परछाईं की तरह बीता जीवन [उपदेशक 6:7–12]

 

परछाईं की तरह बीता जीवन

 

 

 

[उपदेशक 6:7–12]

 

 

 

कल, मंगलवार को, मैं अपने चर्च के एक डीकन से मिलने अस्पताल गया। उन्हें पिछले शुक्रवार को फेफड़ों की समस्या के कारण भर्ती कराया गया था, और ऐसा लग रहा था कि मेडिकल टीम कारण का पता लगाने और इलाज का तरीका तय करने के लिए लगातार टेस्ट कर रही थी। जब मैं कल सुबह उनसे मिलने गया, तो डीकन ने कहा कि पचासी साल जीने के बाद, वे इस नतीजे पर पहुँचे हैं कि आखिरकार सब कुछ व्यर्थ है। इसीलिए मुझे उपदेशक की किताब में राजा सुलैमान के शब्द याद आए और मैंने उनसे यह वचन साझा किया: “व्यर्थ! व्यर्थ! पूरी तरह व्यर्थ! सब कुछ व्यर्थ है” (1:2)। एक ऐसे बुजुर्ग व्यक्ति की बात सुनकर जिन्होंने भरपूर जीवन जिया था, मैं फिर से सोचने लगा कि मुझे अपना जीवन कैसे जीना चाहिए—एक ऐसा जीवन जो सचमुच बहुत क्षणभंगुर और व्यर्थ है।

 

आज के अंश, उपदेशक 6:12 में, राजा सुलैमान (जो उपदेशक भी हैं) ऐसे जीवन की बात करते हैं जो “परछाईं की तरह” बीतता है। परछाईं की तरह जीवन बिताने का असल में क्या मतलब है? ज़रा इसके बारे में सोचिए। जब ​​आप “परछाईं” शब्द सुनते हैं तो आपके मन में क्या आता है? मेरे मन में सबसे पहली बात यह आती है कि परछाईं को पकड़ा या थामे नहीं रखा जा सकता। एक और बात यह है कि परछाईं दिखाई तो देती है पर टिकती नहीं; वह पल भर में गायब हो जाती है। राजा सुलैमान द्वारा जीवन को परछाईं बताने के कई अर्थ हो सकते हैं:

 

(1) पहला, परछाईं की तरह बीते जीवन का मतलब है ऐसा जीवन जो तेज़ी से बीत जाता है।

 

अय्यूब 14:1–2 पर विचार करें: “स्त्री से जन्मा मनुष्य थोड़े दिनों का और दुखों से भरा होता है। वह फूल की तरह खिलता है और मुरझा जाता है; एक क्षणभंगुर परछाईं की तरह, वह टिकता नहीं है।” जैसा कि अय्यूब ने देखा, इस दुनिया में इंसान का जीवन छोटा और दुखों से भरा होता है; यह परछाईं की तरह तेज़ी से बीत जाता है और टिकता नहीं है। यही सच्चाई भजन संहिता 90:10 में भी दोहराई गई है: “हमारे दिन सत्तर या अस्सी साल के हो सकते हैं, अगर हमारी ताकत बनी रहे; फिर भी उनमें से सबसे अच्छे दिन भी दुख और शोक से भरे होते हैं, क्योंकि वे जल्दी बीत जाते हैं, और हम उड़ जाते हैं।” भजन के लेखक मूसा, सत्तर या अस्सी साल की ज़िंदगी—जो सिर्फ़ मेहनत और दुख से भरी होती है—का वर्णन ऐसे करते हैं जैसे वह बहुत तेज़ी से उड़कर चली जाती है।

 

(2) दूसरी बात, परछाईं की तरह गुज़री ज़िंदगी का मतलब है "किसी व्यक्ति की बेकार ज़िंदगी के सभी दिन।"

 

दूसरे शब्दों में, परछाईं की तरह गुज़री ज़िंदगी का मतलब है इस दुनिया में ज़िंदगी के छोटे और बेकार (बिना किसी मकसद के) दिन। आज के वचन, उपदेशक 6:12 को देखें: "...परछाईं की तरह गुज़री ज़िंदगी, उसकी बेकार ज़िंदगी के सभी दिनों में..." उपदेशक की उन बातों को याद करें जिन पर हमने पहले भी सोचा है; राजा सुलैमान बार-बार कहते हैं कि चीज़ें "व्यर्थ" हैं (1:2; 2:15, 19, 21, 23; 3:19; 4:7, 8; 5:10) और "हवा के पीछे भागने" जैसी हैं (1:14, 17; 2:11, 17, 26; 4:4, 16), वे पूछते हैं "क्या फ़ायदा है?" और चीज़ों को "बेफ़ायदा" बताते हैं (1:3; 2:11; 4:8; 5:11, 16)। ऐसी ज़िंदगी बिताना—जो परछाईं की तरह तेज़ी से गुज़र जाती है—और उसमें बेफ़ायदा, बेकार काम करना, एक व्यर्थ ज़िंदगी जीना है। बेशक, यह बात उन लोगों पर लागू नहीं होती जो परमेश्वर को खुश करते हैं। कारण यह है कि जो लोग परमेश्वर को खुश करते हैं, उनकी ज़िंदगी परमेश्वर की नज़र में फ़ायदेमंद और अर्थपूर्ण होती है, भले ही धरती पर उनका समय कितना भी छोटा और क्षणभंगुर क्यों न हो। बल्कि, यह वचन पापी (6:1-6) के बारे में है—खासकर, उस पापी के बारे में जिसकी हालत मरे हुए पैदा हुए बच्चे से भी बदतर है। मरे हुए पैदा हुए बच्चे से भी बदतर हालत वाला यह व्यक्ति कौन है? यह वह व्यक्ति है जिसे परमेश्वर से आशीषें तो मिलती हैं—जैसे धन-दौलत, सम्मान, बच्चे और लंबी उम्र—लेकिन न तो उसे उनका आनंद लेने की क्षमता मिलती है और न ही ठीक से दफ़नाया जाता है। ऐसे पापी की ज़िंदगी परछाईं की तरह होती है; वे धरती पर अपने दिन बिना किसी असली मकसद के, बेकार हालत में बिताते हैं। तो फिर, परछाईं की तरह बीतने वाली ज़िंदगी—इतनी तेज़ी से गुज़र जाने वाली ज़िंदगी—को बेकार क्यों माना जाता है? यह बेमतलब क्यों है? इसका क्या कारण है?

 

(1) पहला कारण यह है कि परछाईं जैसी ज़िंदगी बेकार और बेमतलब होती है क्योंकि इसमें संतुष्टि नहीं होती।

 

जैसा कि हमने पहले ही देखा है... उपदेशक 1:8 में राजा सुलैमान ने कहा, "सब बातें थका देने वाली हैं; इंसान उन्हें बयान नहीं कर सकता। आँखें देखने से नहीं भरतीं और न ही कान सुनने से तृप्त होते हैं।" इसका क्या मतलब है? इसका मतलब है कि आँखें और कान कभी संतुष्ट नहीं होते, चाहे वे कितना भी देख लें या सुन लें। दूसरे शब्दों में, इंसान के लालच की कोई सीमा नहीं होती। इसलिए, राजा सुलैमान इस दुनिया को बेकार बताते हैं क्योंकि इंसान का लालच कभी संतुष्ट नहीं हो सकता। वे आज के वचन, उपदेशक 6:7 में भी ऐसी ही बात कहते हैं: "इंसान की सारी मेहनत उसके पेट के लिए होती है, फिर भी उसकी भूख नहीं मिटती।" यहाँ सुलैमान जिस "इंसान" की बात कर रहे हैं, वह वही व्यक्ति है जिसका ज़िक्र आयत 3 में किया गया है—एक ऐसा व्यक्ति जिसे मरे हुए पैदा हुए बच्चे से भी ज़्यादा बदकिस्मत माना जाता है क्योंकि वह अपनी आत्मा के लिए संतुष्टि नहीं पा पाता (पार्क युन-सन)। यह व्यक्ति अपने पेट के लिए चाहे कितनी भी मेहनत क्यों न करे, उसकी भूख अधूरी ही रहती है; संक्षेप में, उसे अपनी आत्मा के लिए कोई तृप्ति नहीं मिलती। वह अपनी आत्मा को संतुष्ट क्यों नहीं कर पाता? कारण यह है कि जहाँ हमारी आत्माओं को सच्ची संतुष्टि केवल परमेश्वर से ही मिल सकती है, वहीं वह परमेश्वर से अलग हटकर अपनी भूख मिटाने की कोशिश करता है। जिस व्यक्ति की आत्मा में ऐसी संतुष्टि नहीं होती, उसे जीवन में कोई सच्चा आनंद नहीं मिलता; इसके बजाय, वह बस मेहनत करता रहता है और अंततः मौत का सामना करने से पहले एक बेकार और बेमतलब की ज़िंदगी जीता है।

 

(2) दूसरा कारण यह है कि परछाईं की तरह बीतने वाली ज़िंदगी बेकार और बेमतलब होती है क्योंकि इंसान उद्धार के रास्ते पर नहीं चल पाता।

 

आज के वचन, उपदेशक 6:8 को देखिए: "क्योंकि बुद्धिमान व्यक्ति को मूर्ख पर क्या लाभ है? उस गरीब व्यक्ति के पास क्या है जो जीवित लोगों के बीच सही ढंग से व्यवहार करना जानता है?" राजा सुलैमान यहाँ यह कह रहे हैं कि दुनिया के मामलों में, बुद्धिमान और मूर्ख व्यक्ति के बीच कोई अंतर नहीं है अगर उन्हें अपनी आत्माओं का उद्धार नहीं मिला है (पार्क युन-सन)। भले ही कोई व्यक्ति विनम्र हो और दुनिया के कामों को समझदारी से करे, फिर भी मुख्य बात यह है: परमेश्वर को जाने बिना और आत्मा की मुक्ति के बिना, ऐसे व्यक्ति को कोई सच्चा लाभ नहीं मिलता। उपदेशक 2:12–17 में, जिस पर हमने पहले भी मनन किया है, राजा सुलैमान ने बुद्धिमान और मूर्ख लोगों के बारे में बात की है; वहाँ मुख्य सीख यह थी: "बुद्धिमान और मूर्ख, दोनों को ही लंबे समय तक याद नहीं रखा जाएगा; आने वाले दिनों में, दोनों भुला दिए जाएँगे। अफ़सोस, बुद्धिमान भी मूर्ख की तरह ही मर जाता है! इसलिए मुझे जीवन से नफ़रत हो गई, क्योंकि इस दुनिया में जो काम किए जाते हैं, वे मुझे दुख देने वाले लगे। सब कुछ व्यर्थ है, हवा के पीछे भागने जैसा है" (पद 16–17)। बुद्धिमान और मूर्ख दोनों को ही मौत के रास्ते पर चलना पड़ता है; असली बात यह है कि मौत के *बाद* क्या होता है। मायने यह रखता है कि आत्मा को अनंत जीवन मिलता है या वह हमेशा के विनाश का सामना करती है। कोई व्यक्ति धरती पर चाहे कितनी भी समझदारी और विनम्रता से काम करे, अगर आत्मा मुक्ति के रास्ते पर नहीं चल रही है, तो मौत के बाद उसका क्या होगा? परछाई की तरह तेज़ी से बीत जाने वाले जीवन का कोई मतलब नहीं है अगर कोई यीशु पर विश्वास नहीं करता और मुक्ति के रास्ते पर नहीं चलता।

 

तो, हमें कैसे जीना चाहिए ताकि हमारा कुछ समय का, परछाई जैसा जीवन परमेश्वर की नज़र में सार्थक और फायदेमंद बन सके? दूसरे शब्दों में, धरती पर हमारे थोड़े से समय में ऐसा जीवन कैसा होता है जो परमेश्वर के लिए सचमुच फायदेमंद और सार्थक हो?

 

सबसे पहले, परमेश्वर की नज़र में फायदेमंद और सार्थक जीवन—भले ही वह कुछ समय का हो—वही है जो केवल प्रभु में ही संतुष्टि पाता है।

 

जीवन का सच्चा लाभ और अर्थ केवल... इसका मतलब है यीशु पर विश्वास के ज़रिए मुक्ति के रास्ते पर चलना और केवल उसी में संतुष्ट जीवन जीना। हमें लालच को छोड़ देना चाहिए और संतोष के साथ जीना चाहिए, और केवल यीशु में ही तृप्ति पानी चाहिए। जब ​​हम कुछ समय के जीवन—जो परछाई की तरह बीत जाता है—का सफ़र तय करते हैं, तो यीशु ही एकमात्र ऐसे हैं जो हमारी आत्माओं को संतुष्ट कर सकते हैं। केवल यीशु ही हमारी आत्मा की गहरी ज़रूरतों को सचमुच पूरा कर सकते हैं; क्योंकि हमारी आत्माएँ अनंत जीवन के लिए तरसती हैं, इसलिए केवल अनंत यीशु ही उन्हें संतुष्ट कर सकते हैं। प्रेरित पौलुस की तरह, हमें हर हालात में संतोषी रहना सीखना चाहिए—चाहे हमारे पास सब कुछ हो या कमी हो (फिलिप्पियों 4:11)। इसलिए, हमें सिर्फ़ यीशु में ही संतुष्ट रहना चाहिए, उनके वचन का पालन करना चाहिए और उन चीज़ों पर ध्यान देना चाहिए जो हमेशा रहने वाली हैं। यही वह तरीका है जिससे हम अपनी इस छोटी-सी दुनियावी ज़िंदगी को सच में सार्थक और परमेश्वर को भाने वाला बना सकते हैं।

 

दूसरी बात, परछाई की तरह तेज़ी से गुज़रने वाली ज़िंदगी में, परमेश्वर की नज़र में वही ज़िंदगी फ़ायदेमंद और सार्थक होती है जिसमें हम प्रभु का काम विनम्रता और समझदारी से करते हैं।

 

आज के वचन, उपदेशक 6:8 पर गौर करें: "बुद्धिमान व्यक्ति को मूर्ख की तुलना में क्या फ़ायदा है? जीवित लोगों के बीच कैसा व्यवहार करना है, यह जानने से ग़रीब व्यक्ति को क्या लाभ होता है?" हालाँकि यह वचन उन लोगों के बारे में है जिन्हें अपनी आत्मा के लिए उद्धार नहीं मिला है, लेकिन अगर हम इसके सिद्धांत को उन लोगों पर लागू करें जिन्हें उद्धार *मिल चुका* है, तो इसका मतलब यह है कि धरती पर अपने थोड़े से समय में परमेश्वर के लिए फ़ायदेमंद और सार्थक ज़िंदगी जीने के लिए, हमें प्रभु का काम विनम्रता और समझदारी से करना चाहिए।

 

कल सुबह की प्रार्थना सभा के दौरान, मैंने 1 शमूएल 15:17 पर विचार किया—खासकर शाऊल के व्यक्तित्व पर। शाऊल, जो कभी खुद को छोटा और विनम्र मानता था, आखिरकार घमंड का शिकार हो गया; उसने अपने लिए एक स्मारक बनवाया और दूसरों से सम्मान पाना चाहा, जबकि उसने परमेश्वर के वचन की अवज्ञा करके पाप किया था। मैंने उस ऐतिहासिक व्यक्ति की तुलना अपने जीवन से की—उस समय की तुलना जब मैं भी खुद को छोटा समझता था, और अपनी वर्तमान आदत की तुलना जिसमें मैं खुद को बड़ा दिखाना चाहता हूँ। ऐसा करते समय, पवित्र आत्मा ने मुझे अपने पाप पर दुख करने और उसे स्वीकार करके पश्चाताप करने के लिए प्रेरित किया। मैं दुख से भर गया। पवित्र आत्मा ने मुझे अपनी घमंड भरी इच्छा—खुद को बड़ा दिखाने की चाहत—को क्रूस के चरणों में छोड़ने के लिए प्रेरित किया—ताकि मैं सचमुच उस चीज़ को छोड़ सकूँ जिसे सौंपने की ज़रूरत थी। उन्होंने मुझे ऐसी कृपा क्यों दी? इसलिए क्योंकि प्रभु चाहते हैं कि मैं विनम्रता के साथ उनकी देह—यानी कलीसिया—की सेवा करूँ। वे चाहते हैं कि मैं अपनी समझ पर भरोसा करने के बजाय, उनकी विनम्रता का अनुकरण करके और उनकी दी हुई समझदारी पर निर्भर रहकर सेवा करूँ। आपके बारे में क्या? हमें प्रभु की सेवा विनम्रता और उस समझदारी के साथ करनी चाहिए जो उनसे मिलती है। विनम्र और समझदारी भरी सेवा वाला जीवन ही परमेश्वर की नज़र में फ़ायदेमंद और सार्थक जीवन है।

 

तीसरी बात, परछाई की तरह गुज़रने वाली ज़िंदगी में, परमेश्वर की नज़र में वही ज़िंदगी फ़ायदेमंद और सार्थक होती है जो वर्तमान की अच्छी चीज़ों का आनंद लेती है। आज के वचन, उपदेशक 6:9 को देखें: “आँखों से देखना, मन की भटकन से बेहतर है; यह भी व्यर्थ है और हवा को पकड़ने जैसा है।” एक विद्वान ने इस आयत का अनुवाद इस प्रकार किया है: “दूसरी अच्छी चीज़ों के बारे में सोचने के बजाय वर्तमान की अच्छी चीज़ों का आनंद लेना बेहतर है।” दूसरे शब्दों में, राजा सुलैमान हमें वर्तमान का आनंद लेने और परमेश्वर का धन्यवाद करने के लिए कह रहे हैं (पार्क युन-सन)। राजा सुलैमान ने इस दुनिया में जो दुखद बात देखी, वह यह थी कि एक व्यक्ति को परमेश्वर से भौतिक आशीषें, बच्चों की आशीष और लंबी उम्र की आशीष मिल सकती है, फिर भी वह वास्तव में उनका आनंद लेने में असफल रहता है (आयतें 1–6)। ऐसे व्यक्ति को अपनी आत्मा में कोई सच्ची संतुष्टि या खुशी नहीं मिलती। आपके साथ कैसा है? क्या आपको अपनी आत्मा में संतुष्टि मिलती है जब आप उन सभी आत्मिक आशीषों का आनंद लेते हैं जो परमेश्वर ने आपको यीशु मसीह में दी हैं? हमें अपने वर्तमान जीवन में उन आशीषों का आनंद लेना चाहिए जो परमेश्वर ने पहले ही यीशु मसीह के माध्यम से हम पर कृपापूर्वक दी हैं। उदाहरण के लिए, परमेश्वर की संतान के रूप में अपनाए जाने की आत्मिक आशीष पर विचार करें; हमें वर्तमान में विनम्रता और बुद्धिमानी से इस आशीष का आनंद लेना चाहिए, और अपनी आत्मा को सच्ची खुशी का अनुभव करने देना चाहिए। ऐसा करने के लिए, हमें परमेश्वर पिता की खोज करनी चाहिए। हमें प्रार्थना करनी चाहिए और परमेश्वर पिता को “अब्बा, पिता” कहकर पुकारना चाहिए। ऐसा करते हुए, हमें परमेश्वर पिता की आवाज़ सुननी चाहिए और उनकी आज्ञा का पालन करना चाहिए। इस प्रकार, हमें परमेश्वर पिता के हृदय को जानना चाहिए। जब ​​हम ऐसा करते हैं—यानी प्रभु द्वारा दी गई खुशी और आनंद का आनंद लेते हुए अपने क्षणभंगुर, परछाईं जैसे जीवन को जीते हैं—तो ऐसा जीवन परमेश्वर की दृष्टि में फायदेमंद और अर्थपूर्ण बन जाता है।

 

चौथा, परमेश्वर की दृष्टि में फायदेमंद और अर्थपूर्ण जीवन—हमारे अस्तित्व के क्षणभंगुर स्वभाव के बावजूद—वह है जो सच्चाई के प्रति आज्ञाकारिता में और परमेश्वर के भय में जिया जाता है।

 

आज के अंश, उपदेशक 6:10 पर विचार करें: “जो कुछ भी मौजूद है उसका नाम पहले ही रखा जा चुका है, और यह ज्ञात है कि मनुष्य क्या है; वह उससे मुकाबला नहीं कर सकता जो उससे अधिक शक्तिशाली है।” इस आयत का अर्थ है कि चूंकि परमेश्वर के सामने मनुष्य की स्थिति और सीमाएँ पहले से ही तय हैं, इसलिए उसकी भूमिका केवल परमेश्वर से डरना और अपने दैनिक जीवन में कदम-दर-कदम सच्चाई का पालन करना है (पार्क युन-सन)। जो लोग व्यर्थ और अर्थहीन जीवन जीते हैं, वे परमेश्वर से नहीं डरते। नतीजतन, वे परमेश्वर से बहस करते हैं और अपनी तय सीमाओं से बाहर जाकर काम करते हैं। वे उस परमेश्वर की अनदेखी करते हैं जिसने उनका अस्तित्व और स्थान तय किया है, और बेपरवाही से वह सब बनने की कोशिश करते हैं जो वे चाहते हैं (पार्क युन-सन)। यह सब व्यर्थ है (पद 11)। सच तो यह है कि परमेश्वर के बिना, इंसान की परछाईं जैसी ज़िंदगी पूरी तरह व्यर्थ है (पद 12) (पार्क युन-सन)। इसके उलट, परमेश्वर की नज़र में वही ज़िंदगी फायदेमंद और सार्थक है जो परमेश्वर का डर मानती है; यानी, जो परमेश्वर के वचन को मानकर जी जाती है। यही 'सभोपदेशक' (Ecclesiastes) की किताब का निचोड़ है। सभोपदेशक 12:13 इस किताब के संदेश को इस तरह बताता है: "अब सब कुछ सुना जा चुका है; बात का निचोड़ यह है: परमेश्वर का डर मानो और उसकी आज्ञाओं का पालन करो, क्योंकि सभी इंसानों का यही कर्तव्य है।" जब मैंने आज के हिस्से—सभोपदेशक 6:7–12—पर मनन किया, तो मैंने खुद से यह सवाल पूछा: "मैं अपनी बाकी ज़िंदगी कैसे बिताऊं, जो एक पल में गायब हो जाने वाली परछाईं की तरह बीत रही है?" समय परछाईं की तरह बहुत तेज़ी से निकल जाता है, फिर भी मेरी इच्छा है कि मैं ऐसी ज़िंदगी जीऊं जो सच में परमेश्वर की नज़र में फायदेमंद और सार्थक हो। मैं सिर्फ़ प्रभु में संतुष्ट रहकर जीना चाहता हूं। मैं उस काम को नम्रता और समझदारी से करना चाहता हूं जो उसने मुझे सौंपा है। साथ ही, अपनी मौजूदा हालात में, मैं उन आत्मिक आशीषों की कद्र करना और उनका आनंद लेना चाहता हूं जो परमेश्वर ने मुझे यीशु मसीह में पहले ही दी हैं। ऐसा करते हुए, मैं परमेश्वर के वचन को मानकर जीना चाहता हूं—उसका डर मानते हुए, ठीक वैसे ही जैसा राजा सुलैमान ने 'सभोपदेशक' की किताब में कहा था। मेरी प्रार्थना है कि यही संकल्प आज आपकी और मेरी प्रार्थना बन जाए।