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“गरीब लेकिन बुद्धिमान” [उपदेशक 9:13-18]

  “ गरीब लेकिन बुद्धिमान ”       [ उपदेशक 9:13-18]     अगर आपसे ‘ धन ’ और ‘ बुद्धि ’ में से किसी एक को चुनने के लिए कहा जाए , तो आप किसे चुनेंगे ? अगर आपको दोनों में से सिर्फ़ एक को चुनना हो , तो आप क्या चुनेंगे : ‘ अमीर बनना ’ या ‘ गरीब रहकर बुद्धि पाना ’ ? जब मैंने खुद से यह सवाल पूछा , तो मुझे पुराने नियम की 1 शमूएल के 25 वें अध्याय में नबाल और अबीगैल की कहानी याद आई। जैसा कि आप जानते हैं , नबाल बहुत अमीर था। वह एक अमीर आदमी था जिसके पास तीन हज़ार भेड़ें और एक हज़ार बकरियाँ थीं ( पद 2) । हालाँकि , वह न सिर्फ़ ज़िद्दी और बुरे कामों वाला था ( पद 3), बल्कि एक बुरा ( पद 17) और मूर्ख आदमी भी था ( पद 25) । यहाँ तक कि उसकी पत्नी अबीगैल भी उसकी मूर्खता के बारे में जानती थी। इसलिए अबीगैल दाऊद के पास गई और कहा : “… हे मेरे प्रभु , इस बुरे आदमी नबाल पर ध्यान न दें। उसका नाम उसके लिए बिल्कुल सही है ; उसका नाम ...

Las obras inescrutables de Dios [Eclesiastés 8:14 – 9:1]

 

Las obras inescrutables de Dios

 

 

 

 

[Eclesiastés 8:14 – 9:1]

 

 

 

¿De qué se ha dado cuenta al vivir en este mundo? Últimamente, he comprendido —más que antes— que la vida es breve y que muchas de las cosas que hacemos durante ese corto lapso son verdaderamente vanas y carentes de sentido. En medio de esto, al meditar en el libro de Eclesiastés durante nuestras reuniones de oración de los miércoles, a menudo surge una pregunta en mi corazón: "¿Por qué permite Dios que los impíos prosperen?". Como aprendimos la semana pasada, los impíos se envalentonan para hacer el mal porque el castigo por sus actos no se ejecuta con prontitud; esto nos lleva a preguntarnos: "¿Por qué Dios no los castiga de inmediato?". ¿Conoce usted la respuesta a esta pregunta?

 

Ya hemos conocido la conclusión a la que llegó el rey Salomón tras examinar de todo corazón las obras realizadas bajo el sol; una conclusión que se encuentra en Eclesiastés 8:9-13. Dicha conclusión fue, sencillamente, que "les irá bien a los que temen a Dios". En otras palabras, Salomón determinó que aquellos que no temen a Dios y cometen el mal nunca prosperarán verdaderamente (versículo 13), mientras que solo a quienes temen a Dios les irá bien (versículo 12). Luego, al llegar a Eclesiastés 8:17 —el pasaje de hoy—, extrae otra conclusión tras examinar todas las obras de Dios: "Cuando apliqué mi corazón a conocer la sabiduría y a ver la faena que se hace en la tierra... vi toda la obra de Dios: que el hombre no puede alcanzar a comprender la obra que se hace debajo del sol. Por mucho que el hombre se esfuerce buscándola, no la hallará; y aunque el sabio intente conocerla, tampoco podrá encontrarla". Aunque examinó y reflexionó diligentemente sobre todo lo que Dios hace bajo el sol, su conclusión fue simplemente que las obras de Dios escapan a la comprensión humana. Centrándome en esta conclusión del rey Salomón, quisiera reflexionar sobre dos puntos bajo el título: "Las obras incomprensibles de Dios". Oro para que, a través de este proceso, todos aceptemos las lecciones que Dios nos ofrece, las obedezcamos y vivamos sabiamente en este mundo. El primer punto a considerar es: «¿Cuáles eran exactamente las obras de Dios que el rey Salomón no podía comprender?». El texto que tenemos ante nosotros destaca dos aspectos.

 

(1) Una de las obras de Dios que el rey Salomón no podía comprender es la realidad de que hay personas justas que sufren desgracias como si fueran malvadas, mientras que hay personas malvadas que prosperan como si fueran justas.

 

Observemos Eclesiastés 8:14: «Hay vanidad que se hace sobre la tierra: que hay hombres justos a quienes sucede como si hubieran hecho obras de impíos, y hay hombres impíos a quienes sucede como si hubieran hecho obras de justos. Dije que esto también es vanidad». La obra de Dios que el rey Salomón no lograba comprender en este mundo era el hecho de que a los justos a veces les va mal —como a los malvados—, mientras que los malvados a veces prosperan —como los justos— (Park Yun-sun). En otras palabras, él confiesa su incapacidad para entender las acciones de Dios: sabiendo muy bien que Dios es un Dios de justicia, se siente desconcertado al ver que los justos pueden recibir castigo como los malvados, mientras que los malvados reciben recompensas como los justos (MacDonald). ¿Entiende esto? ¿Sabe cómo un Dios justo puede castigar a los justos como si fueran malvados y recompensar a los malvados como si fueran justos? Creo que esta cuestión está ligada al sufrimiento de los justos y a la prosperidad de los malvados. La semana pasada, mientras leía la Biblia, mi atención se centró en Jeremías 12:1. Anteriormente pensaba que solo Asaf —el autor del Salmo 73— había luchado con el dilema de que los justos sufrieran mientras los malvados prosperaban; sin embargo, descubrí que el profeta Jeremías también se había enfrentado a esta misma cuestión. Observemos Jeremías 12:1: «Justo eres tú, oh Jehová, cuando yo entro en pleito contigo; sin embargo, alegaré mi causa ante ti: ¿Por qué prospera el camino de los impíos? ¿Por qué viven en paz todos los que se deslealtan?». El profeta Jeremías cuestiona a Dios sobre su justicia: «¿Por qué prosperan los malvados y viven tranquilos?». Sinceramente, ¿no es esta una pregunta que usted y yo también le hacemos ocasionalmente a Dios en nuestro corazón? El núcleo de nuestra pregunta tiene que ver con la justicia de Dios: «Dios es claramente un Dios justo, así que ¿por qué permite que los impíos prosperen mientras los justos sufren?».

 

(2) Una de las obras de Dios que el rey Salomón no lograba comprender es que nadie puede saber si los sucesos que les ocurren a los justos o a los sabios son señales del amor de Dios o de su odio. Observemos el texto de hoy, Eclesiastés 9:1: «Reflexioné sobre todo esto y llegué a la conclusión de que los justos y los sabios, así como sus obras, están en manos de Dios; pero nadie sabe si les espera amor u odio: todo está en el futuro». Otra de las obras de Dios en este mundo que el rey Salomón no podía abarcar con su entendimiento es que los seres humanos no pueden discernir si los acontecimientos que les suceden a los justos o a los sabios son muestras del amor de Dios o de su odio (MacDonald). Si bien es cierto que los justos, los sabios y sus obras están en manos de Dios, lo que no está claro es por qué Dios no concede necesariamente prosperidad material a los justos en este mundo (Park Yun-sun), ni si tales circunstancias denotan amor u odio. ¿Cómo podríamos predecir la providencia de Dios? ¿Cómo podemos comprender plenamente el gran propósito del Señor al permitir que los justos sufran? A menudo, solo vislumbramos tenuemente la providencia divina una vez que los acontecimientos han pasado, pero nunca llegamos a comprender del todo su voluntad vasta y suprema. Por más que nos esforcemos sinceramente por entender la voluntad de Dios, no podemos saber por qué Él no siempre otorga prosperidad material a los justos en este mundo. Aunque creemos y confesamos que Dios permite que soportemos sufrimiento y dolor porque nos ama, hay momentos en que nos preguntamos: «¿Realmente nos ama Dios?» o «Si nos ama, ¿por qué permite que suframos así?». En tales instantes, no solo dudamos del amor de Dios, sino que incluso podemos llegar a preguntarnos si está actuando por odio hacia nosotros. Los israelitas se sintieron exactamente así durante el Éxodo. Observemos Deuteronomio 1:27: «Y murmuraron en sus tiendas diciendo: “Porque el Señor nos odiaba, nos sacó de la tierra de Egipto para entregarnos en manos de los amorreos y destruirnos”». Durante el Éxodo, el pueblo de Israel murmuró contra Dios. Su queja era que «Dios nos odia» (versículo 27). En consecuencia, afirmaban que Dios los había sacado de Egipto solo para entregarlos a los amorreos para su destrucción. En realidad, estaban diciendo un completo disparate a Dios. Si Dios los hubiera odiado, ¿por qué habría rescatado a los israelitas de Egipto en primer lugar? Dios claramente los había salvado por amor; sin embargo, los israelitas creían que Él los odiaba. ¿Es el sufrimiento que Dios permite para ti y para mí una señal de amor o una señal de odio? La conclusión del rey Salomón es que no podemos conocer la respuesta.

 

El segundo punto que quisiera considerar es este: «¿Qué debemos hacer cuando no podemos comprender las obras de Dios?». Me gustaría abordar esto desde dos perspectivas.

 

(1) Cuando no logramos comprender lo que Dios está haciendo en este mundo, en lugar de luchar por resolver lo incomprensible, debemos reconocer que estos asuntos difíciles están en las manos de Dios (9:1) y poner nuestra mirada únicamente en Él (8:16–17) (Park Yoon-sun).

 

¿Cuántos desafíos difíciles encontramos al vivir en este mundo? En verdad, ¿cuántos problemas desconcertantes llenan nuestras vidas? ¿Puedes realmente comprender todas esas cuestiones difíciles? ¿Entiendes por qué surgen tales problemas en tu vida? ¿Podemos captar plenamente la voluntad de Dios? El rey Salomón no solo buscó entender las causas de las dificultades de la vida, sino que también se esforzó por resolver esos problemas desconcertantes. Sin embargo, su conclusión nos dice que, en lugar de luchar por resolver lo que no podemos comprender, debemos creer que estos asuntos descansan en las manos de Dios y mirar solo hacia Él. Aunque ocurren tantas cosas en este mundo que no podemos entender, hay una verdad que tú y yo debemos creer con confianza: el hecho de que cada problema difícil que enfrentamos en la vida está en las manos de Dios. Además, debemos creer que nuestro futuro desconocido también descansa bajo la soberanía de Dios. Si bien ninguno de nosotros sabe qué nos espera o qué acontecimientos encontraremos en el futuro, debemos creer que Dios lo sabe todo acerca de estas dificultades y de nuestro futuro. También debemos creer que Dios cumple su voluntad soberana a través de los desafíos de nuestras vidas y que Él gobierna nuestro futuro conforme a su voluntad. Cuando creemos en esta soberanía de Dios, podemos superar —por medio de la fe— incluso el dolor y la adversidad que puedan estar ante nosotros.

 

(2) Cuando no podemos comprender plenamente lo que Dios está haciendo en este mundo, debemos hallar contentamiento y gozo en la porción de vida que Él nos ha asignado.

 

Consideremos el pasaje de hoy, Eclesiastés 8:15: «Por tanto, recomiendo disfrutar de la vida, porque no hay nada mejor para el hombre bajo el sol que comer, beber y alegrarse. Así, el gozo lo acompañará en su trabajo durante todos los días de la vida que Dios le ha dado bajo el sol». Mientras vivimos en esta tierra y nos enfrentamos a innumerables problemas desconcertantes —situaciones que superan nuestra comprensión o capacidad de resolución—, debemos confiar en que todos estos asuntos están en las manos del Señor. Tras encomendárselo todo a Él, debemos hallar gozo y satisfacción en la porción que Dios nos otorga cada día. Por supuesto, cuando el rey Salomón habla de comer, beber y alegrarse como la porción que nos corresponde, de ninguna manera está promoviendo una vida de mero placer físico. Sabemos esto porque él ya había buscado los placeres físicos a modo de experimento, solo para concluir que, en última instancia, carecían de sentido. Su mensaje aquí es que, aun cuando no logremos comprender las obras de Dios en este mundo, debemos confiar en que todo está bajo Su soberanía y disfrutar de las bendiciones que Él nos concede día tras día. Debemos prestar atención a las palabras de Eclesiastés 2:24: «No hay nada mejor para el hombre que comer y beber, y encontrar satisfacción en su propio trabajo. Vi que esto también proviene de la mano de Dios». Debemos reconocer y valorar las bendiciones que hemos recibido de Dios. Para vivir cada día disfrutando de las bendiciones recibidas en el Señor, debemos contar las bendiciones que Dios nos ha otorgado. Hemos de deleitarnos con alegría en las bendiciones espirituales que ya hemos recibido de Dios a través de Jesucristo. En lugar de malgastar nuestro tiempo y energía tratando de resolver —por nuestra cuenta— asuntos complejos que escapan a nuestra comprensión, debemos encomendar a Dios las dificultades que enfrentamos en este mundo injusto y, aun en medio de ellas, disfrutar con alegría de la porción de bendiciones que Él nos ha dado.

 

Mientras conducía hacia la iglesia hoy, escuché una historia interesante en la radio. Trataba sobre cómo una semilla de loto de la dinastía Goryeo, plantada en Haman-gun (provincia de Gyeongnam), finalmente floreció tras 700 años. No sé cómo determinaron que la semilla tenía 700 años de antigüedad, pero resultó verdaderamente asombroso ver una flor con tal longevidad, especialmente considerando que la vida humana abarca apenas setenta u ochenta años. Al reflexionar sobre esto, me maravillé ante la providencia de Dios, comprendiendo que Aquel que gobierna todos los asuntos de este mundo también gobierna la vida de una flor de esa manera. Amigos míos, aunque nosotros —al igual que el rey Salomón— nos esforcemos por comprender las obras que Dios realiza en este mundo, jamás podremos entenderlas por completo. Si ni siquiera logramos captar el misterio de una semilla de loto que florece tras 700 años, ¿cómo podríamos llegar a comprender la historia de la obra de Dios al gobernar el universo entero? ¿Por qué parece que un Dios justo castiga a los justos como si fueran malvados, mientras recompensa a los malvados como si fueran justos? ¿Podemos realmente comprender las acciones de Dios? ¿Sabemos por qué Dios no concede necesariamente prosperidad física en este mundo a aquellos a quienes considera justos? ¿Podemos determinar si tales desenlaces son señales de Su amor o de Su odio? ¿Qué podemos hacer, entonces? En lugar de luchar por resolver asuntos que escapan a nuestro entendimiento, debemos confiar en que todos los desafíos difíciles están en manos de Dios. Al hacerlo, debemos poner la mirada únicamente en Dios y hallar gozo y satisfacción, día tras día, en las bendiciones que Él nos ha otorgado. Ruego que todos poseamos tal sabiduría.

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