العمال الذين ينعمون بنوم هانئ

  

العمال الذين ينعمون بنوم هانئ

 

 

 

[سفر الجامعة 5: 10-12]

 

 

هل تنعم بنوم هانئ ليلاً؟ وفقاً للبروفيسور "يونغ-وون تشو" من قسم طب الأعصاب في مستشفى "دونغسان" التابع لجامعة "كيميونغ" وعضو الجمعية الكورية لأبحاث النوم، كشف استطلاع شمل 5000 شخص من البالغين الكوريين (رجالاً ونساءً) أن 1141 شخصاً عانوا من اضطرابات النوم الليلي، مما يعني أن حوالي 22.8% منهم كانوا يعانون من الأرق. وفي الغرب، تشير التقارير إلى أن ما يقرب من 20-30% من إجمالي السكان البالغين يعانون من اضطرابات النوم الليلي. وعلى الصعيد الشخصي، سمعتُ قصصاً تعود إلى حقبة الاستعمار الياباني، تروي كيف كانت الشرطة اليابانية تمنع الكوريين من النوم كوسيلة للتعذيب. فما أشد المعاناة التي يشعر بها المرء حين يعجز عن النوم؟ تشير الدراسات الحديثة إلى أن عدم الحصول على قسط كافٍ من النوم يؤدي إلى تفاقم الإجهاد الذهني وتدهور الصحة البدنية؛ بل إن الحالات الشديدة قد تجعل الشخص عرضة للإصابة بارتفاع ضغط الدم، والسكري، والسكتة الدماغية، والسرطان.

 

**العمال الذين ينعمون بنوم هانئ** في الجزء الأخير من المزمور 127: 2، يقول المُرنِّم الملك سليمان: "لأنه يُعطي حبيبَه نوماً". فما هي الفوائد التي يجنيها الجسم من الحصول على نوم جيد ليلاً؟ تظهر الأبحاث أن النوم أمر حيوي للتعافي من التعب، والنمو البدني، وتعزيز المناعة، وتنظيم درجة حرارة الجسم، والحفاظ على الوظائف الإدراكية والذاكرة. وفيما يتعلق بمدة النوم المناسبة حسب العمر، يظل الأطفال مستيقظين لنحو 30 دقيقة بعد الرضاعة في عمر الشهرين إلى ثلاثة أشهر، ثم تبدأ فترة نومهم في التقلص تدريجياً. وبشكل عام، يُنصح بمدة نوم تتراوح بين 16 و20 ساعة للرضع، و12 إلى 13 ساعة للأطفال الصغار (في مرحلة المشي)، و10 إلى 11 ساعة لتلاميذ الصفوف الابتدائية الدنيا و9 إلى 10 ساعات لتلاميذ الصفوف العليا، و8 إلى 9 ساعات خلال فترة المراهقة، و7 إلى 8 ساعات في مرحلة الشباب، و6 إلى 7 ساعات في منتصف العمر. وبالنسبة للبالغين في منتصف العمر، تبلغ المدة الموصى بها 6 إلى 7 ساعات؛ فإذا تمكن المرء من النوم بعمق لمدة ست ساعات متواصلة دون استيقاظ، فإنه يشعر بنشاط وحيوية حقيقيين عند الاستيقاظ. وعلى العكس من ذلك، إذا استيقظ المرء مراراً أو قضى ليلة مضطربة، فإنه يشعر بإرهاق شديد في الصباح.

 

في نص اليوم، وتحديداً في سفر الجامعة (الإصحاح 5: 12)، يقول الملك سليمان -الجامعة-: "نَوْمُ التَّعَبِ حُلْوٌ، سَوَاءٌ أَكَلَ الْقَلِيلَ أَوِ الْكَثِيرَ، أَمَّا شِبَعُ الْغَنِيِّ فَلاَ يَدَعُهُ يَنَامُ". وبينما كنت أتأمل في هذه الآية، تبادر إلى ذهني عنوان "العامل الذي ينعم بنوم هادئ"، فاتخذته عنواناً لهذه الرسالة وسألت نفسي: "كيف يتسنى للعامل أن ينعم بنوم هادئ ومريح هكذا؟" وقد وجدت إجابة أو اثنتين على هذا السؤال داخل النص:

 

أولاً، السبب الجوهري الذي يجعل العامل ينعم بنوم هادئ هو أنه يمارس العمل؛ وبعبارة أخرى، السبب في نومه الهادئ هو أنه يعمل بجد.

 

ينعم العامل بنوم هادئ لأنه يعمل بجد؛ أي أنه ليس كسولاً، بل يعمل باجتهاد ويبذل الجهد، مما يتيح له الاستمتاع بنوم هانئ. وفي المقابل، يذكر الكتاب المقدس أن الأغنياء لا يستطيعون النوم. فما السبب في ذلك؟ لقد حددت سببين محتملين:

 

(1) السبب الأول هو الكسل. انظر إلى سفر الجامعة (4: 5): "الْجَاهِلُ يَطْوِي يَدَيْهِ وَيَأْكُلُ لَحْمَهُ". هنا، تشير عبارة "طي اليدين" (أو سحب اليد) إلى أن "الجاهل لا يعمل". وبعبارة أخرى، الجاهل هو شخص كسول، والكسول يكره العمل (أمثال 21: 25).

وعلاوة على ذلك، فإن أولئك الذين يكرهون العمل لا يبذلون عرق الجهد الشريف، وبالتالي لا يمكنهم الاستمتاع بنوم هادئ.

 

(2) السبب الثاني يتعلق بالإفراط في الأكل. تأمل في سفر الجامعة (5: 12): "نَوْمُ التَّعَبِ حُلْوٌ، سَوَاءٌ أَكَلَ الْقَلِيلَ أَوِ الْكَثِيرَ، أَمَّا شِبَعُ الْغَنِيِّ فَلاَ يَدَعُهُ يَنَامُ". من الناحية الجسدية، عندما نتناول وجبة كبيرة ونشعر بالشبع، يصعب علينا الاستلقاء والنوم براحة؛ وذلك لأن الطعام المستهلك يتطلب حركة جسدية لإتمام عملية الهضم، وإذا حاول المرء النوم دون القيام بمثل هذا النشاط، فإن امتلاء المعدة يحول دون الحصول على نوم مريح. من منظور مادي أيضاً، عندما نكون ميسوري الحال ومكتفين مادياً، فإننا نميل نحو نزعة الكسل الخاطئة؛ أي عيش حياة دعة وراحة دون عمل. وبغياب عرق العمل الشريف، لا يمكننا التمتع بنوم هانئ. وفي المقابل، فإن العامل الذي يكدح بجد ينعم بنوم هانئ بفضل ذلك العمل بالذات.

 

ما هو العمل؟ العمل هو فعل فاضل يمثل طاعةً لأمر الله بالكدح وكسب الرزق (بارك يون-سون). يجب علينا أن نكدح طاعةً لأمر الله، وانطلاقاً من تقوانا له. يجب أن نعمل بجد واجتهاد، وأن نبذل جهداً شاقاً يصل إلى حد التعرق. ومع ذلك، ثمة نقطة جوهرية يجب تذكرها: وهي أن عملنا يجب أن يكون نافعاً. فالكثير جداً من المؤمنين بيسوع يعيشون حياة تتسم بأعمال عديمة الفائدة أو عقيمة؛ إذ يبذلون الجهد والعرق في مهام لا تعود بأي نفع، وهي أعمال عقيمة لا تثمر شيئاً ذا قيمة في نظر الله. ولهذا السبب قال الملك سليمان في سفر الجامعة (2: 22-23): "فَمَاذَا يَحْصُلُ الإِنْسَانُ مِنْ كُلِّ تَعَبِهِ وَمِنِ اجْتِهَادِ قَلْبِهِ الَّذِي يَتْعَبُ فِيهِ تَحْتَ الشَّمْسِ؟ لأَنَّ كُلَّ أَيَّامِهِ أَوْجَاعٌ وَعَمَلُهُ غَمٌّ، حَتَّى فِي اللَّيْلِ لاَ يَسْتَرِيحُ قَلْبُهُ. هَذَا أَيْضاً بَاطِلٌ". يجب ألا ننخرط في أعمال عقيمة، وألا نعمل لمجرد تمجيد أنفسنا. فإذا بذلنا الجهد والعرق فقط لإشباع جشعنا، فلن نتمكن من التمتع بالنوم الهانئ الذي يمنحه الله. بل ينبغي علينا القيام بعمل نافع حقاً. فأي نوع من العمل يُعد نافعاً في نظر الله؟ إنه العمل الذي يُؤدَّى لمجد الله. وبعبارة أخرى، العمل النافع هو القيام بعمل الرب. وعندما نؤدي عمل الرب باجتهاد لمجده، يمنحنا الله نوماً هانئاً.

ثانياً، يستطيع العامل أن ينام قرير العين لأنه يشعر بالرضا في حياته.

 

أما الأغنياء فهم مختلفون؛ إذ يفتقرون إلى الرضا في حياتهم. ورغم امتلاكهم أموالاً وثروات طائلة، فإنهم لا يشعرون بالاكتفاء أبداً -ولن يشعروا به قط- تجاه دخلهم المتزايد باستمرار. وقد ذكر الملك سليمان ذلك قائلاً: "مَنْ يُحِبُّ الْفِضَّةَ لاَ يَشْبَعُ مِنَ الْفِضَّةِ، وَمَنْ يُحِبُّ الثَّرْوَةَ لاَ يَشْبَعُ مِنْ دَخْلِهَا. هَذَا أَيْضاً بَاطِلٌ" (سفر الجامعة 5: 10). ويقول أيضًا: «كل شيء مُرهِق، أكثر مما يُمكن وصفه. فالعين لا تشبع من النظر، والأذن لا تشبع من السمع» (1:8). ويُشير قولُه بأن العين والأذن لا تشبعان أبدًا إلى أنه، كما أن البحر لا يمتلئ أبدًا رغم تدفق المياه إليه باستمرار (الآية 7)، فإن جشع الإنسان لا يعرف حدودًا. لذلك، عندما نُشبع جشعنا بالوفرة المادية، يصعب علينا النوم. والسبب هو أن الجشع لا يُشبع أبدًا. ولأنهم منشغلون باستمرار بكيفية كسب المزيد من المال وتكديس الثروة، لا يستطيعون النوم بسلام. باختصار، السبب في أن الأغنياء لا ينامون جيدًا هو حبهم للمال، ولأن المال نفسه لا يُشبعنا حقًا، فهم لا يستطيعون إيجاد نوم هانئ. وكما تقول الآية المعروفة في رسالة تيموثاوس الأولى 6:10: «محبة المال أصل كل الشرور»؛ فمن الطبيعي أن من يُحب المال لا يستطيع النوم بسلام. أما العاملون الذين يُحبون الله أكثر من المال، فيستطيعون النوم بسلام. بمعنى آخر، العمال الذين ينبذون الطمع في الثروة المادية ويعيشون في رضا وسكينة، مكتفين بيسوع وحده، ينعمون بنوم هانئ. فبفضل تخلّيهم عن الطمع، ينعمون بسلام داخلي يُمكّنهم من النوم جيدًا. علاوة على ذلك، ولأنهم يعملون لمجد الرب - الذي يتجاوز مقدار الثروة المادية التي يملكونها - يمنحهم الله نومًا هنيئًا مريحًا. العمال الحكماء الذين يعيشون مكتفين بالرب وحده ينعمون بنوم عميق. هل تنعم أنت بنوم عميق؟

 

في عائلتي، يبدو أن الجميع ينعمون بنوم هانئ باستثناء ابني ديلان وأنا. ابنتي الكبرى، ييري، تنام نومًا عميقًا جدًا؛ فما إن تستلقي في الفراش حتى تغفو في غضون دقيقتين أو ثلاث. أعتقد أنها ورثت هذا عن والدتها. زوجتي أيضًا تغفو بسرعة كبيرة بمجرد استلقائها، منهكة بعد يوم عمل طويل وأعمال منزلية. كنت أقول لها دائمًا: "يا له من شعور رائع أن تغفو بهذه السرعة!". أقول هذا لأني لست من النوع الذي ينام نومًا عميقًا. هذا لا يعني أنني أعاني من الأرق. ومع ذلك، كلما تعذر عليّ الحصول على قسطٍ وافٍ من النوم الهانئ، أجد نفسي أفكر في أولئك الذين يعانون في سبيل النوم بعمق وراحة. وكثيراً ما أتساءل: "يا لمدى البؤس الذي لا بد أنهم يشعرون به". يا أصدقائي، إن النوم الهانئ نعمةٌ عظيمة؛ وكما يخبرنا النص الكتابي اليوم، فإن القدرة على التمتع بنومٍ هادئ ومريح تُعدُّ بركةً كبرى. إن الله لا يمنح هذه البركة للأغنياء المكتفين بما لديهم، بل للعمال الكادحين الذين يعملون بجدٍ وإخلاص ويجدون الرضا والقناعة في حياتهم. فهل نعمل أنا وأنتم بجدٍ وتفانٍ من أجل الرب؟ وهل نتمتع بسلام القلب، واجدين كفايتنا ورضانا في الرب وحده؟