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걱정하지 말고 먼저 하나님의 나라와 하나님의 의를 구해야 합니다.

걱정하지 말고 먼저 하나님의 나라와 하나님의 의를 구해야 합니다 . 하늘에 계신 우리 아버지 하나님께서 우리의 의식주를 다 잘 알고 계시기에 우리는 무엇을 먹을까 , 무엇을 마실까 , 무엇을 입을까 하고 걱정하지 말고 먼저 하나님의 나라와 하나님의 의를 구해야 합니다 . 그러면 이 모든 것을 우리에게 덤으로 주실 것입니다 ( 참고 : 마태복음 6:31-33, 현대인의 성경 ).

하나님의 진리의 말씀을 마음에 간직한 그리스도인들

하나님의 진리의 말씀을 마음에 간직한 그리스도인들 하나님의 진리의 말씀을 마음에 간직한 그리스도인들은 옳은 것이 무엇인지 알고 있습니다 . 그들은 하나님의 말씀을 듣습니다 . 그들은 사람들이 그들을 조롱하고 비웃어도 두려워하거나 놀라지 않습니다 . 그들은 하나님의 의는 영원히 지속되고 하나님의 구원은 대대에 미칠 것임을 믿습니다 ( 참고 : 이사야 51:7-8, 현대인의 성경 ).

만일 우리가 주님의 마음에 드는 기도를 드리면 ...

만일 우리가 주님의 마음에 드는 기도를 드리면 ... 만일 우리가 주님의 마음에 드는 기도를 드리면 , 주님께서는 우리가 구하지 않은 것도 우리에게 주실 것입니다 ( 참고 : 열왕기상 3:10-13). 마태복음 6 장 33 절 말씀이 생각납니다 : “ 너희는 먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하라 . 그러면 이 모든 것을 너희에게 덤으로 주실 것이다 ”( 현대인의 성경 ).

총체적 칭의론 (15) (로마서 3장 21-31절)

총체적 칭의론 (15) [ 로마서 3 장 21-31 절 ] 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 7 가지 소주제를 묵상하고 있습니다 : (1) 첫 번째 소주제는 “칭의의 필요성”입니다 . “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하”였기에 ( 롬 3:23) “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요합니다 . (2) 두 번째 소주제는 “칭의의 근원”입니다 . 칭의의 근원은 성부 하나님이심 . 성부 하나님께서 의롭다 칭하십니다 ( 롬 3:2). (3) 세 번째 소주제는 “칭의의 근거”입니다 . 칭의의 근거는 오직 예수 그리스도이십니다 . 성부 하나님께서는 예수 그리스도의 속죄 제물과 화목 제물에 근거로 해서 죄인을 의롭다 하십니다 . (4) 네 번째 소주제는 , “칭의의 통로”입니다 . 우리는 성부 하나님이 주시는 칭의를 믿음으로만 받습니다 ( 롬 3:22). (5) 다섯 번째 소주제는 , “칭의의 보편성”입니다 . 성부 하나님은 공의로우신 분이시기에 그분이 행하시는 모든 일이 공평하십니다 . 그러므로 성부 하나님께서 예수 그리스도를 믿는 “모든 믿는 자”들에게 주시는 “하나님의 의” ( 칭의 ) 는 “차별”이 없습니다 (22 절 ). (6) 여섯 번째 소주제는 , “ 칭의의 목적 ” 입니다 . 로마서 3 장 25-26 절 말씀입니다 : “이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목 제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이라 . ” 칭의의 목적을 말...

총체적 칭의론 (15) (롬 3:21-31)

https://youtu.be/CkKNddBd4wA

총체적 칭의론 (15) (롬 3장 21-31절)

총체적 칭의론 (15) [ 로마서 3 장 21-31 절 ] A. 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 7 가지 소주제를 묵상하고 있음 . 1. 1. 첫 번째 소주제는 “칭의의 필요성”임 . a. “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하”였기에 ( 롬 3:23) “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요함 . 2. 2. 두 번째 소주제는 “칭의의 근원”임 . a. 칭의의 근원은 성부 하나님이심 . 성부 하나님께서 의롭다 칭하심 ( 롬 3:2). 3. 3. 세 번째 소주제는 “칭의의 근거”임 . a. 칭의의 근거는 오직 예수 그리스도이심 . 성부 하나님께서는 예수 그리스도의 속죄 제물과 화목 제물에 근거로 해서 죄인을 의롭다 하심 . 4. 4, 네 번째 소주제는 , “칭의의 통로”임 . a. 우리는 성부 하나님이 주시는 칭의를 믿음으로만 받음 ( 롬 3:22). 5. 5. 다섯 번째 소주제는 , “칭의의 보편성”임 . a. 성부 하나님은 공의로우신 분이시기에 그분이 행하시는 모든 일이 공평하심 . 그러므...

총체적 칭의론 (8) (로마서 3장 19-26절)

총체적 칭의론 (8) [ 로마서 3 장 19-26 절 ] 우리가 “총체적 칭의론”이란 대주제 아래 7 가지 소주제 중 첫 번째인 “칭의의필요성”에 대해서 이미 4 번 묵상을 했고 , 두 번째 소주제인 “칭의의 주체”에 대해서도 묵상하고 있습니다 . 칭의의 주체는 성부 하나님이십니다 ! 하나님 아버지께서 우리에게 칭의를 주십니다 . 로마서 3 장 19 절 말씀입니다 : “ 우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래에 있는 자들에게 말하는 것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래에 있게 하려 함이라 .” 율법이 말하는 바는 온 세상으로 하나님의 심판 아래 있게 하는 것입니다 . 즉 , 온 세상으로 하나님의 심판을 받게 하는 것입니다 . 13-14 절 말씀입니다 : “ 그들의 목구멍은 열린 무덤이요 그 혀로는 속임을 일삼으며 그 입술에는 독사의 독이 있고 그 입에는 저주와 악독이 가득하고 .” 이러한 사람들은 구원을 얻지 못합니다 . 이들은 거짓말하는 사람들로서 천국에 못 들어 갑니다 . 요한계시록 21 장 8 절을 보면 “새 하늘과 새 땅” (1 절 ) 에 들어가지 못하는 사람에 대해서 말씀하고 있습니다 : “그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들 … . ” 이들은 오히려 “불과 유황으로 타는 못에 던져”질 것임 . “이것이 둘째 사망”입니다 (8 절 ). 이 목록을 보면 마지막에 “거짓말하는 모든 자들”은 새 하늘과 새 땅에 들어가지 못한다고 말씀하고 있는데 요한계시록 22 장 15 절을 보면 거기에도 “거짓말을 좋아하며 지어내는 자”들이 하늘 나라에 들...