Día 10: «Se han excedido en sus límites» [Meditación sobre Números 16:3, 7]

 

Día 10: «Se han excedido en sus límites»

 

 

 

[Meditación sobre Números 16:3, 7]

 

 

«Entonces se reunieron y dijeron a Moisés y a Aarón: “Se han excedido en sus límites. Toda la congregación es santa, y el Señor está en medio de ella; ¿por qué se exaltan ustedes por encima de la asamblea del Señor? … Mañana pongan fuego en el incensario delante del Señor y coloquen incienso sobre él; entonces los escogidos del Señor serán santificados. ¡Oh levitas, se han excedido en sus límites!”» (Números 16:3, 7).

 

La iglesia está obstaculizando la evangelización. La iglesia no está cumpliendo su papel como luz y sal de este mundo tenebroso. La iglesia debería estar demostrando el amor de Dios al mundo; sin embargo, los celos, la envidia, las peleas, las discordias y los conflictos son moneda corriente en su seno. La iglesia debería estar revelando la santidad de Dios, pero se ha secularizado en exceso. ¿Cuál es, entonces, la causa del conflicto dentro de una iglesia que se está secularizando tanto? Encontré una de esas respuestas en el texto de hoy: Números 16:3 y 7. Esa respuesta es, precisamente, excederse en los límites.

 

Al observar el texto de hoy, Números 16, vemos a Coré —descendiente de Leví— y a Datán, Abiram y On —descendientes de Rubén— formando una facción (versículo 1). Se levantaron contra Moisés (versículo 2) y Aarón, junto con 250 hombres escogidos por la asamblea de los israelitas —concretamente, ciertos patriarcas que ocupaban un lugar destacado en la congregación (versículo 3)—. Se reunieron y desafiaron a Moisés y a Aarón diciendo: «Se han excedido en los límites… ¿Por qué se exaltan ustedes por encima de la asamblea del Señor?» (versículo 3). Su rebelión nacía de la envidia respecto al oficio sacerdotal que desempeñaban Aarón y sus hijos; los levitas codiciaban ese papel (Park Yun-sun). ¿Por qué codiciaban los levitas el sacerdocio de Aarón y sus hijos? Porque consideraban insignificantes sus propias funciones. Consideremos lo que Moisés dijo a los levitas: «¿Les parece poca cosa que el Dios de Israel los haya apartado de la congregación de Israel para acercarlos a sí mismos, para realizar la obra del tabernáculo del Señor y para estar delante de la congregación y servirla?» (versículo 9). Su propia función no era en absoluto insignificante; sin embargo, al considerarla como tal, codiciaron el sacerdocio de Aarón y sus hijos, que parecía más prestigioso. Aunque debían haber valorado sus respectivos deberes y cumplirlos fielmente, los levitas albergaron pensamientos que iban más allá de los límites que les correspondían, lo que derivó en palabras y acciones que excedían su posición.

 

Cuando albergamos pensamientos que van más allá de los límites adecuados, corremos un gran riesgo de pronunciar palabras que hacen lo mismo. Un ejemplo de extralimitación verbal es la acusación que los levitas lanzaron contra Moisés y Aarón: «¡Se toman demasiadas atribuciones!» (versículo 3). Cuando damos cabida a tales pensamientos presuntuosos y hacemos declaraciones que exceden nuestros límites, inevitablemente incurrimos en acciones presuntuosas. Una de esas acciones es desafiar a los líderes. Quienes desafían a sus líderes impulsados ​​por tales pensamientos presuntuosos tienden a formar facciones. Tal como Coré (un levita) y Datán, Abiram y On (rubenitas) formaron una facción (v. 1) y se levantaron contra Moisés y Aarón junto con 250 líderes prominentes de la asamblea de Israel (v. 2), así también dentro de la iglesia, personas con un sentido exagerado de su propia importancia forman facciones y —uniendo fuerzas con miembros prominentes o veteranos de la iglesia— se levantan contra los líderes eclesiásticos. ¿Por qué se oponen a los líderes de la iglesia quienes tienen una opinión tan exagerada de sí mismos? Porque desean exaltarse a sí mismos (v. 3). Impulsados ​​por el deseo de obtener estatus dentro de la iglesia, forman facciones, movilizan a quienes parecen influyentes y desafían al liderazgo. En última instancia, siembran discordia y conflicto en la iglesia. No son pacificadores; más bien, son perturbadores de la paz e instigadores de contiendas. Es a causa de tales personas que la iglesia recibe reproches por parte del mundo.

 

Cuando observamos conflictos dentro de la iglesia, a menudo parece que surgen entre los líderes, particularmente entre el pastor principal y los ancianos. Por supuesto, los cónyuges —como la esposa del pastor y las esposas de los ancianos (quienes pueden servir como *kwonsas* o diaconisas)— a menudo desempeñan un papel en estas disputas. Sin embargo, informes recientes sobre conflictos eclesiásticos revelan que los diáconos ordenados también suelen estar en el centro de tales discordias. De hecho, la mayoría de los conflictos internos de la iglesia surgen entre personas que, por lo demás, están dedicadas a servir a la iglesia. ¿Por qué peleamos, discutimos y contendemos unos con otros? La razón es el orgullo. Este nace del deseo de exaltarnos a nosotros mismos en lugar de exaltar al Señor, quien es la Cabeza de la iglesia. Si nos humillamos ante el Señor, Él nos exaltará a su debido tiempo; pero, como deseamos exaltarnos a nosotros mismos, provocamos conflictos dentro de la iglesia. Buscar la propia exaltación sobrepasa la medida adecuada. Debemos volver en nosotros (Romanos 12:3) y pensar conforme a la medida de fe (versículo 6). Además, nunca debemos considerar insignificante el cargo o la función que se nos ha confiado. Si vemos nuestra función asignada como algo trivial, inevitablemente empezamos a percibirla meramente como una posición de estatus en lugar de un verdadero llamado. En consecuencia, llegamos a envidiar y codiciar puestos que parecen más prestigiosos. Esta parece ser la razón por la que todos se afanan tanto por convertirse en ancianos o diaconisas principales. Resulta desconcertante ver cómo las iglesias llevan a cabo «elecciones» —que se asemejan a los escenarios políticos seculares— para elegir a los ancianos. Es más, a menudo las esposas toman la iniciativa en las campañas para lograr que sus maridos sean elegidos ancianos; su participación activa tiende a hacer que estos procesos electorales sean aún más ruidosos y caóticos. Parece que incluso circula dinero y regalos materiales durante estas contiendas. Lo que resulta aún más absurdo es que la votación para elegir ancianos dentro de la iglesia puede dividirse según criterios regionales —como las facciones de Gyeongsang y Jeolla—, tal como ocurre en el mundo secular. Si un candidato proviene de la región de Gyeongsang, por ejemplo, los votantes de esa misma región tienden a votar por él. No sé con certeza si tales cosas ocurren realmente dentro de la iglesia; son solo historias que he oído, pero, de alguna manera, no parecen meras invenciones. Presenciar y oír hablar de sucesos tan absurdos que tienen lugar en la santa iglesia del Señor me impulsa —y nos impulsa a todos— a reflexionar profundamente sobre cómo debemos servir a la iglesia, que es el cuerpo de Cristo. Y debemos reflexionar sobre esto con la mayor seriedad.

 

¿Cómo debemos, entonces, servir usted y yo a la iglesia, el cuerpo del Señor? En primer lugar, debemos servir con humildad. Me viene a la mente el himno 347, "Servir humildemente al Señor". La letra de la primera estrofa dice así: "Al servir humildemente al Señor, hay muchas pruebas; oh Salvador, dame fuerzas para soportarlas bien". Cuando servimos humildemente a la iglesia —el cuerpo de Cristo—, inevitablemente enfrentaremos muchas dificultades. Sin embargo, debemos seguir sirviendo a la iglesia con la fortaleza que el Señor nos otorga. ¿Con qué clase de fortaleza debemos servir? Debemos servir fielmente a la iglesia mediante el poder de la gracia que el Señor nos da. Debemos servir por el poder de la gracia. No tenemos mérito propio alguno; solo existe el mérito de la cruz de Jesús. Al servir a la iglesia, debemos dejar de lado cualquier sentido de mérito personal; debemos desecharlo por completo. En cambio, con un corazón dedicado al servicio, debemos servir humilde y fielmente a la iglesia mediante la gracia que Dios nos concede. Nunca debemos tomar a la ligera el llamamiento o el ministerio que se nos ha confiado. Es mi oración que consideremos este santo llamamiento como un gran don de la gracia de Dios y que, fortalecidos por esa gracia, sirvamos humilde y fielmente a la iglesia: el cuerpo de Cristo.