एक से भले दो। [उपदेशक 4:7-12]

 

एक से भले दो।

 

 

 

[उपदेशक 4:7-12]

 

 

पास्टर ली डोंग-वोन के नहेमायाह पर दिए गए उपदेश में "सहयोगी सेवा के सिद्धांत" (Principles of Collaborative Ministry) के परिचय के तौर पर, वे ली इयाकोका (Lee Iacocca) द्वारा बताए गए मशहूर 3-P का ज़िक्र करते हैं। ली इयाकोका को डूबती हुई अमेरिकी ऑटोमोबाइल कंपनी 'क्रिसलर' को फिर से खड़ा करने वाले मैनेजमेंट जीनियस के तौर पर जाना जाता है; उन्होंने ये 3-P तब बताए थे जब एक अख़बार के रिपोर्टर ने उनसे मैनेजमेंट के राज़ पूछे थे (इंटरनेट)। 3-P सिद्धांत का मतलब है: सिद्धांत (Principle), अभ्यास (Practice) और दृढ़ता (Persistence)। संक्षेप में, यह सिद्धांत बनाने और उन्हें अमल में लाने, और ऐसा लगातार और पूरी लगन से करने का सबक है। इसके बाद पास्टर ली "सिद्धांत-आधारित नेतृत्व" (Principle-centered Leadership) पर चर्चा करते हैं, जिसे हाल ही में अच्छे नेतृत्व के आदर्श के तौर पर पेश किया गया है। वे बताते हैं कि बाइबिल के नेता नहेमायाह ने यरूशलेम शहर को फिर से बसाते समय इसी सिद्धांत-आधारित नेतृत्व का असरदार ढंग से इस्तेमाल करके एक बड़ा काम पूरा किया था। फिर उन्होंने यह सवाल उठाया कि उनके लिए नेतृत्व के कौन से सिद्धांत अहम थे, और उन्हें लगभग तीन बिंदुओं में समेटा। इनमें सबसे पहला है "सहयोग का सिद्धांत"। नहेमायाह ने 75 से ज़्यादा लोगों के साथ मिलकर यरूशलेम की दीवारें फिर से बनाईं, जैसा कि नहेमायाह अध्याय 3 में बताया गया है; शहर के पुनर्निर्माण के काम को पूरा करने के लिए ये 75 लोग कंधे से कंधा मिलाकर सहयोग करते हुए अपनी-अपनी जगह पर डटे रहे। इसके उलट, कहा जाता है कि कोरियाई नेतृत्व में सबसे बड़ी कमी इसी सहयोग की भावना की है। यहाँ तक कि हम ईसाई भी बहुत ज़्यादा अकेले काम करने वाले और सहयोग न करने वाले होते हैं। ऐसे अकेले काम करने वाले और सहयोग न करने वाले लोगों की तुलना "ज़हर में पड़े केकड़ों" से की जाती है। जार में मौजूद हर केकड़े में बाहर निकलने की पूरी काबिलियत होती है, फिर भी उनमें से कोई भी बाहर नहीं निकल पाता। वजह यह है कि जब भी कोई एक केकड़ा बाहर निकलने की कोशिश करता है, तो दूसरा उसके पिछले पैरों को पकड़कर उसे वापस नीचे खींच लेता है। संक्षेप में, उनके बचने का तरीका यह सोच है कि "अगर मैं डूबूँगा, तो तुम्हें भी अपने साथ ले डूबूँगा।" क्या यह हद दर्जे की स्वार्थ की भावना आज चर्च की हालत को नहीं दिखाती?

 

आज के वचन, उपदेशक 4:7 में, राजा सुलैमान "सूरज के नीचे" कुछ "बेमतलब" चीज़ देखने की बात करते हैं। वह बेमतलब चीज़ क्या है? आयत 8 को देखिए: “एक अकेला व्यक्ति है, जिसका कोई साथी नहीं: न तो उसका कोई बेटा है और न ही कोई भाई। फिर भी उसकी मेहनत का कोई अंत नहीं है, और न ही उसकी आँखें धन-दौलत से तृप्त होती हैं। लेकिन वह कभी नहीं पूछता, ‘मैं किसके लिए इतनी मेहनत कर रहा हूँ और खुद को अच्छी चीज़ों से वंचित क्यों रख रहा हूँ?’ यह भी व्यर्थ है और एक बड़ी दुर्भाग्यपूर्ण बात है।” यह अंश उस व्यक्ति की मेहनत की व्यर्थता को दिखाता है जो केवल अपने लालच को पूरा करने की इच्छा से प्रेरित होकर काम करता है (पार्क युन-सन)। राजा सुलैमान ने “सूरज के नीचे” जो देखा, वह यह था कि लोग एक-दूसरे से जलन के कारण हर तरह की मेहनत और कुशलता वाला काम कर रहे थे (आयत 4)। ऐसी जलन आखिरकार जलन रखने वाले व्यक्ति के दिल में लालच पैदा करती है; इसके अलावा, वह व्यक्ति उस लालच को पूरा करने की कोशिश में एक बहुत ज़्यादा आत्म-केंद्रित व्यक्ति बन जाता है। इस प्रकार, यह लेख ऐसे आत्म-केंद्रित व्यक्ति का वर्णन करता है जो “अकेला है, जिसका कोई साथी नहीं—न तो कोई बेटा है और न ही कोई भाई” (आयत 8)। इसका मतलब है कि ऐसा आत्म-केंद्रित व्यक्ति अपने बेटे या भाई की भी परवाह नहीं करता (पार्क युन-सन)। आखिरकार, वह आत्म-केंद्रित व्यक्ति इस दुनिया में केवल अपने लिए धन इकट्ठा करने में कोई कसर नहीं छोड़ता, लेकिन बाद में उसे यह एहसास होता है: “मैं किसके लिए इतनी मेहनत कर रहा हूँ और खुद को अच्छी चीज़ों से वंचित क्यों रख रहा हूँ? यह भी व्यर्थ है और एक बड़ी दुर्भाग्यपूर्ण बात है।” संक्षेप में, बहुत ज़्यादा आत्म-केंद्रित जीवन व्यर्थ और बेकार है; ऐसी सारी मेहनत का कोई मतलब नहीं है। राजा सुलैमान ने ऐसे आत्म-केंद्रित लोगों में एक पैटर्न देखा: अपनी आत्मा को कभी सच्चा संतोष न मिलने के बावजूद जीवन भर मेहनत करने के बाद, जब वे पीछे मुड़कर देखते हैं तो उन्हें एहसास होता है, “मैंने एक व्यर्थ जीवन जिया है।”

 

सचमुच, जैसे राजा सुलैमान ने देखा, हम भी इस दुनिया में बहुत ज़्यादा आत्म-केंद्रित लोगों की व्यर्थ और बेकार मेहनत को देखते हैं... क्या आपने कभी ऐसे सचमुच दयनीय जीवन देखे हैं—ऐसे लोग जिन्होंने अपने बच्चों और भाई-बहनों की उपेक्षा की, और केवल धन इकट्ठा करने के लिए जीवन भर अथक परिश्रम किया, फिर भी उन्हें अपनी आत्मा में कोई सच्चा संतोष या खुशी नहीं मिली? वे दावा कर सकते हैं कि उन्होंने अपने बच्चों और परिवार के लिए इतनी मेहनत की, लेकिन चूँकि वे वास्तव में उनकी परवाह करने में विफल रहे, इसलिए उनके रिश्ते टूट गए; नतीजतन, जबकि उन्हें लगता था कि उनकी मेहनत परिवार के लिए थी, उनके परिवार के सदस्यों ने इसे उस नज़रिए से नहीं देखा। इस प्रकार, बहुत ज़्यादा आत्म-केंद्रित लोग अक्सर खुद को गहरे अकेलेपन में पाते हैं और पूछते हैं, "आखिर मैंने किसके लिए इतनी मेहनत की?" क्या आपने कभी अपने आस-पास के लोगों को ऐसे सवाल पूछते देखा है? क्या आपने कभी किसी ऐसे व्यक्ति को देखा है जिसने जीवन भर कड़ी मेहनत की और आखिरकार आर्थिक रूप से सुरक्षित हो गया, लेकिन अपनी जमा की गई दौलत का आनंद लिए बिना ही—चाहे बीमारी से या किसी दुर्घटना में—मर गया, और इतना ही नहीं, अपने बच्चों और भाई-बहनों के साथ खराब रिश्तों के कारण अकेलेपन में मर गया? "यह भी व्यर्थ और बहुत दुखदायी परिश्रम है" (पद 8)।

 

राजा सुलैमान ने कुछ ऐसा देखा जो न तो व्यर्थ था और न ही बेकार—बल्कि सचमुच फायदेमंद था (पद 9–12)। वह फायदा क्या था? संक्षेप में, राजा सुलैमान ने जो फायदेमंद देखा, वह यह था कि एक से बेहतर दो होते हैं। पद 9 देखें: "एक से बेहतर दो होते हैं, क्योंकि उन्हें अपनी मेहनत का अच्छा फल मिलता है।" दो लोग एक से बेहतर क्यों होते हैं? कारण यह है कि उन्हें अपनी मिलकर की गई मेहनत का अच्छा फल मिलता है (पद 9)। यह बात कि "एक से बेहतर दो होते हैं," केवल लोगों की संख्या के बारे में नहीं है, बल्कि एकता और सहयोग के फायदों के बारे में है (पार्क युन-सन)। असल में ये फायदे क्या हैं? दो लोग एक से बेहतर क्यों होते हैं? राजा सुलैमान आज के हिस्से में तीन कारण बताते हैं:

 

पहला, एक से बेहतर दो होते हैं क्योंकि अगर एक गिरता है, तो दूसरा उसे उठने में मदद कर सकता है।

 

उपदेशक 4:10 देखें: "अगर उनमें से कोई गिर जाता है, तो दूसरा उसे उठने में मदद कर सकता है। लेकिन उस व्यक्ति पर तरस आता है जो गिर जाता है और उसे उठाने वाला कोई नहीं होता।" अगर आप अकेले हैं और गिर जाते हैं, तो आपको उठाने वाला कौन है? लेकिन, अगर दो लोग साथ चल रहे हैं और एक गिर जाता है, तो दूसरा उसे उठने में मदद कर सकता है। इस प्रकार, राजा सुलैमान समझाते हैं कि एक से बेहतर दो होते हैं क्योंकि वे एक-दूसरे का सहारा बन सकते हैं और एक-दूसरे को उठा सकते हैं। दूसरे शब्दों में, एक से बेहतर दो होते हैं क्योंकि वे मुश्किल समय में एक-दूसरे की मदद कर सकते हैं। आपके बारे में क्या? क्या कोई ऐसा है जो आपकी मदद कर सके जब आप सचमुच संघर्ष कर रहे हों? चर्च समुदाय ऐसी जगह होनी चाहिए जहाँ सदस्य मुश्किल समय में एक-दूसरे की मदद करें। एक ऐसा समुदाय जो गिरे हुए लोगों का सहारा बने, उन्हें मज़बूत करे और उनकी मदद करे—यही चर्च का असली स्वरूप है।

 

दूसरा, एक से बेहतर दो होते हैं क्योंकि वे एक-दूसरे को दिलासा दे सकते हैं।

 

उपदेशक 4:11 देखें: "अगर दो लोग साथ लेटते हैं, तो उन्हें गर्माहट मिलती है। लेकिन अकेला व्यक्ति कैसे गर्म रह सकता है?" राजा सुलैमान ने इस दुनिया में सताए हुए लोगों और उनके आँसुओं को देखा; साथ ही, उन्होंने यह भी देखा कि उन्हें दिलासा देने वाला कोई नहीं था (पद 1)। मुश्किल और कठिन समय में, हमें न केवल मदद करने वाले की ज़रूरत होती है, बल्कि हमें दिलासा देने वाले की भी बहुत ज़रूरत होती है। हमें ऐसे दिलासा देने वाले की ज़रूरत है जो अकेलेपन में हमारे साथ रहे और जब हम दुख से रोएँ तो हमारे साथ रोए। ऐसे दिलासा देने वाले के ज़रिए हम परमेश्वर के गहरे प्यार को महसूस कर सकते हैं और सुकून पा सकते हैं। हमें ऐसी ही कलीसिया बनना है। एक ऐसा समुदाय जो एक-दूसरे को दिलासा दे, हिम्मत बढ़ाए और मज़बूत करे—यही कलीसिया की असली पहचान है।

 

तीसरी बात, एक से भले दो होते हैं क्योंकि साथ मिलकर वे मज़बूती से खड़े रह सकते हैं और किसी भी मुश्किल का सामना कर सकते हैं।

 

आज के वचन, उपदेशक 4:12 को देखिए: “भले ही कोई अकेला व्यक्ति हार जाए, पर दो लोग अपना बचाव कर सकते हैं। तीन धागों वाली रस्सी आसानी से नहीं टूटती।” क्या यह दिलचस्प नहीं है? राजा सुलैमान आयत 8 में एक व्यक्ति की बात करते हैं, आयतों 9 से 11 में दो लोगों की, और फिर आयत 12 में वे “तीन धागों वाली रस्सी” के उदाहरण से तीन लोगों का ज़िक्र करते हैं। इस “तीन धागों वाली रस्सी” का क्या मतलब है? इसका मतलब है कि जहाँ एक धागा आसानी से टूट जाता है और दो धागे शायद थोड़े ज़्यादा मज़बूत हों, वहीं तीन धागों से बुनी हुई रस्सी आसानी से नहीं टूटती (वियर्सबे)। क्या आप कभी सैन फ़्रांसिस्को के गोल्डन गेट ब्रिज गए हैं? क्या आप उसे सहारा देने वाले केबलों के बारे में कुछ जानते हैं? कहते हैं कि वे केबल अनगिनत स्टील के तारों को एक साथ जोड़कर एक विशाल केबल के रूप में बनाए गए हैं। केबल 92.4 सेंटीमीटर मोटा है—ज़्यादातर पुराने पेड़ों से भी ज़्यादा चौड़ा—जिससे किसी वयस्क के लिए अपनी बाहों से उसे घेरना मुश्किल होता है। एक केबल बनाने के लिए, 27,572 पतले तारों को मिलाया गया था; पेंसिल जितने मोटे तारों को 61 बंडलों में इकट्ठा किया गया, जिन्हें फिर दबाकर और एक साथ बांधकर तीन फ़ीट व्यास वाला केबल बनाया गया। आख़िर में, चिकनी फ़िनिश के लिए केबल को पतले तार से लपेटा गया। कुल मिलाकर, उस विशाल केबल को बनाने के लिए 129,000 किलोमीटर स्टील के तार एक साथ बुने गए थे (इंटरनेट)। क्या यह अद्भुत नहीं है? जैसे गोल्डन गेट ब्रिज के केबल आसानी से नहीं टूटते, वैसे ही जब तीन लोग एक मन और एक सोच के साथ एकजुट होते हैं, तो वे मज़बूती से खड़े रहते हैं और मिलकर किसी भी मुश्किल का सामना करने में सक्षम होते हैं। वे न केवल एक-दूसरे की मदद और हिम्मत बढ़ा सकते हैं, बल्कि जीवन की मुश्किलों का सामना करते और उन पर जीत हासिल करते हुए एक-दूसरे की रक्षा भी कर सकते हैं। क्या आप प्रभु में ऐसी प्यार भरी संगति नहीं चाहते? क्या आप ऐसे समुदाय का सपना नहीं देखना चाहते?

 

आज के समय में, अत्यधिक व्यक्तिवाद—जहाँ लोग सिर्फ़ खुद से प्यार करते हैं—तेज़ी से बढ़ रहा है (2 तीमुथियुस 3:2)। हम यह प्रवृत्ति उन लोगों में देखते हैं जो सिर्फ़ अपने लालच को पूरा करने के लिए मेहनत करते हैं (उपदेशक 4:8)। जब हम ऐसे लोगों को देखते हैं जिन्होंने दौलत जमा करने के लिए ज़िंदगी भर कड़ी मेहनत की, फिर भी वे संतुष्ट नहीं हुए—और दौलत जमा करते-करते अपने परिवार से दूर हो गए और बिल्कुल अकेले रह गए—तो हम भी यह सोचने पर मजबूर हो जाते हैं: "आखिर मैं किसके लिए मेहनत कर रहा हूँ?" ज़िंदगी भर की मुश्किलों के बाद अकेलेपन में मरने वाले लोगों को देखकर, जिन्हें कभी अपने मन में खुशी नहीं मिली, हम राजा सुलैमान की आज के पाठ में कही गई बात को दोहराए बिना नहीं रह सकते: "यह भी व्यर्थ है और बहुत बड़ी मेहनत है।" इस हद से ज़्यादा व्यक्तिवाद के साथ-साथ, मेरा मानना ​​है कि आज की दुनिया में हम "स्वार्थी परिवारवाद" भी देखते हैं। लोग सिर्फ़ अपने परिवारों की परवाह करते हैं और दूसरों में कोई दिलचस्पी नहीं दिखाते। मैं इसे परिवारों के टूटने के दौर की एक चरम प्रतिक्रिया के रूप में देखता हूँ; दूसरे शब्दों में, जैसे-जैसे परिवार बिखर रहे हैं, एक स्वार्थी परिवारवाद उभरा है जहाँ लोग दूसरों की परवाह किए बिना सिर्फ़ अपने परिवार वालों की सुरक्षा पर ध्यान देते हैं। नतीजतन, हम ईसाई जो यीशु में विश्वास करते हैं, अक्सर चर्च में अपने विश्वास के जीवन को केवल अपने परिवारों के लिए प्रार्थना करने तक ही सीमित रखते हैं। क्या सचमुच अपने विश्वास को जीने का यही आदर्श तरीका है? आज के पाठ के माध्यम से, राजा सुलैमान हमें विश्वास समुदाय में सही जीवन जीने के सिद्धांत सिखाते हैं। वह सिद्धांत यह है कि "एक से बेहतर दो हैं।" दूसरे शब्दों में, एक स्वस्थ विश्वास समुदाय की कुंजी आपसी सहयोग है—एक साथ काम करने की भावना। सहयोग का यह सिद्धांत फायदेमंद है क्योंकि मुश्किल समय में हम एक-दूसरे की मदद और हिम्मत बढ़ा सकते हैं; एकता में मज़बूती से खड़े होकर हम किसी भी मुश्किल का सामना कर सकते हैं। मुझे उम्मीद है कि हमारा समुदाय सहयोग के इस सिद्धांत पर कायम रहेगा और एक-दूसरे की मदद और हिम्मत बढ़ाते हुए जीत की ओर एक साथ आगे बढ़ेगा।