神所悦纳的人 [传道书 9:7–10]

 

神所悦纳的人

 

 

[传道书 9:7–10]

 

 

如今，生活中有什么让你感到喜乐？在日常生活中，你体验到的是什么样的幸福？尽管我们生活在一个充满忧愁的世界里，圣经却教导我们要“常常喜乐”。我们是否真的过着常常喜乐的生活？我们该如何过上常常喜乐的生活呢？我们必须遵守神的诫命。换言之，当我们顺服神的话语生活时，就能体验到喜乐。此外，当我们顺服神的话语时，神也会悦纳我们。

 

在《传道书》9章7节的后半部分，所罗门王说道：“……因为神已经悦纳你的作为了。”当我默想这节经文时，我问自己：“神所悦纳的人是怎样的人？”答案是：那些按神的话语生活的人（朴允善语）。按神的话语生活的人，过着喜乐的生活。我想结合今天的经文，探讨这类人——即神所悦纳的人——如何过喜乐的生活，并领受祂所赐的恩典。

 

第一，神所悦纳的人，在吃喝中充满喜乐。

 

请看《传道书》9章7节的前半部分：“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒……”因为神所悦纳的人顺服神的话语，神便将福分赐给他们。祂赐下什么样的福分呢？请看《传道书》2章24节：“人莫强如吃喝，且在劳碌中享福。我看这也是出于神的手。”神赐给那些顺服祂话语之人的福分，就是能够吃喝，并在灵魂深处享受真正的快乐。你我是否真的体验到了神所赐的这份福分？在吃喝时，你是否感受到了神所赐的喜乐？每当我思想《传道书》2章24节及今天的经文（9章7节）中关于吃喝的画面时，脑海中便浮现出“筵席”的景象。每当想到盛宴或筵席，我就会想起《约翰福音》第二章记载的迦拿婚宴。这让我想起多年前听过的一场关于迦拿婚宴的讲道，讲员是提姆·凯勒（Tim Keller）牧师。他提出的“神的国就是一场盛宴”这一信息深深打动了我。既然如此，我相信对于我们这些信靠耶稣的人来说，我们的日常生活也应当是一场盛宴。原因在于，作为神国之君的耶稣，借着圣灵住在我们里面。教会也是如此；当信徒们聚集时，我们应当欢喜快乐，怀着赴宴般的喜悦一同吃喝。由此可见，我相信当我们领受象征耶稣身体与宝血的饼和杯，并记念祂在十字架上的死时，我们应当在领受的同时满心喜乐。我们之所以喜乐，是因为借着耶稣在十字架上的死，我们不仅罪得赦免，更确信在主再来的日子，我们将进入天堂，参与羔羊的婚宴。对于那些蒙神悦纳的人而言，生活就是一场日复一日的盛宴——在欢喜中进食，在快乐中畅饮。

 

其次，蒙神悦纳的人过着圣洁与喜乐的生活。

 

请看今天的经文——《传道书》9章8节：“你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。”这里，“衣服当时常洁白”的教导意味着我们的生活必须时刻保持圣洁；而“头上也不要缺少膏油”的命令则意味着喜乐应当常伴我们的生活（Erid Metcher）。所罗门王是在告诉我们，蒙神悦纳的生活既是圣洁的，也是充满喜乐的。在默想这段经文时，我意识到圣洁与喜乐之间存在着某种联系。换言之，过圣洁生活的人拥有喜乐；反之，若不追求圣洁，便无法体验真正的喜乐。这是为什么呢？因为罪绝不能带给我们喜乐。归根结底，那些蒙神悦纳的人追求圣洁的生活——既顺服神的话语，又享受脱离罪恶后的自由。如果我们希望成为讨神喜悦的人，就必须追求圣洁的生活；如果我们渴望享受神所赐的喜乐，就必须追求内心的纯洁。为什么呢？因为神鉴察我们的内心。在外人看来，我们或许显得纯洁，内心却可能藏着各种罪恶；但在无所不知的神面前，我们无法掩饰。因此，我们必须在圣洁的神面前，过一种追求内心纯洁的生活。为此，我们必须依靠耶稣在十字架上所流的宝血，每日认罪悔改，将心中的罪带到十字架前。当我们这样做时，就能享受脱离罪恶的自由——那是属于内心真正纯洁之人的喜乐。

 

第三，那些蒙神悦纳的人，与自己心爱的配偶过着充满喜乐的生活。

 

请看今天的经文——《传道书》9章9节：“在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为这是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。”所罗门王宣告说，在这个短暂而虚空的世界里，我们劳碌所得的奖赏，就是与神所赐的爱妻快乐度日。他教导我们，若要讨神喜悦，就当在饮食的宴席中欢喜（第7节），在圣洁的生活中快乐（第8节），并在爱妻身上找到喜乐（第9节）。听听所罗门王在《箴言》中的话语：“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠”（箴言 18:22），以及“房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤妻是耶和华所赐的”（箴言 19:14）。那些讨神喜悦的人，其生活特征之一，便是谦卑地享受神所赐予的妻子这一福分。他们遵照神的话语，像耶稣爱教会那样爱自己的妻子。这些讨神喜悦的人——正如耶稣以教会为乐那样去爱——在妻子身上找到喜乐，并为妻子而欢欣。你我是否真心以自己的配偶为乐、为之欢欣？你是否正与挚爱的配偶过着真正喜乐的生活？

 

上周一，我在基督教青年会（YMCA）健身时，在更衣室里偶然听到一位80岁的美国老人与另一位长者交谈。他提到自己即将迎来结婚60周年纪念日。另一位老人问道：“如今人们结婚、离婚、再婚的事屡见不鲜——你是怎么做到和妻子相伴60年的呢？”这位80岁的老人回答说：“我妻子对我非常有耐心。”接着他又补充道：“我们有很多共同点，而且彼此信任……”听到这位老人的话，我心里感到一阵温暖。看到他将两人能携手走过60年归功于妻子的耐心——并听到他那样谈论妻子——让我窥见了他对她深沉的爱。正如另一位老人所言，当今社会许多人都在经历结婚、离婚和再婚的循环。在这样的社会风气下，看到一位与妻子相伴60年且依然深爱着她的男士，我不禁反思：我们究竟*应当*如何爱自己的配偶？这让我想起《箴言》5章18至19节的话语：“要使你的泉源蒙福，要喜悦你年轻时所娶的妻。她如可爱的母鹿，优雅的母羚——愿她的胸怀使你时常满足，愿你永远沉醉于她的爱中。”我们必须始终在配偶的怀抱中找到满足。如果我们做不到这一点，目光就会游移到其他女性身上，从而产生贪恋，最终陷入不忠与通奸的境地。

 

最后是第四点：蒙神喜悦的人会竭尽全力、勤勉工作。请看今天的经文——《传道书》9章10节：“凡你手所能做的事，都要尽力去做；因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”据威尔斯比（Wiersbe）牧师所述，犹太人并不将工作视为一种咒诅，而是将其看作神所托付的管家职分。换言之，他们怀着神圣的呼召感来对待工作。作为神的管家，他们忠实地履行了神所指派给他们的各项任务。从这个角度来看，所罗门王似乎在劝勉我们：“要寻求工作并勤勉地去做”，并且“趁着还能工作的时候，竭尽全力”。为什么所罗门王敦促我们要趁着还能工作时努力工作呢？因为那无法再工作的“黑夜”很快就会降临。当我们活在世上并为主做工时，必须学会怀着喜乐的心去享受工作本身。若我们在工作中——无论是在世俗职场还是在教会里——总是抱怨连连、牢骚满腹，那该是多么可悲啊！特别是，如果没有清晰的呼召感——即像犹太人那样将工作视为神所托付的管家职分——就很难勤勉工作，更遑论享受工作本身了。我们必须具备新约使徒保罗那样的管家意识。无论是从事世俗工作，还是服事教会（即基督的身体），我们都必须持守那种源于神的管家心态。如果我们拥有清晰的管家意识和明确的呼召感，就能既勤勉又喜乐地履行职责。这样的人，其工作必蒙神悦纳。愿你我都成为这样的人：趁着还有力量，怀着管家精神，竭尽全力去完成神所托付的各项工作。

 

我们应当成为什么样的人呢？我们必须成为蒙神悦纳的人。为此，我们必须敬畏神并顺服祂的话语。祂的话语教导我们要怀着喜乐和欢畅的心去吃喝（第7节），也要过圣洁喜乐的生活（第8节）。此外，我们还要与心爱的配偶快乐地生活（第9节），并趁着还能工作的时候，竭尽全力勤勉劳作（第10节）。愿我们都成为讨神喜悦的人。