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하나님의 아들/딸이라 불리는 우리는 ... 하나님의 아들 / 딸이라 불리는 우리는 화평을 이루는 사람들이요 화평을 지키는 사람들이기에 주님 안에서 행복합니다 ( 참고 : 마태복음 5:9, 24; 마가복음 9:50; 로마서 12:18; 고린도후서 5:18-19; 데살로니가전서 5:13, 현대인의 성경 ).

그들이 주님을 경외함으로 진리의 법을 가르치고 ...  주님의 종들과 세우신 주님의 언약은 생명과 평강의 언약입니다 .   주님께서 이것을 그들에게 주신 것은 그들로 하여금 주님을 경외하게 하려 함입니다 .   그들이 주님을 경외함으로 진리의 법을 가르치고 속이거나 거짓말을 하지 않으며 화평과 정직함으로 주님과 동행하면서 많은 사람들을 죄에서 떠나게 하고 있습니다 ( 참고 : 말라기 2:5-6, 현대인의 성경 ).

아름답습니다.  예수 그리스도의 화평의 복음을 전하는 자의 발은 아름답습니다 ( 참고 : 나훔 1:15; 이사야 52:7; 로마서 10:15).

주님은   우리와   화평의   언약을   세우셔서   영원한   언약이   되게   하셨습니다 .    주님은 우리와 화평의 언약을 세우셔서 영원한 언약이 되게 하셨습니다 .   그리고 주님은 우리를 견고하게 하시고 번성하게 하실 뿐만 아니라 우리와 영원히 함께 하시사 우리를 거룩하게 하십니다 ( 참고 : 에스겔 37:26-28, 현대인의 성경 ).

선한 목자되신 주님의 약속의 말씀입니다. (5)  선한 목자되신 주님의 약속의 말씀입니다 : ‘ 내가 내 양들과 화평의 언약을 맺고 그들로 하여금 평안히 안전하게 살고 마음 놓고 잘 수 있게 하겠다 .   내가 그들에게 복을 주고 내 산 사방에서 복을 내리며 때를 따라 복된 소낙비를 내리리라 .   그러므로 그들이 평안할 것이다 .   그 때에는 그들이 자기들의 하나님인 나 여호와가 그들과 함께 있는 것을 알고 자기들이 내 백성임을 알 것이다 ’( 참고 : 에스겔 34:25-30, 현대인의 성경 ).

믿음의 여인들인 여자 성도님들, 하나님의 말씀은 분명합니다. 하나님의 말씀은 여러분들이 남편에 복종하라는 것입니다(골3:18; 엡5:22; 벧전3:1, 5). 왜(why) 아내는 남편에게 복종해야 하나요?  어떻게(how) 복종해야 하나요?  무엇에(what) 복종해야 하나요? (20분 31초 설교 동영상임). https://youtu.be/cdSuY8SQzx8?si=MXywymDEXGqrh41L  

우리는 화평을 원하지만 ... 우리는 화평을 원하지만 거짓말하고 속이는 자들은 오히려 싸우려 합니다 .   그리할 때 우리는 하나님께 그들에게서 우리를 구하여 주시길 부르짖어야 합니다 .   그리하면 하나님께서 우리에게 응답해 주실 것입니다 ( 참고 : 시편 120:1-2, 7, 현대인의 성경 ).

총체적 칭의론 (21)         [ 로마서 5 장 2 절 ]     우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 8 가지 소주제를 묵상하고 있습니다 .   그 8 가지 소주제란 (1) 칭의의 필요성 , (2) 칭의의 근원 , (3) 칭의의 근거 , (4) 칭의의 방편 , (5) 칭의의 보편성 , (6) 칭의의 목적 , (7) 칭의의 예증 , 그리고 (8) 칭의의 결과입니다 .   우리가 지난 주 수요 예배 때 로마서 5 장 1 절 말씀 중심으로 “ 칭의의 결과 ” 첫 번째 말씀을 묵상했었습니다 [“ 칭의의 결과 ” (1)].   오늘은 로마서 5 장 2 절 상반절 말씀 중심으로 “ 칭의의 결과 ” (2) 에 대해서 묵상하고자 합니다 .   로마서 5 장 2 절 상반절 말씀입니다 : “ 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 ....”   여기서 “ 그로 ” 는 5 장 1 절에서 말씀하고 있는 “ 주 예수 그리스도 ” 이며 “ 우리가 ” 는 사도 바울과 로마 교회 성도들입니다 .   더 넓게 적용한다면 , 주 예수 그리스도를 믿어 의롭다 칭함을 모든 모든 성도들입니다 .   그리고 주 예수 그리스도를 믿어 칭의를 받은 사람 ( 우리 ) 들의 결과는 “ 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었 ” 습니다 (2 절 ).   사실 우리는 이 은혜에 들어갈 수 없었던 하나님과 원수 된 죄인들이었는데 (8, 10 절 ) 예수 그리스도의 고난과 십자가의 보배로운 피를 흘려 죽으심으로 말미암아 이 은혜의 자리에 들어갈 수 있게 된 것입니다 .   사복음서 ( 마태 / 마가 / 누가 / 요한복음 ) 을 보면 성경은 예수 그리스도께서 우리를 대신하여 십자가에 피를 흘려 죽으셨다고 말씀하고 있습니다 .   마가복음 15 장 33-37 절 말씀입니다 : “ 제육시가 되...

총체적 칭의론 (20)           [ 로마서 5 장 1 절 ]       우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래  8 가지 소주제를 묵상하고 있습니다 : (1) 첫 번째 소주제는 “칭의의 필요성”입니다 . “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하”였기에 ( 롬 3:23) “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요합니다 . (2) 두 번째 소주제는 “칭의의 근원”입니다 . 칭의의 근원은 성부 하나님이십니다 . 성부 하나님께서 의롭다 칭하십니다 ( 롬 3:2). (3) 세 번째 소주제는 “칭의의 근거”입니다 . 칭의의 근거는 오직 예수 그리스도이십니다 . 성부 하나님께서는 예수 그리스도의 속죄 제물과 화목 제물에 근거로 해서 죄인을 의롭다 하십니다 . (4) 네 번째 소주제는 , “칭의의 방편”입니다 . 우리는 성부 하나님이 주시는 칭의를 믿음으로만 받습니다 ( 롬 3:22). (5) 다섯 번째 소주제는 , “칭의의 보편성”입니다 . 성부 하나님은 공의로우신 분이시기에 그분이 행하시는 모든 일이 공평하십니다 . 그러므로 성부 하나님께서 예수 그리스도를 믿는 “모든 믿는 자”들에게 주시는 “하나님의 의” ( 칭의 ) 는 “차별”이 없습니다 (22 절 ). (6) 여섯 번째 소주제는 , “칭의의 목적”입니다 . 칭의의 이중목적은 (1) 하나님은 의로우신 분이시다는 것을 나타내는 것과 (2) 예수님을 믿는 자를 의롭다 하려 하시는 것입니다 (26 절 ).   (7) 일곱 번째 소주제는 , “칭의의 예증”입니다 .   사도 바울은 아브라함을 칭의의 예를 들어 증언했습니다 .   아브라함은 할례를 행하거나 율법을 지켜서 하나님께 칭의를 받은 것이 아니라 하나님의 전적인 은혜로 그가 “ 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었 ” 습니다 (4:3)   오늘은 로마서 5 장 1 절...

https://youtu.be/RusbBz76m2o  

총체적 칭의론 (20)       [ 로마서 5 장 1 절 ]   A. 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 8 가지 소주제를 묵상하고 있음 . 1.                 1. 첫 번째 소주제는 “칭의의 필요성”임 . a.     “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하”였기에 ( 롬 3:23) “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요함 .   2.                 2. 두 번째 소주제는 “칭의의 근원”임 . a.     칭의의 근원은 성부 하나님이심 . 성부 하나님께서 의롭다 칭하심 ( 롬 3:2).   3.                 3. 세 번째 소주제는 “칭의의 근거”임 . a.     칭의의 근거는 오직 예수 그리스도이심 . 성부 하나님께서는 예수 그리스도의 속죄 제물과 화목 제물에 근거로 해서 죄인을 의롭다 하심 .   4.                 4. 네 번째 소주제는 , “칭의의 방편”임 . a.     우리는 성부 하나님이 주시는 칭의를 믿음으로만 받음 ( 롬 3:22).   5.                 5. 다섯 번째 소주제는 , “칭의의 보편성”임 . a.     성부 하나님은 공의로우신 분이시기에 그분이 행하시는 모든 일이 공평하심 . 그러므로 성부 하나님께서 예...