اليوم العاشر: "لقد تجاوزتم حدودكم"

 

اليوم العاشر: "لقد تجاوزتم حدودكم"

 

 

 

[تأمل في سفر العدد 16: 3، 7]

 

 

"فَاجْتَمَعُوا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ وَقَالُوا لَهُمَا: «كَفَاكُمَا! إِنَّ كُلَّ الْجَمَاعَةِ مُقَدَّسُونَ، وَالرَّبُّ فِي وَسَطِهِمْ. فَلِمَاذَا تَرْتَفِعُونَ عَلَى جَمَاعَةِ الرَّبِّ؟» ... «افْعَلُوا هَذَا: خُذُوا لِأَنْفُسِكُمْ مَجَامِرَ... وَاجْعَلُوا فِيهَا نَارًا وَضَعُوا عَلَيْهَا بَخُورًا أَمَامَ الرَّبِّ. فَيَكُونُ الرَّجُلُ الَّذِي يَخْتَارُهُ الرَّبُّ هُوَ الْمُقَدَّسُ. كَفَاكُمْ يَا بَنِي لاَوِي!»" (العدد 16: 3، 7).

 

تعيق الكنيسةُ عملَ الكرازة بالإنجيل، وتفشل في أداء دورها كـ "نور وملح" لهذا العالم المظلم. كان ينبغي للكنيسة أن تُظهر محبة الله للعالم، إلا أن الغيرة والحسد والخصام والنزاع والصراع أصبحت أموراً شائعة في أوساطها. وكان ينبغي لها أن تعلن قداسة الله، لكنها انساقت بشدة نحو العلمنة. فما هو سبب الصراع داخل كنيسة تزداد علمنةً؟ لقد وجدتُ إحدى الإجابات في نص اليوم: سفر العدد 16: 3 و7. وتتمثل تلك الإجابة تحديداً في "تجاوز الحدود".

 

عند النظر إلى نص اليوم (سفر العدد 16)، نرى قورح (من نسل لاوي) وداثان وأبيرام وأون (من نسل رأوبين) يشكّلون جماعة متمردة (الآية 1). لقد ثاروا ضد موسى (الآية 2) وهارون، وانضم إليهم 250 رجلاً اختارتهم جماعة بني إسرائيل—وهم رؤساء بارزون في الجماعة (الآية 3). لقد اجتمعوا وتحدوا موسى وهارون قائلين: "كفاكما! ... لماذا ترتفعون على جماعة الرب؟" (الآية 3). لقد نبع تمردهم من الحسد تجاه منصب الكهنوت الذي يشغله هارون وأبناؤه؛ إذ طمع اللاويون في ذلك الدور (بارك يون-سون). لماذا طمع اللاويون في كهنوت هارون وأبنائه؟ لأنهم اعتبروا واجباتهم الخاصة أموراً تافهة وغير مهمة. تأمل ما قاله موسى للاويين: "أقليلٌ عندكم أن إله إسرائيل قد أفرزكم من جماعة إسرائيل ليقرّبكم إليه، لتقوموا بخدمة مسكن الرب، وتقفوا أمام الجماعة لخدمتهم؟" (الآية 9). لم يكن دورهم هيناً أو بلا قيمة، ولكن لأنهم نظروا إليه بتلك النظرة، طمعوا في كهنوت هارون وبنيه الذي بدا أكثر رفعة ومكانة. ومع أنه كان ينبغي عليهم تقدير واجباتهم وأدائها بأمانة، إلا أن اللاويين راودتهم أفكار تجاوزت حدودهم المشروعة، مما قادهم إلى أقوال وأفعال تعدت نطاق مكانتهم.

 

عندما نسمح لأفكار تتجاوز حدودنا بأن تسكن عقولنا، فإننا نعرض أنفسنا لخطر كبير يتمثل في النطق بكلمات تعكس ذلك التجاوز. ومن أمثلة هذا التجاوز في الكلام الاتهام الذي وجهه اللاويون لموسى وهارون: "لقد زدتُم عن الحد" (الآية 3). وحين نتبنى مثل هذه الأفكار المتغطرسة ونطلق تصريحات تتجاوز حدودنا، فإننا حتماً سنقدم على أفعال تنم عن ذلك التجاوز؛ ومن هذه الأفعال: التمرد على القادة. فالذين يتمردون على قادتهم مدفوعين بتلك الأفكار المتغطرسة غالباً ما يشكّلون تكتلات أو جماعات منشقة. وكما شكّل قورح (وهو لاوي) وداثان وأبيرام وأون (وهم من سبط رأوبين) جماعة متمردة (الآية 1) وثاروا على موسى وهارون بمشاركة 250 من رؤساء الجماعة البارزين (الآية 2)، كذلك الحال داخل الكنيسة؛ إذ يقوم أفراد ممن لديهم شعور مبالغ فيه بأهمية الذات بتشكيل تكتلات، وينضمون إلى أعضاء بارزين أو كبار في الكنيسة ليتمردوا على قادة الكنيسة. لماذا يعارض هؤلاء -ذوو النظرة المتضخمة للذات- قادة الكنيسة؟ السبب هو رغبتهم في تعظيم أنفسهم (الآية 3). فمدفوعين بالرغبة في نيل مكانة مرموقة داخل الكنيسة، يشكّلون جماعات، ويحشدون من يبدون مؤثرين، ويتحدون القيادة؛ وفي النهاية، يزرعون بذور الشقاق والصراع داخل الكنيسة. إنهم ليسوا صُنّاع سلام، بل هم مفسدون للسلام ومثيرون للفتنة؛ وبسبب أمثال هؤلاء، تتعرض الكنيسة للانتقاد واللوم من قِبَل العالم.

 

عندما نراقب الصراعات داخل الكنيسة، نجد أنها غالباً ما تنشأ بين القادة أنفسهم، ولا سيما بين الراعي الأول (أو كبير الرعاة) والشيوخ. بالطبع، غالباً ما يلعب الأزواج والزوجات —مثل زوجة الراعي وزوجات الشيوخ (اللواتي قد يخدمن بصفة "كوانسا" أو شمّاسات)— دوراً في هذه النزاعات. ومع ذلك، تكشف التقارير الحديثة عن صراعات الكنيسة أن الشمامسة المُرسَمين (المُعيّنين رسمياً) غالباً ما يكونون أيضاً في طليعة هذه الخلافات. والواقع أن معظم الصراعات الداخلية في الكنيسة تنشأ بين أشخاص مكرسين لخدمة الكنيسة. لماذا نتخاصم ونتشاجر ونتنازع فيما بيننا؟ السبب هو الكبرياء؛ فهو ينبع من رغبة في تعظيم الذات بدلاً من تعظيم الرب، الذي هو رأس الكنيسة. فلو تواضعنا أمام الرب، لرفعنا هو في الوقت المناسب؛ ولكن لأننا نرغب في تعظيم أنفسنا، فإننا نتسبب في نشوب صراعات داخل الكنيسة. إن السعي لتعظيم الذات يتجاوز الحدود السليمة؛ لذا يجب علينا أن نعود إلى الصواب (رومية 12: 3) وأن نفكر وفقاً لمقدار الإيمان (الآية 6). وعلاوة على ذلك، لا ينبغي لنا أبداً أن نعتبر المنصب أو الدور الموكل إلينا أمراً تافهاً؛ فإذا نظرنا إلى دورنا المُكلّف به على أنه أمر بسيط، فإننا حتماً سنبدأ في رؤيته مجرد منصب وجاهة بدلاً من كونه دعوة حقيقية. ونتيجة لذلك، نبدأ في الحسد والطمع في المناصب التي تبدو أكثر رفعة ومكانة. ويبدو أن هذا هو السبب وراء ذلك السعي المحموم من الجميع ليصبحوا شيوخاً أو شمّاسات أوليات. إنه لأمر يثير الاستغراب أن نرى كيف تُجري الكنائس "انتخابات" لاختيار الشيوخ، وهي تشبه إلى حد كبير الساحات السياسية العلمانية. وفضلاً عن ذلك، غالباً ما تتولى الزوجات زمام المبادرة في الحملات الانتخابية لضمان انتخاب أزواجهن كشيوخ؛ وتميل مشاركتهن النشطة هذه إلى جعل عمليات الانتخاب أكثر صخباً وفوضوية. ويبدو أن الأموال والهدايا المادية تُتبادل أحياناً خلال هذه المنافسات. والأكثر غرابة واستهجاناً هو أن التصويت لاختيار الشيوخ داخل الكنيسة قد ينقسم على أسس إقليمية —مثل فئتي "جيونغسانغ" و"جيولا"— تماماً كما يحدث في العالم العلماني؛ فإذا كان المرشح ينحدر من منطقة "جيونغسانغ" على سبيل المثال، فإن الناخبين من المنطقة نفسها يميلون إلى التصويت لصالحه. لست متأكداً تماماً مما إذا كانت مثل هذه الأمور تحدث حقاً داخل الكنيسة؛ فهذه مجرد قصص سمعتها، ومع ذلك، فهي لا تبدو مجرد اختلاقات أو أكاذيب. إن مشاهدة مثل هذه الأحداث المستهجنة -أو السماع عنها- وهي تقع داخل كنيسة الرب المقدسة، تدفعني -وتدفعنا جميعاً- إلى التأمل بعمق في كيفية خدمتنا للكنيسة، التي هي جسد المسيح؛ وعلينا أن نتأمل في هذا الأمر بمنتهى الجدية.

 

إذن، كيف ينبغي لي ولك أن نخدم الكنيسة، التي هي جسد الرب؟ أولاً، يجب أن نخدم بتواضع. ويتبادر إلى الذهن هنا الترتيلة رقم 347 بعنوان "اخدم الرب بتواضع"؛ إذ تقول كلمات المقطع الأول: "عندما أخدم الرب بتواضع، تواجهني تجارب كثيرة؛ فيا مخلصي، امنحني القوة لأحتملها حسناً". فعندما نخدم الكنيسة -جسد المسيح- بتواضع، لا بد وأن نواجه صعوبات جمة. ومع ذلك، يجب أن نواصل خدمة الكنيسة مستمدين القوة من الرب. وأي نوع من القوة ذاك الذي ينبغي أن نخدم به؟ يجب أن نخدم الكنيسة بأمانة من خلال قوة النعمة التي يمنحنا إياها الرب؛ علينا أن نخدم بقوة النعمة. فليس لنا أي استحقاق ذاتي، بل لا يوجد سوى استحقاق صليب يسوع. وبينما نخدم الكنيسة، يجب أن نطرح جانباً أي شعور بالاستحقاق الشخصي -بل يجب أن نتخلص منه تماماً- وبدلاً من ذلك، وبقلب مكرس للخدمة، علينا أن نخدم الكنيسة بتواضع وأمانة من خلال النعمة التي يسبغها الله علينا. ويجب ألا نستهين أبداً بالدعوة أو الخدمة الموكلة إلينا. إن صلاتي هي أن نعتبر هذه الدعوة المقدسة هبة عظيمة من نعمة الله، وأن نخدم الكنيسة -جسد المسيح- بتواضع وأمانة، مستمدين القوة من تلك النعمة