Un mal en particular [Eclesiastés 10:5–7]

 

Un mal en particular

 

 

 

[Eclesiastés 10:5–7]

 

 

¿Qué tipo de anuncios ve frecuentemente en la televisión hoy en día? A menudo veo anuncios relacionados con las elecciones de mitad de mandato de los Estados Unidos, que se celebrarán el 2 de noviembre. Entre estos anuncios electorales, hay tres en particular que han captado mi atención: las contiendas por el Senado de California y por la gobernación, y —lo que es importante— la Proposición 19. La razón por la que me interesa la Proposición 19 —siguiendo no solo los anuncios sino también las noticias— es que implica una propuesta de enmienda legal sobre la marihuana (cannabis), una sustancia que generalmente clasificamos como droga. Aquí en California, donde vivo, existe una iniciativa para legalizar la marihuana para uso recreativo en cantidades limitadas; informes recientes indican que el apoyo a la legalización se sitúa en torno al 40%, mientras que la oposición ronda el 44%. Más allá de la Proposición 19, vivir en California naturalmente me obliga a prestar atención a las campañas para el Senado y la gobernación. Al ver los anuncios televisivos tanto de candidatos republicanos como demócratas, se observa una gran cantidad de ataques mutuos y campañas de desprestigio. Comparto esto porque creo que, como residentes de California, debemos saber quiénes son los líderes que guiarán a nuestro estado hacia el futuro. Sostengo esta opinión porque el nombramiento de líderes justos —ya sea para una nación o para un estado— es de vital importancia. Como pastor, considero crucial el nombramiento de oficiales de la iglesia para puestos clave; por consiguiente, no puedo evitar interesarme profundamente en el proceso de selección de líderes.

 

¿Qué tipo de líderes, entonces, debería nombrar la iglesia? El tipo de líder que nuestra iglesia busca nombrar es aquel que no se centra en sí mismo ni en las personas, sino en Cristo. Aquí, "centrado en Cristo" se refiere a un líder que acepta a Jesucristo como Señor y obedece Su Palabra. La visión de nuestra iglesia es levantar líderes que obedezcan, y que lo hagan con humildad y fidelidad. Sin embargo, uno de los desafíos al perseguir esta visión es la falta de transformación en el carácter y en la vida. En mi opinión personal, las iglesias de hoy nombran con demasiada facilidad a personas para puestos de liderazgo, a pesar de la falta de dicha transformación. En otras palabras, al nombrar indiscriminadamente a personas no cualificadas como ancianos, diáconos ordenados y diaconisas principales, la iglesia altera su propio orden y paz. Creo que la causa raíz de esta situación pecaminosa en nuestras iglesias presbiterianas reside en el Consistorio: el órgano de liderazgo principal compuesto por pastores y ancianos. Los pastores, incluyéndome a mí, somos particularmente responsables, y la causa subyacente es nuestra falta de sabiduría.

 

En el pasaje de hoy, Eclesiastés 10:5, el rey Salomón afirma: «Hay un mal que he visto debajo del sol, un error que procede del gobernante». En cuanto a «un mal», ya habíamos reflexionado anteriormente sobre un mal específico que Salomón observó en este mundo, tal como se describe en Eclesiastés 6:1. Ese mal se refiere a una pesada carga impuesta a las personas: alguien puede recibir de Dios riqueza, bienes y honra —sin que le falte nada de lo que su corazón anhela— y, sin embargo, nunca recibir la capacidad de disfrutarlos realmente, por más tiempo que viva. En cambio, Dios concede el disfrute de estas cosas a quienes le agradan. Antes de observar este mal en particular, el rey Salomón ya había hablado de un «mal doloroso» en Eclesiastés 5:13–20. Y ese «mal grave» no es otro que el de un dueño que acumula riquezas para su propio perjuicio (v. 13). Además, se observó que el dueño custodiaba sus riquezas de una manera que le hacía daño, solo para terminar enfrentando un desastre y perderlo todo, sin dejar nada que transmitir a sus hijos. ¡Qué terrible tragedia es esta! La vida comienza y termina con las manos vacías; ¿por qué aferrarse a la riqueza con tanta fuerza que llega a perjudicarnos? ¿Cuál es el beneficio si, al final, sobreviene el desastre y se pierde toda esa riqueza? ¿Acaso no somos testigos también de esta clase de mal grave al vivir en este mundo?

 

¿Cuál fue un mal que el rey Salomón observó en este mundo? Fue un error que provenía del gobernante (10:5). Al hablar aquí del «error» del gobernante, podemos remitirnos a Eclesiastés 10:4, pasaje sobre el cual ya hemos reflexionado. Volvamos a Eclesiastés 10:4: «Si el enojo del gobernante se levanta contra ti, no abandones tu puesto; la calma aquieta grandes errores». El rey Salomón afirma que, aunque un gobernante injusto nos trate con injusticia y provoque nuestra ira, debemos permanecer en nuestro puesto en lugar de alzarnos contra él. ¿Por qué? Porque al oponernos a nuestro gobernante, podríamos cometer un error mayor —es decir, un pecado mayor— contra Dios. En el pasaje de hoy, Eclesiastés 10:5, el rey Salomón vuelve a mencionar el «error». ¿De quién es el error? Es un error que se origina en el gobernante. ¿En qué consiste, entonces, este error del gobernante? No es otra cosa que una decisión nacida de su insensatez. Vemos un ejemplo de tal decisión en el versículo 6: «La insensatez es colocada en gran dignidad, mientras que los ricos ocupan un lugar humilde». ¿Qué significa esto? Significa que un gobernante insensato coloca a necios en cargos o puestos elevados, mientras sitúa a los «ricos» en cargos o puestos inferiores (Wiersbe). En cuanto a la mención de los «ricos» situados en puestos inferiores, aunque hoy en día solemos asociar la riqueza con un estatus elevado —incluso dentro de la iglesia—, aquí el término «ricos» se refiere a los sabios (Walvoord). Consideremos Proverbios 14:24: «La riqueza de los sabios es su corona, pero la insensatez de los necios solo produce insensatez». Al reflexionar sobre esta decisión insensata tomada por una persona con autoridad, me pregunto qué sucedería en una nación si un presidente inepto —actuando por propia insensatez— nombrara a necios para cargos elevados y relegara a los sabios a puestos inferiores. Lo mismo se aplica a una empresa. Un director ejecutivo inepto no solo trata a los empleados con injusticia, provocando su ira, sino que también —debido a su propia insensatez— coloca a necios en puestos elevados y a los sabios en puestos inferiores. Lo mismo ocurre en la iglesia. Especialmente dada la realidad actual, en la que los cargos eclesiásticos a menudo se asignan de manera arbitraria, reflexiono sobre nuestro contexto presbiteriano: ¿carecen a veces de sabiduría nuestros consejos de ancianos —actuando con insensatez— al no confiar funciones importantes a personas cualificadas, asignándolas en cambio a quienes carecen lamentablemente de la preparación necesaria, basándose en diversas justificaciones? Por ejemplo, las responsabilidades eclesiásticas significativas deberían confiarse a personas a quienes el liderazgo —pastores y ancianos— considere dignas de ser recomendadas por la congregación y que gocen de respeto dentro de la iglesia (cf. Romanos 16:1–6). Sin embargo, creo que la iglesia oscurece la gloria de Dios al conferir descuidadamente títulos como «Anciano», «Diácono ordenado» o «Diaconisa principal» a quienes carecen de los requisitos necesarios. ¿Por qué siguen ocurriendo estas cosas incesantemente en la iglesia? ¿Conoce la razón? Si bien ciertamente se debe a la insensatez de los líderes eclesiásticos, más concretamente, se origina en el «capricho de quien ostenta la autoridad» (Wolbold). Tomando a la iglesia como ejemplo, podría decirse que un pastor como yo —al actuar por capricho— deja de confiar responsabilidades clave a personas sabias y cualificadas, asignándoselas en su lugar a los insensatos. La insensatez de un gobernante a menudo proviene de ser excesivamente complaciente o de dejarse influir fácilmente (Wiersbe). Cuando un gobernante es demasiado complaciente y carece del carácter y el valor necesarios, puede tomar decisiones totalmente erróneas respecto a los nombramientos: situar a los insensatos en puestos elevados y a los sabios en posiciones inferiores. En el contexto de la iglesia, esto puede ocurrir cuando el liderazgo —como el pastor y la junta de ancianos— carece de la valentía para hacer lo correcto por dejarse influir demasiado fácilmente por otros.

 

¿Cuál es el resultado de esto? En otras palabras, ¿qué sucede cuando un líder nacional —actuando con insensatez, ya sea por capricho o por una complacencia excesiva— no eleva a los sabios a cargos de importancia, sino que otorga esas posiciones elevadas a los insensatos? Observemos el texto de hoy, Eclesiastés 10:7: «He visto siervos a caballo, mientras príncipes caminaban por tierra como siervos». Cuando las acciones insensatas de un gobernante conducen a tal situación, el orden de la nación se desmorona, la paz se desvanece y el país no puede mantenerse firme. Imagínese esto: ¿qué sucede con una nación cuando los siervos cabalgan a caballo e imponen respeto, mientras que los príncipes —quienes deberían ser los que cabalgan y reciben honra— se ven obligados a caminar por el suelo como siervos? Creo que este principio se aplica por igual al hogar, al lugar de trabajo y a la iglesia. Por ejemplo, considere un hogar donde el esposo es la cabeza, pero la esposa actúa como si ella lo fuera; ¿qué ocurre con el orden de esa familia? La Biblia instruye claramente a las esposas a respetar y someterse a sus esposos, y a los esposos a amar a sus esposas; sin embargo, si una esposa no respeta a su esposo —confundiendo sus roles y engañándose a sí misma al creer que ella es la cabeza del hogar mientras exige respeto para sí misma—, ¿qué sucede con esa familia? Lo mismo se aplica al lugar de trabajo. Una empresa se compone de un presidente y empleados; si un empleado se sentara en la silla del presidente, exigiendo todo el respeto, mientras el presidente realizaba las tareas del empleado, ¿qué pasaría con esa empresa? La iglesia no es diferente. Con pastores, ancianos y diáconos ordenados, ¿qué sucedería con la iglesia si las personas no reconocieran sus posiciones y roles adecuados, traspasando los límites en sus pensamientos y acciones? Tales familias, lugares de trabajo e iglesias pierden su orden y paz, y no pueden mantenerse firmes. Este es precisamente el tipo de error que surge de un líder insensato. ¿Observa tales errores en el pastor de su iglesia, en el presidente de su empresa o en el esposo (o padre) que encabeza su hogar?

 

Al meditar en este pasaje, me pregunté: "¿Por qué permite Dios que el pueblo de una nación nombre a un presidente tan insensato?". La razón es que Dios ha determinado juzgar a una nación a través de los errores de un líder insensato (Park Yun-sun). En otras palabras, Dios juzga a una nación, a una iglesia o a una familia a través de un presidente insensato, un pastor insensato o un cabeza de familia insensato, respectivamente. Específicamente, Dios disciplina a estas entidades permitiendo que una persona no cualificada ocupe una posición de alta autoridad, alterando así el orden y la paz de la nación, la iglesia o la familia. ¿Cómo debemos responder, entonces, cuando comprendemos esta verdad? En otras palabras, ¿cómo deben conducirse los líderes que gobiernan una familia, una iglesia o una nación? Deben dejar de lado su propia insensatez y buscar la sabiduría de Dios, para así pensar y actuar con sabiduría. En particular, los líderes deben confiar los cargos importantes a los sabios en lugar de asignarlos precipitadamente a los insensatos; deben asegurarse de que se rinda el debido respeto a quienes lo merecen. Cuando esto se hace, la nación, la iglesia y el entorno laboral se mantienen firmes en el Señor y disfrutan de la paz que Él otorga. Es mi oración que nuestras familias, nuestras iglesias, así como esta nación y su pueblo, lleguen a ser una comunidad así.