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After bearing the fruit of obedience, believers should not say, “I did it,” but should humbly confess, “The Lord supplied everything I needed, so I merely managed to do what I ought to have done.”

  After bearing the fruit of obedience, believers should not say, “I did it,” but should humbly confess, “The Lord supplied everything I needed, so I merely managed to do what I ought to have done.”         “Which of you, having a servant plowing or tending sheep, will say to him when he has come in from the field, ‘Come at once and sit down to eat’? Will he not rather say to him, ‘Prepare something for my supper, gird yourself and serve me while I eat and drink, and afterward you may eat and drink’? Does he thank that servant because he did the things that were commanded him? I think not. So likewise you, when you have done all those things which you are commanded, say, ‘We are unprofitable servants. We have done what was our duty to do.’” (Luke 17:7–10)     (1)     As I meditated on this passage, I became interested in why Jesus spoke Luke 17:7–10 immediately after speaking Luke 17:1–6. I wanted to understand the flow o...

第十天:“你们已越界” [默想民数记 16:3, 7]

 

第十天:“已越界”

 

 

[默想民 16:3, 7]

 


“于是他聚集,摩西、亚伦说:‘越界了!全都是的,耶和在他们为何高抬自己,超耶和呢?……明日在耶和面前的香里放火,加上香,耶和民就必成。利未人越界了!’”(民 16:3, 7

 

教会阻碍了福音的播。教会未能履行其作为这黑暗世界的光和职责教会向世人彰神的,然而嫉妒、慕、斗、纷争和冲突却在教会部司空教会神的,然而于世俗化。那教会日益世俗化,其部冲突的根源究竟是什呢?我在今天的文——民1637——中找到了答案之一。答案正是:越界。

 

在今天的文——民16章中,我看到利未的后裔可拉,以及便的后裔大坍、和安,成了一派系(第1)。他反抗摩西(第2)和亚伦,以及以色列拣选250人——也就是中一些德高望重的族(第3)。他聚集起质问摩西和亚伦说:“越界了……们为高抬自己,超耶和呢?”(第3)。他的叛逆源于亚伦及其子祭司分的嫉妒;利未人觊觎这个职位(朴允)。利未人觊觎亚伦及其子的祭司分?是因们认为自己的职责微不足道。想摩西利未人所:“以色列的神们从以色列中分,使们亲理耶和华帐幕的事,站在面前侍奉他这岂是小事?”(第9)。他非微不足道,然而由于他们视微小,便觊觎亚伦及其子那看似更的祭司分。管他视并履行各自的职责,利未人却心生越界之念,而有了逾越本分的言行。

 

们怀有越界之念出逾越本分的话语。利未人指摩西和亚伦擅自专权”(第3),便是一越界的例子。心存这种狂妄的念头并发表越的言论时采取狂妄的行袖便是此之一。那些因狂妄念袖的人,往往私。正如可拉(利未人)大坍、、安(流便支派人)成一党(第1),同以色列中二百五十名有望的首摩西和亚伦(第2)那,在教会部,那些自视过高的人也党,教会中有望或深的成,起对教会袖。些自视过高的人要反对教会袖呢?因渴望抬高自己(第3)。在教会追求地位的欲望使下,他们结私,拉那些看似有影力的人,领导层。最,他教会播下不和冲突的子。他们并非和平的造者,反而是和平的破坏者纷争的挑起者。正是因为这类人,教会才招致世人的病。

 

们观教会部的冲突,往往发现这些冲突源于袖之——特是主任牧师与长老之然,牧老的妻子可能担任“士”或事)往往也在纠纷中扮演着某角色。然而,近期教会冲突的示,受按立的事也于此纷争口浪尖。事上,大多数教会内部的冲突都生在那些原本致力于服事教会的人中。我们为何彼此斗、和抗?原因在于傲。这种骄傲源于一想要高自己、而不是高举教会之首——主——的欲望。如果我能在主面前卑自己,必在适候高;然而,正因渴望高自己,才引教会部的冲突。这种寻求高自己的心逾越了有的界限。我须清过来罗马书 12:3),照着信心的度量(第6衡量自己。此外,我们绝不可自己被托付的分或角色视为微不足道。如果我们视自己被指派的角色为琐碎之事,就会将仅仅看作一地位的象征,而非正的呼召。果,我便觊觎那些看似更赫的位。似乎正是何人人都狂地想要成为长老或深女事的原因。看到教会像世俗政治角斗样进老“选举”,在令人解。更有甚者,妻子往往带头为丈夫竞选长老奔走呼积极介入往往使选举过得更加喧。在竞选中,甚至似乎存在金和物质礼物的往。更荒的是,教会选举长,投票向竟像世俗世界那按地域阵营——例如庆尚道派系道派系。,如果候庆尚道,自同一地民往往就把票投他。我无法确知教会是否生了些事;些不是我听传闻,但不知何,听起来并不像是空穴来风的杜撰。目睹主神圣教会内生的些荒之事,促使我——也促使我所有人——深刻反思应当如何服事教会(即基督的身体)。我须极严肃一反思。

 

应当如何服事教会——主的身体——呢?首先,我须怀卑的心去服事。我不禁想起第347卑事主》。其第一词写道:“卑事主,常遇试炼;求救主我力量,能忍承担。”们谦卑地服事教会(基督的身体)遭遇种种艰难困苦。然而,我依靠主所的力量,持服事教会。我们应当凭着什的力量去服事呢?我凭着主所恩典的大能,忠心地服事教会;我靠着恩典的大能去服事。我自身无功可言,唯有耶十字架的功。在服事教会程中,我须摒弃任何自以有功的心——必须彻弃。相反,我怀着一委身服事的心,藉着神所的恩典,卑而忠心地服事教会。我们绝不可轻视受的呼召或分。我祈愿我的呼召视为神恩典的厚恩典的大能下,卑而忠心地服事教会——基督的身体。

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