta por no haber sido fiel a los valores evangélicos. El texto específico sobre este primer punto dice así: «Proclamar el Evangelio de salvación —transmitido por los apóstoles y consumado mediante la sangre derramada y la muerte de Jesucristo en la cruz...» Declaramos nuestro compromiso de mantener la tradición reformada establecida por los reformadores a través de su martirio. La iglesia, edificada sobre este Evangelio, es un hospital que salva almas y una escuela donde aprendemos acerca de Dios. Sin embargo, al realizar una profunda autorreflexión —preguntándonos si priorizamos el éxito mundano sobre el valor del Evangelio, si aspiramos a un estándar más alto de vida moral y ética, y si hicimos todo lo posible por amar a nuestros hermanos y cuidar a nuestro prójimo—, resolvemos, mediante un doloroso arrepentimiento, vivir fielmente de acuerdo con los valores del Evangelio de ahora en adelante. Es una afirmación con la que es imposible no estar de acuerdo. Me siento especialmente identificado con la declaración de que la iglesia debe arrepentirse por haber priorizado el éxito mundano sobre los valores del evangelio. Al pensar en la iglesia, ¿qué creemos que nosotros —como iglesia, como cristianos— debemos hacer? ¿Cómo deberíamos responder al reflexionar sobre la iglesia?

 

En primer lugar, cuando pensamos en la iglesia, debemos llorar.

 

Observemos el texto de hoy, el Salmo 137:1: «Junto a los ríos de Babilonia nos sentábamos y llorábamos al acordarnos de Sion». El salmista, tras haber sido llevado cautivo a Babilonia junto con el pueblo de Israel, se sentó junto a los ríos babilonios y lloró al recordar Sion, ciudad que Babilonia había destruido. ¿Por qué lloraba al recordar Sion? Porque anhelaba profundamente la gracia restauradora de Dios (Park Yun-sun). El Salmo 136:23 revela que, cuando los israelitas pecaron contra Dios, Él había predicho que caerían en un estado de humillación: es decir, que serían llevados cautivos a Babilonia. Para cuando llegamos al Salmo 137, esa profecía ya se había cumplido; los israelitas eran efectivamente cautivos en Babilonia debido a sus pecados, y fue allí donde el salmista escribió este poema. ¡Qué dolorosa debió de ser su cautiverio! Cuando sus captores (los babilonios) les exigieron que cantaran uno de los cánticos de Sion, el salmista se negó y colgó su arpa en los sauces (versículos 2 y 3). Lo hizo porque no quería que un cántico sagrado se utilizara para el entretenimiento de los gentiles (Park Yun-sun). El pueblo santo de Dios, cautivo y oprimido por los gentiles... ¿Cómo debió de sentirse el salmista cuando se le obligó a cantar para entretener a otros? Por eso se lamentó: «¿Cómo cantaremos cántico de Jehová en tierra de extraños?» (versículo 4). En medio de este lamento, el salmista lloraba junto a los ríos de Babilonia —pensando en Sion mientras soportaba la soledad del cautiverio—, y he reflexionado sobre esas lágrimas de dos maneras: en primer lugar, es probable que las lágrimas que derramó fueran lágrimas de oración penitente. Su llanto iba acompañado, sin duda, por el dolor del arrepentimiento. Al contemplar la gracia de Dios perdida, el creyente no puede evitar reflexionar sobre su pecado y, en consecuencia, sentir contrición (Park Yun-sun). «La gracia de Dios perdida...»: al reflexionar sobre estas palabras, recuerdo mi propia condición. Cuando estoy lleno de gracia, percibo una plenitud de gratitud, paz y gozo en mi corazón; sin embargo, cuando he perdido la gracia de Dios, me veo abrumado por una sensación de pesadez, ansiedad y preocupación. En medio de tal estado, tras una reunión de oración de un miércoles, Dios sacó a la luz mis pecados, me llevó a confesarlos y me desafió a vivir una vida apartada del pecado. A la mañana siguiente —después del servicio de oración del amanecer—, las lágrimas brotaron de mis ojos mientras oraba sosteniendo un trozo de pan de Kentucky Fried Chicken (KFC) que había sobrado del día anterior. Esto sucedió porque recordé el mensaje del servicio del miércoles; sentí una profunda gratitud por la providencia de Dios —su gracia— al proveernos el pan de cada día. Debemos derramar lágrimas de arrepentimiento al reflexionar sobre nosotros mismos, nuestras familias y, sobre todo, la Iglesia, que es el cuerpo del Señor. ¿Por qué es esto necesario? Porque la Iglesia está perdiendo la gracia de Dios. Cuando la Iglesia del Señor pierde la gracia de Dios, inevitablemente cae en pecado contra Él. Por tanto, nuestra iglesia debe arrepentirse ante Dios. Solo entonces podrán tener lugar en la iglesia la verdadera restauración, reconciliación, reforma y avivamiento a través del arrepentimiento. En segundo lugar, las lágrimas que el salmista derramó junto a los ríos de Babilonia al recordar Sion fueron probablemente lágrimas de oración, nacidas del anhelo por la gracia salvadora de Dios. Quienes realmente se arrepienten reconocen que solo Dios es su Salvador y, por ello, no pueden evitar suplicarle fervientemente la salvación. Mientras el salmista —junto con el pueblo de Israel— vivía en cautiverio en Babilonia debido a sus transgresiones, llegaron a reconocer sus pecados y a arrepentirse; en ese proceso, Dios... Es probable que suplicaran misericordia y gracia, pidiendo ser liberados de su cautiverio en Babilonia y conducidos de regreso a su patria, en la tierra de Judá. Así como Jonás, desde el vientre del gran pez, volvió la mirada hacia el Señor y confesó: «¡La salvación viene del SEÑOR!» (Jonás 2:9) —anhelando la gracia salvadora de Dios—, también el salmista, sabiendo que solo Dios podía salvar al pueblo de Israel, buscó fervientemente la salvación que proviene de Él. Al contemplar la Iglesia —el cuerpo de Cristo—, debemos presentar nuestras peticiones con corazones verdaderamente arrepentidos y anhelantes de la gracia salvadora de Dios. Debemos orar para ser librados de todo pecado vil y repugnante. Debemos suplicar renacer como la novia santa y pura de Jesús, nuestro Esposo. Al hacerlo, debemos convertirnos en una iglesia que se prepara para la Segunda Venida del Señor. Mi oración es que, siempre que pensemos en la Iglesia, derramemos lágrimas de arrepentimiento y de oración que anhelen la gracia salvadora de Dios.

 

En segundo lugar, cuando pensemos en la Iglesia, debemos considerarla como nuestra mayor alegría.

 

Observemos el texto de hoy, el Salmo 137:6: «Que mi lengua se pegue a mi paladar si no me acuerdo de ti, si no considero a Jerusalén como mi mayor alegría». Aunque el salmista vivía cautivo en la nación gentil de Babilonia, confiesa que valoraba a Jerusalén por encima de sus mayores deleites terrenales; en otras palabras, hacía de Jerusalén su alegría suprema. Esto revela la vida piadosa y centrada en Dios del salmista. Incluso mientras permanecía cautivo en tierra extranjera, recordaba a Sion, lloraba y buscaba fervientemente a Dios. Al igual que un niño lejos de casa que llega a anhelar profundamente a sus padres y su hogar, el anhelo del salmista por Jerusalén se intensificó durante su exilio en Babilonia. Dado que Jerusalén —la Ciudad de Dios— había quedado reducida a ruinas por Babilonia, él oraba fervientemente por su reconstrucción y por el retorno a su antigua prosperidad. Esta debe ser también nuestra oración ferviente: que el Señor reconstruya Su iglesia —Su cuerpo—, que yace en ruinas, y la restaure al estado floreciente de la iglesia primitiva. Uno se pregunta si alguna vez ha existido una edad de oro para la iglesia mayor que aquella época: un tiempo en el que los apóstoles, llenos del Espíritu Santo, proclamaban el Evangelio con valentía y demostraban su poder; en el que el Espíritu Santo obraba añadiendo creyentes a la iglesia cada día; y en el que la iglesia primitiva se consolidaba como una verdadera comunidad de amor. Nuestras iglesias de hoy deben llegar a ser así. Debemos orar por ese verdadero florecimiento de la iglesia. Además, al contemplar la iglesia en la actualidad, debemos —al igual que el salmista— derramar lágrimas de arrepentimiento y de oración, anhelando la gracia salvadora de Dios. Debemos pedir fervientemente al Señor que obre una verdadera reforma en nuestros tiempos, tal como lo hizo durante la Reforma del siglo XVI. ¿Por qué debemos orar de esta manera al pensar en la iglesia? La razón es que, como confesó el salmista, la iglesia es nuestra mayor alegría. Puesto que el Señor —la Cabeza de la iglesia— es nuestra alegría suprema, Su cuerpo, la iglesia, se convierte también en nuestra alegría suprema. Tal como afirma la respuesta a la primera pregunta del Catecismo Menor de Westminster («¿Cuál es el fin principal del hombre?»): «El fin principal del hombre es glorificar a Dios y gozar de él para siempre», estamos llamados a disfrutar del Señor eternamente. Y quienes disfrutan del Señor para siempre también hallan gozo en su iglesia. ¿Cómo podemos, entonces, hacer de la iglesia nuestro mayor gozo y deleitarnos en ella? Al igual que el salmista, primero debemos recordar la iglesia del Señor y llorar. Debemos contemplar con ojos espirituales el estado desolado de la iglesia —provocado por sus propios pecados— y derramar lágrimas de arrepentimiento. Sin tales lágrimas genuinas de arrepentimiento, no podemos experimentar el verdadero gozo de la obra mediante la cual el Señor rescata y establece su iglesia. Por tanto, si deseamos convertir la iglesia del Señor en nuestro gozo supremo, debemos derramar lágrimas de arrepentimiento. En medio de esto, debemos suplicar fervientemente al Señor que salve a su iglesia. Nuestras oraciones fervientes deben dirigirse a que el Señor establezca su cuerpo, la iglesia. Y cuando el Señor establezca su iglesia, debemos acercarnos al Dios de bienaventuranza —el Señor, que es nuestro mayor gozo— y ofrecer alabanza y adoración con los cánticos de Sion. Esta es la vida de quien encuentra su mayor gozo y deleite en la iglesia del Señor.

 

En tercer y último lugar, debemos orar a Dios cuando pensemos en la iglesia.

 

En el pasaje de hoy —Salmo 137:7-9— vemos al salmista elevar una oración a Dios, pidiendo su retribución (juicio y castigo) sobre Babilonia, adversaria y enemiga de Israel. En la primera parte del versículo 7, le vemos suplicar: «Oh Señor, recuerda el día de Jerusalén y abate a los descendientes de Edom». Por supuesto, los descendientes de Edom no son lo mismo que Babilonia; de hecho, los edomitas se regocijaron cuando Babilonia atacó Jerusalén. A pesar de ser originalmente hermanos del pueblo de Israel, se convirtieron en enemigos acérrimos de Israel y en objeto de la ira de Dios (Park Yun-sun). En este sentido, tanto Edom como Babilonia —mencionados en los versículos 7-9— comparten el rasgo común de ser objeto de la ira divina. La razón es que se opusieron a Israel, el pueblo de Dios, y lo oprimieron. El salmista, que lloraba junto a los ríos de Babilonia al recordar a Sion, oró para que Dios abatiera a los descendientes de Edom —quienes aquí son comparados con los babilonios que devastaron Jerusalén. Del mismo modo, cuando oramos a Dios, debemos pedir que su ira caiga sobre Satanás —el enemigo de la iglesia— y sus siervos malvados. Quizás no estemos acostumbrados a tales oraciones. Sin embargo, sería un desequilibrio orar por la salvación del pueblo de Dios sin orar también por el juicio de los impíos. La razón es que, según la Biblia —y el Antiguo Testamento en particular—, la salvación de Dios y el juicio de Dios son dos caras de la misma moneda. En otras palabras, cuando Dios salva a su pueblo —la Iglesia—, lo hace juzgando y castigando a sus enemigos. Por tanto, junto con la salvación de la Iglesia, debemos orar por la destrucción de los enemigos de la Iglesia. Debemos orar por el justo juicio de Dios y pedirle que castigue a quienes se oponen a la Iglesia.

 

Cuando pienso en la Iglesia Presbiteriana Seungri —el cuerpo del Señor—, me vienen a la mente dos cosas: la promesa que el Señor dio en Mateo 16:18 («Edificaré mi iglesia...») y el himno 246, «Amo tu reino, oh Señor». Esto se debe a que, durante un retiro del Consejo de Pastores para la Renovación de la Iglesia (alrededor de 2002 o 2003), Dios trajo a mi mente la Iglesia Presbiteriana Seungri mientras recibía su palabra y le cantaba alabanzas entre lágrimas. Aún recuerdo vívidamente haber derramado lágrimas de anhelo y amor por la iglesia en aquel entonces. Oro para que la Iglesia Presbiteriana Seungri sea una iglesia establecida por el Señor: una iglesia que crezca en el conocimiento de Jesús, que lo confiese rectamente y que viva conforme a esa confesión. También oro para que el Señor establezca firmemente a la Iglesia Presbiteriana Seungri sobre la roca. Es mi ferviente oración que llegue a ser una iglesia verdaderamente victoriosa; una iglesia que triunfe en la batalla contra el yo, el mundo, el pecado y Satanás.