Like Jesus, We Must Go to “Communities of the Marginalized” and “Communities of Suffering” “Now on His way to Jerusalem, Jesus traveled along the border between Samaria and Galilee. As He was going into a village, ten men who had leprosy met Him. They stood at a distance and called out in a loud voice, ‘Jesus, Master, have pity on us!’ When He saw them, He said, ‘Go, show yourselves to the priests.’ And as they went, they were cleansed. One of them, when he saw he was healed, came back, praising God in a loud voice. He threw himself at Jesus’ feet and thanked Him—and he was a Samaritan. Jesus asked, ‘Were not all ten cleansed? Where are the other nine? Has no one returned to give praise to God except this foreigner?’ Then He said to him, ‘Rise and go; your faith has made you well’” (Luke 17:11–19). (1) After reading today’s passage, Luke 17:11–19, first in the Korean Bible and then in t...
दिन 4: सच्चा ईसाई कौन है?
[रोमियों 2:17-29 पर मनन]
पास्टर
ए. डब्ल्यू. टोज़र, जिन्हें 21वीं सदी का पैगंबर कहा जाता था, की किताब *Am I Real
or Fake?* (क्या मैं असली हूँ या नकली?) में "एक सच्चे ईसाई की आत्म-जाँच"
(Self-Diagnosis for a True Christian) नाम का एक अध्याय है। इसमें, पास्टर टोज़र खुद
को जानने के लिए सात सवाल पूछते हैं ताकि हम समझ सकें कि एक सच्चे ईसाई की पहचान कैसे
की जाए। भले ही ये सवाल हमारे बारे में सब कुछ न बता पाएँ, लेकिन ये कम से कम थोड़ी
मदद ज़रूर करेंगे। मुझे उम्मीद है कि आप इस समय खुद से ये सवाल पूछेंगे: पहला, मैं
सबसे ज़्यादा क्या चाहता हूँ? दूसरा, मैं सबसे ज़्यादा किसके बारे में सोचता हूँ? तीसरा,
मैं अपना पैसा कैसे खर्च करता हूँ? चौथा, मैं अपना खाली समय कैसे बिताता हूँ? पाँचवाँ,
मैं किन लोगों के साथ उठता-बैठता हूँ? छठा, मैं किसका सम्मान करता हूँ और किस चीज़
के लिए उत्साहित रहता हूँ? और सातवाँ, किस चीज़ से मुझे हँसी आती है? इन सवालों को
पूछते हुए, पास्टर टोज़र ने आठ तरह के "नकली" लोगों की पहचान की:
a.
नकली ईसाई 'तुरंत' वाला होता है: "तुरंत वाला ईसाई धर्म यह सिखाता है कि विश्वास
के एक ही काम से सब कुछ पूरा हो जाता है। नतीजतन, यह और ज़्यादा आध्यात्मिक प्रगति
की इच्छा को दबा देता है।"
b.
नकली ईसाई चरित्र में बदलाव को नज़रअंदाज़ करता है: "इस भ्रम से बाहर निकलना कि
समय बीतने के साथ समस्याएँ हल हो जाएँगी, समस्याओं को सुलझाने की दिशा में पहला कदम
है। हमें समय की नहीं, बल्कि बदलाव की ज़रूरत है। सिर्फ़ परमेश्वर ही हमें बदल सकते
हैं।"
c.
d. नकली ईसाई कामों के ज़रिए पापों की माफ़ी चाहता है: "कामों के ज़रिए माफ़ी
पाने की कोशिशें कभी सफल नहीं हो सकतीं, क्योंकि कोई नहीं जान सकता कि अपनी गलतियों
की भरपाई के लिए कितने अच्छे काम करने होंगे।"
e.
नकली ईसाई धार्मिक सिद्धांतों (creeds) को नज़रअंदाज़ करता है: "हमें यह नहीं
कहना चाहिए कि हम सिद्धांतों के ज्ञान के बिना परमेश्वर के रहस्यों का अनुभव कर सकते
हैं और ऐसा अनुभव ही काफ़ी है। सच्चाई वह चीज़ है जिसे शब्दों में बताया जा सकता है,
और सिद्धांत बस उसी सच्चाई को शब्दों में बयान करना है।"
f.
नकली ईसाई धर्म-विज्ञान (theology) को कम महत्व देता है: "इस दुनिया में सही ढंग
से जीने और स्वर्ग के अनंत राज्य को पाने के लिए धर्म-विज्ञान ज़रूरी है। हमें कई मुश्किलों
का सामना करना पड़ता है क्योंकि हम बहुत मेहनत से सीखते हैं लेकिन बहुत आसानी से भूल
जाते हैं। इसलिए, हमें धर्म-विज्ञान का अध्ययन करने का पक्का इरादा करना चाहिए।"
g. नकली चीज़ भावनाओं को नज़रअंदाज़ करती है: “हमें अपनी भावनाओं से डरना या उन्हें
नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए, क्योंकि वे हमारे स्वभाव का एक सामान्य हिस्सा हैं, जो
हमें ईश्वर ने तब दिए थे जब उन्होंने हमें बनाया था।”
h. नकली चीज़ में आध्यात्मिक संतुलन की कमी होती
है: “सच्चाई एक पक्षी की तरह है; यह सिर्फ़ एक पंख से नहीं उड़ सकती। फिर भी, अपनी
नादानी में, हम एक पंख को ज़ोर-ज़ोर से फड़फड़ाकर उड़ने की कोशिश करते हैं, जबकि दूसरे
पंख को दबाकर रखते हैं।”
आज
के अंश—रोमियों 2:28–29—में प्रेरित पौलुस, रोम
में विश्वासियों को लिखते हुए, “बाहर से यहूदी” और
“अंदर से यहूदी” के बारे में बात करते हैं। प्रेरित पौलुस
रोम के संतों को लिखे अपने पत्र में "बाहरी तौर पर यहूदी" और "अंदरूनी
तौर पर यहूदी" की बात क्यों करते हैं? इसका कारण उन यहूदी विश्वासियों को यह सिखाना
है—जो आध्यात्मिक श्रेष्ठता की भावना के
कारण अपने गैर-यहूदी भाइयों को माफ़ करने के बजाय उनकी बुराई करते थे ("न्याय"
करते थे)—कि बाहरी तौर पर यहूदी होने से कोई सच्चा यहूदी नहीं बन जाता; बल्कि, अंदरूनी
तौर पर यहूदी होना ही सच्चा यहूदी होना है। जब मैंने पौलुस की इस शिक्षा पर मनन किया,
तो मैंने खुद से पूछा: "तो फिर, सच्चा ईसाई कौन है, और कौन केवल बाहरी तौर पर
ईसाई है—यानी, कोई ऐसा व्यक्ति जो केवल ऊपर-ऊपर
से ईसाई दिखता है?"
आइए
सबसे पहले "बाहरी तौर पर ईसाई" (ऊपरी तौर पर ईसाई) पर विचार करें।
सबसे
पहले, ऊपरी तौर पर ईसाई खुद को "ईसाई" कहता है।
आज
के वचन, रोमियों 2:17 में, हम देखते हैं कि जो यहूदी केवल बाहरी तौर पर यहूदी थे, वे
खुद को "यहूदी" कहते थे। वे खुद को "यहूदी" क्यों कहते थे, जबकि
वे सच्चे यहूदी नहीं थे? ऐसा इसलिए था क्योंकि उनमें विशेषाधिकार की भावना थी। पौलुस
के समय में, ये यहूदी गर्व से खुद को "यहूदी" कहते थे क्योंकि उनका मानना
था कि केवल उन्हें ही परमेश्वर से विशेष अधिकार मिले हैं। परमेश्वर से मिले वे विशेष
विशेषाधिकार क्या थे जिनके बारे में वे डींगें मारते थे? हम तीन मुख्य पहलुओं की पहचान
कर सकते हैं: चुने हुए लोगों में शामिल होना, व्यवस्था पर भरोसा करना, और परमेश्वर
के साथ विशेष संबंध (NICNT)। इस प्रकार, परमेश्वर के साथ अपने विशेष संबंध के विशेषाधिकार
और आध्यात्मिक श्रेष्ठता की भावना से प्रेरित होकर, ये ऊपरी तौर पर यहूदी लोग उसी समुदाय
में अपने गैर-यहूदी भाइयों के सामने परमेश्वर के बारे में डींगें मारते थे (वचन
17)। हालाँकि ऐसी डींगें ऊपर-ऊपर से परमेश्वर के बारे में लग सकती हैं, लेकिन असल में
यह खुद के बारे में डींगें मारने का एक तरीका है।
इसी
तरह, "ऊपरी तौर पर ईसाई"—जो केवल बाहर से ईसाई दिखते हैं—उनमें
भी हक जताने की भावना होती है। वे चर्च के भीतर ऐसे विशेष विशेषाधिकारों का इस्तेमाल
करना चाहते हैं जो उनके अनुसार केवल उन्हीं के हैं। हालाँकि वे परमेश्वर के बारे में
डींगें मारते हुए दिखते हैं, लेकिन अपने दिल की गहराइयों में—जहाँ
परमेश्वर सब कुछ देखते हैं—वे चुपके से आध्यात्मिक श्रेष्ठता और
गर्व के कारण खुद को ऊँचा उठाने में खुशी महसूस करते हैं। उनका अंतिम लक्ष्य व्यक्तिगत
महिमा और दूसरों से पहचान पाना होता है; नतीजतन, वे इंसानी तारीफ के भूखे होते हैं।
बाइबल बताती है कि परमेश्वर का क्रोध (1:18–32) और न्याय (2:1–16) उन लोगों का इंतज़ार
कर रहा है जो ईसाई होने का दावा तो करते हैं, लेकिन खुद को बहुत खास समझते हैं, अपनी
डींगें मारते हैं और चर्च में खास अधिकारों की मांग करते हैं।
दूसरी
बात, दिखावटी ईसाई खुद को सच्चे ईसाई मानते हैं।
आज
के हिस्से—रोमियों 2:19–20—में हम देखते हैं कि
दिखावटी यहूदी खुद को अंधों, अंधेरे में रहने वालों, नासमझों और अपरिपक्व लोगों का
मार्गदर्शक और शिक्षक मानते थे। फिर भी, हैरानी की बात है कि ये दिखावटी यहूदी यह नहीं
समझ पाए कि असल में अंधे, अंधेरे में रहने वाले, नासमझ और अपरिपक्व तो *वे खुद* थे।
इस अज्ञानता की जड़ थी आध्यात्मिक श्रेष्ठता की भावना—दूसरे
शब्दों में, घमंड। घमंड हमें अंधा बना देता है। आध्यात्मिक घमंड हमें अपनी कमज़ोरियों
और कमियों पर सोचने से रोकता है; इसके बजाय, यह हमें दूसरे विश्वासियों की कमज़ोरियों
और खामियों को उजागर करने और खुद को उनसे बेहतर दिखाने के लिए उनकी तुलना अपने आप से
करने के लिए उकसाता है। मेरा मानना है कि यह बात खासकर उन लोगों में देखी जाती है
जो ऐसे बात करते हैं जैसे उन्हें बहुत कुछ पता हो। इसका कारण यह है कि जो लोग अपनी
अज्ञानता को स्वीकार करते हैं, वे अपनी अज्ञानता में भी विनम्र रहते हैं और उनमें सीखने
की सच्ची इच्छा और उत्साह होता है; इसके विपरीत, जो लोग लंबे समय से चर्च की गतिविधियों
में शामिल हैं और बाइबल को अच्छी तरह जानते हैं, वे अक्सर आध्यात्मिक श्रेष्ठता की
भावना और खुद को ऊंचा दिखाने की इच्छा के शिकार हो जाते हैं। नतीजतन, वे चर्च की शांति
भंग करते हैं और परेशानियां खड़ी करते हैं।
तीसरी
बात, दिखावटी ईसाई दूसरों को सिखाना तो पसंद करते हैं, लेकिन खुद को नहीं सिखाते।
आज
के हिस्से, रोमियों 2:21 में, पौलुस रोम के पवित्र लोगों—खासकर
यहूदी विश्वासियों—को ये शब्द लिखते हैं: "तो तुम,
जो दूसरों को सिखाते हो, क्या तुम खुद को नहीं सिखाते?" "तुम जो चोरी न करने
की शिक्षा देते हो, क्या तुम खुद चोरी करते हो?" मूसा के ज़रिए परमेश्वर से नियम
पाने वाले इन यहूदी विश्वासियों को नियम पर भरोसा था (वचन 17) और वे गलतफहमी में थे
कि वे इसकी शिक्षाओं से परमेश्वर की इच्छा को समझते हैं (वचन 18); अपने घमंड में, उन्हें
दूसरों को सिखाने में मज़ा आता था। हालाँकि वे नियम की मनाही वाली बातों—जैसे
"चोरी न करना" (वचन 21), "व्यभिचार न करना," और "मूर्तियों
से घृणा करना" (वचन 22)—को सिखाने के लिए उत्सुक थे, फिर भी वे इन सीखों को अपने
जीवन में लागू करने में नाकाम रहे और वही पाप किए जिनसे वे दूसरों को रोकते थे। इसलिए,
वचन 23-24 में, पौलुस उन्हें फटकारता है: "तुम जो नियम पर गर्व करते हो, क्या
नियम तोड़कर परमेश्वर का अनादर करते हो? जैसा कि लिखा है: 'तुम्हारी वजह से गैर-यहूदियों
के बीच परमेश्वर के नाम की निंदा होती है।'" किसी व्यक्ति के पास बाइबल का बहुत
ज्ञान हो सकता है—और वह बाइबल के अनुसार सही बातें सिखा
भी सकता है—फिर भी उसे "ढोंगी" माना जा
सकता है; इसका कारण यह है कि भले ही वे दूसरों को सिखाने में माहिर हों, लेकिन वे खुद
को सिखाने में नाकाम रहे हैं।
मैंने
एक बार अपने सबसे छोटे बच्चे, ये-उन को सिखाया था कि "धैर्य" का मतलब है
"अच्छे से इंतज़ार करना।" फिर भी, मैं खुद धैर्य रखना नहीं सीख पाया। हालाँकि
बच्चों को बाइबल की शिक्षाएँ देना माता-पिता का फ़र्ज़ है, लेकिन मैंने खुद को परमेश्वर
के सामने सिखाने के शुरुआती कदम को नज़रअंदाज़ कर दिया था। नतीजतन, क्योंकि मैंने खुद
धैर्य अपनाए बिना अपने बच्चे को धैर्य के बारे में सिखाने की कोशिश की, इसलिए मैं उसके
दिल पर कोई स्थायी छाप छोड़ने में नाकाम रहा। डॉ. पार्क युन-सन ने एक बार कहा था:
"ऐसे व्यक्ति की दी गई शिक्षा दूसरों के प्रति दया की भावना से नहीं, बल्कि अहंकार
या तिरस्कार की भावना से निकलती है। ऐसी शिक्षा सीखने वाले को प्रेरित करने में विफल
रहती है; इसके बजाय, यह नाराज़गी पैदा करती है।"
चौथी
और आखिरी बात, दिखावटी ईसाई मुख्य रूप से अपनी बाहरी ज़िंदगी पर ध्यान देते हैं।
रोम
में यहूदी विश्वासियों को कानून और खतना के बारे में संबोधित करते हुए, पौलुस उन्हें
समझाते हैं कि केवल कानून का होना या उसे सुनना काफ़ी नहीं है; उसे असल में अमल में
लाना ज़रूरी है (पद 13)। वह कहते हैं कि अगर कोई कानून का पालन नहीं करता है, तो खतना
बेमानी हो जाता है—असल में बिना खतना वाले व्यक्ति से कोई
फ़र्क नहीं रह जाता (पद 25)। पौलुस यहूदी विश्वासियों से इस तरह इसलिए बात करते हैं
क्योंकि कानून और खतना ही वे चीज़ें थीं जिन पर उन्हें गर्व था—उनकी
विशेषाधिकार की भावना के मुख्य तत्व। यहूदियों के लिए, कानून और खतना परमेश्वर के चुने
हुए लोगों की पहचान थे, जो बहुत गर्व का स्रोत थे। हालाँकि, समस्या यह थी कि ये यहूदी
कानून का पूरी तरह से पालन नहीं करते थे। ऐसा करने में, उन्होंने आध्यात्मिक अहंकार
और घमंड का पाप किया, अपनी स्थिति के बारे में डींगें मारीं और दूसरों (गैर-यहूदियों)
की निंदा करने के लिए इसका इस्तेमाल किया। यही "दिखावटी ईसाइयों" का स्वभाव
है—वे जो केवल बाहर से ईसाई दिखते हैं। क्योंकि
उन्होंने अपने विश्वास के बाहरी पहलुओं पर इतना ज़्यादा ध्यान दिया, वे पाखंडी बन गए;
आखिरकार, वे ऐसी ईसाई ज़िंदगी जीने में लग गए जो दूसरों के सामने सिर्फ़ दिखावे के
लिए थी।
तो
फिर, सच्चा ईसाई कौन है? सच्चा ईसाई वह नहीं है जो केवल ऊपर-ऊपर से ईसाई है, बल्कि
वह है जो अंदर से—दिल से—ईसाई
है। यह "अंदरूनी ईसाई" कौन है? हम तीन विशेषताओं पर विचार कर सकते हैं।
पहली
बात, एक अंदरूनी ईसाई यह मानता है कि उसे केवल परमेश्वर की कृपा से ही बचाया गया है।
आज के वचन, रोमियों 2:29 में, पौलुस रोम के विश्वासियों को बताते हैं कि एक सच्चा यहूदी—अंदरूनी
तौर पर—वह है जिसके दिल का खतना पवित्र आत्मा
द्वारा किया गया है। इसका मतलब है कि जिन्हें परमेश्वर ने सच्चे यहूदी या ईसाई के रूप
में चुना है, वे इसलिए बचाए गए हैं क्योंकि परमेश्वर ने उन्हें प्यार से चुना और यीशु
मसीह पर विश्वास करने के लिए प्रेरित किया, न कि इसलिए कि उन्होंने व्यवस्था के काम
किए। पौलुस ने रोम के यहूदी विश्वासियों पर इस बात का ज़ोर दिया क्योंकि वे मानते थे
कि उद्धार शर्तों पर आधारित है—यानी व्यवस्था का पालन करने से मिलता
है—जबकि उन्हें इसे परमेश्वर की बिना शर्त
कृपा के रूप में समझना चाहिए था। चूँकि वे यीशु के क्रूस की योग्यता के बजाय इंसानी
योग्यता पर भरोसा करने की गलती कर रहे थे, इसलिए पौलुस ने उन्हें परमेश्वर की बिना
शर्त कृपा से मिलने वाले उद्धार के बारे में सिखाने के लिए यह पत्र लिखा। एक अंदरूनी
ईसाई—एक सच्चा ईसाई—इफिसियों
2:8–9 के शब्दों पर पूरा विश्वास करता है: "क्योंकि तुम्हें अनुग्रह से ही विश्वास
के द्वारा उद्धार मिला है—और यह तुम्हारी ओर से नहीं, बल्कि परमेश्वर
का वरदान है—कामों के कारण नहीं, ताकि कोई घमंड न
कर सके।" सच्चे ईसाई समझते हैं कि विश्वास और उद्धार दोनों परमेश्वर के वरदान
हैं; वे जानते हैं कि ये चीज़ें उनके अपने कामों से नहीं मिलतीं। नतीजतन, उन्हें एहसास
होता है कि उनके पास खुद पर घमंड करने का कोई आधार या इच्छा नहीं है।
दूसरी
बात, "अंदरूनी ईसाई" ऐसे विश्वास के साथ जीता है जिसमें काम भी शामिल होते
हैं।
"बाहरी
ईसाई" के विपरीत, अंदरूनी ईसाई कभी भी सिर्फ़ ज़ुबान से विश्वास का दिखावा नहीं
करता, जबकि मन में व्यवस्था या खतने को लेकर अहंकार या घमंड पाले बैठा हो। वे ऐसे लोग
नहीं हैं जो बस परमेश्वर का वचन सुनते हैं और उसके बारे में बातें करते हैं; बल्कि,
वे परमेश्वर का वचन सुनते हैं, उसका पालन करते हैं और अच्छे फल लाते हैं। जब वे दुनिया
में जाते हैं, तो वे सिर्फ़ यह नहीं कहते कि "मैं चर्च जाता हूँ" या
"मैं यीशु पर विश्वास करता हूँ।" इसके बजाय, वे अंधेरी दुनिया में कदम रखते
हैं और ऐसा जीवन जीते हैं जो सचमुच यीशु मसीह की रोशनी को दर्शाता है। अगर हम सच्चे
ईसाई हैं, तो मेरा मानना है कि हमें शर्म महसूस होनी चाहिए—हमें
लज्जित होना चाहिए। कारण यह है कि हम ऐसा जीवन जीने में नाकाम हो रहे हैं जो दुनिया
में रोशनी की तरह चमके; दूसरे शब्दों में, चर्च अपनी असली पहचान बनाए रखने में नाकाम
हो रहा है। एक गॉस्पेल गीत के बोल कहते हैं कि हमें शर्म आनी चाहिए कि भले ही हमारे
होंठ यीशु जैसे दिखते हों, लेकिन हमारे काम और ज़िंदगी अक्सर उनसे बहुत अलग होते हैं।
हमें पछतावा करना चाहिए। प्रभु की कलीसिया को पछतावा करना चाहिए। हमें वापस मुड़ना
चाहिए, परमेश्वर के वचन को सुनना चाहिए और अपने कामों से सच्चा, जीवंत विश्वास दिखाना
चाहिए।
तीसरी
बात, जो ईसाई अंदरूनी जीवन पर ध्यान देते हैं, वे बाहरी दिखावे के बजाय अपने अंदर के
आध्यात्मिक जीवन पर ध्यान केंद्रित करते हैं।
ऐसे
ईसाइयों के लिए, लोगों से नहीं बल्कि परमेश्वर से प्रशंसा पाना मायने रखता है (पद
29b)। वे लोगों के बजाय परमेश्वर द्वारा पहचाने जाने की कोशिश करते हैं। विश्वास का
जीवन जो सचमुच किसी के अंदरूनी व्यक्तित्व को निखारता है, वह सुंदर होता है। कोरिया
के सामिल चर्च के पादरी जियोन ब्योंग-वूक के एक उपदेश का सार यह संदेश देता है:
"विश्वास का सार बाहरी आवरण में नहीं, बल्कि अंदरूनी व्यक्तित्व में होता है।
सच्चा विश्वास बाहरी दिखावे के बारे में नहीं है; यह अपने अंदरूनी विश्वास के अनुसार
जीने के बारे में है। विश्वास केवल दूसरों पर निर्भर रहने या उनका पक्ष लेने के बारे
में नहीं है; बल्कि, कोई व्यक्ति जिस तरह से जीता है, वही उसका विश्वास है। इसलिए,
विश्वास का अर्थ है अपने अंदरूनी संसार में जो माना है, उसके अनुसार जीना। तो, जीने
का अर्थ बाहरी आवरण से परिभाषित जीवन जीना नहीं है, बल्कि ऐसा जीवन जीना है जो भीतर
से फूटकर बाहर आता है।"
इससे
भजन 518, "मैं एक विश्वासी बनना चाहता हूँ" (I Want to Be a Believer) की
याद आती है। इसके बोलों में "सच्चाई से" (sincerely) वाक्यांश बीस बार आता
है। हम "विश्वासी बनने," "प्रेम करने," "पवित्र बनने"
और "यीशु जैसा बनने" की सच्चाई से इच्छा रखने के बारे में गाते हैं। इस भजन
की पृष्ठभूमि पर शोध करने से पता चलता है कि यह एक 'नीग्रो स्पिरिचुअल' (अश्वेत आध्यात्मिक
गीत) है। नीग्रो स्पिरिचुअल वे गीत हैं जो अश्वेत गुलामों—जिन्हें
अफ्रीका से अमेरिका लाया गया था और जिन्होंने केवल अपनी त्वचा के रंग के कारण हर तरह
का अपमान और तिरस्कार सहा था—की आध्यात्मिक चाहतों और गहरी भावनाओं
को कई वर्षों के दौरान व्यक्त करते थे। सचमुच, इतने अपमान और तिरस्कार को सहने वाले
ये अश्वेत गुलाम, यहूदी विश्वासियों की तरह आध्यात्मिक श्रेष्ठता की भावना के साथ
"सच्चे विश्वासी" होने का दावा कैसे कर सकते थे या दूसरों को सिखाने में
खुशी कैसे मना सकते थे? वे भला कौन से बाहरी प्रमाण दिखा सकते थे? क्या आप सच्चे विश्वासपात्र
बनने की सच्ची और गहरी इच्छा के साथ, अपने दिल की गहराइयों से परमेश्वर को नहीं पुकारेंगे?
मेरी प्रार्थना है कि हम सिर्फ़ ऊपर-ऊपर से नहीं, बल्कि अपने मन की गहराइयों से विश्वासपात्र
बनें। मुझे उम्मीद है कि हम पूरे दिल से विश्वासपात्र बनेंगे और यह जानेंगे कि हम परमेश्वर
की कृपा से बचाए गए हैं। मुझे उम्मीद है कि हमारा विश्वास ऐसा होगा जिसके साथ काम भी
जुड़े हों। मैं प्रार्थना करता हूँ कि हम ऐसे सच्चे विश्वासपात्र बनें जो बाहरी दिखावे
पर ध्यान देने के बजाय अपने अंदर अच्छाई और सुंदरता को विकसित करें।
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