Día 13: “Tú eres el hombre” [Meditación sobre 2 Samuel 12:7]

Día 13: “Tú eres el hombre”

 

 

 

[Meditación sobre 2 Samuel 12:7]

 

 

“Natán le dijo a David: ‘Tú eres el hombre’…” (2 Samuel 12:7).

 

Cuando me miro a mí mismo, a menudo me doy cuenta de cosas, aunque sea tardíamente. Por supuesto, una de ellas es la gracia de Dios. Solo después de que pasa el tiempo comprendo tardíamente la guía, la ayuda, la provisión de Dios, etc. Otra cosa que comprendo, aunque tardíamente, es que he hablado con presunción. En particular, después de conversar con alguien y reflexionar sobre el contenido, a menudo me doy cuenta de que esos comentarios también se aplican a mí, pero hablo como si estuviera hablando de otra persona. Por ejemplo, esto se evidencia en la conversación que tuve con varios pastores durante la cena después de una reciente reunión del presbiterio. Así como los pastores traen una carta de transferencia al unirse a un nuevo presbiterio, compartí con confianza (?) mi opinión personal de que los miembros que se mudan de una iglesia a la nuestra deben al menos obtener permiso de su antiguo pastor antes de venir. Después, al reflexionar sobre mí mismo, me di cuenta de que solo lo había hecho una vez, pero hablé como si siempre lo hubiera hecho basándome en esa única ocasión. Además, me arrepentí de lo que había dicho al darme cuenta de que había hablado frente a varios pastores, hablando lo suficientemente alto como para que escucharan que "debes hacer eso, y esa es la manera correcta de hacerlo". Me arrepentí de haber hablado sin siquiera reflexionar adecuadamente sobre mí mismo. Sin embargo, parece que he hablado así innumerables veces. Entre todas esas innumerables cosas que he dicho, cada vez que me doy cuenta de mi error, aunque sea un poco tarde, intento reflexionar más profundamente y decirme a mí mismo que hable con más cuidado la próxima vez, pero a menudo termino cometiendo el mismo pecado de nuevo. El pasaje de 2 Samuel 12:7 que estamos viendo hoy es uno con el que estamos muy familiarizados. Tras acostarse con Betsabé —esposa de su leal soldado Urías (11:4)— y enterarse de su embarazo (v. 5) sin al parecer considerar el adulterio como un pecado, David ideó un plan astuto para encubrir su transgresión atribuyendo el embarazo a Urías, el marido de ella (Park Yun-sun). Dicho plan consistía en hacer venir a Urías del campo de batalla al palacio real, enviarlo a casa a descansar e incluso proveerle alimento (v. 8). Sin embargo, el leal soldado Urías no fue a su casa; en cambio, durmió a la puerta del palacio junto a los siervos de su señor (v. 9). En consecuencia, David urdió un segundo plan astuto. Hizo llamar a Urías, lo obligó a comer y beber en su presencia hasta embriagarse y pretendía que después fuera a su casa (v. 13). ¿Por qué intentó David en dos ocasiones que Urías fuera a su casa? Su objetivo era crear la impresión de que el hijo que Betsabé gestaba había sido concebido mediante relaciones entre el matrimonio —Urías y Betsabé— y no a través de su propia unión con ella. Dado que en aquella época no existían las pruebas de ADN, no había forma de distinguir si el hijo pertenecía a David o a Urías. No obstante, como sabemos, Urías se negó una vez más a ir a casa y, en su lugar, se acostó a dormir entre los siervos de su señor (v. 13). Finalmente, David orquestó una situación que condujo a la muerte de Urías en batalla (vv. 14–25). Cuando David recibió la noticia del mensajero de Joab de que Urías había muerto en combate, instruyó al mensajero para que dijera a Joab: «No te inquiete este asunto, pues la espada devora tanto a uno como a otro...» (v. 25). ¿Cómo podía decir «la espada devora tanto a uno como a otro» después de haber matado intencionada y calculadamente a su propio y leal soldado? ¿Cómo podía hablar de ese modo cuando él mismo había sido quien provocó la muerte? Dado que la acción de David fue mala a los ojos del Señor (v. 27), Dios envió al profeta Natán para reprenderlo por el pecado de haber tomado a la esposa de Urías, valiéndose de una parábola sobre un hombre rico y uno pobre que vivían en la misma ciudad (12:1–4). En ese instante, David se enfureció y juró por el Señor viviente que el hombre que había cometido tal acto merecía morir (v. 5). Quizás debido a que se había esforzado tanto por ocultar su pecado —llegando incluso a acallar su propia conciencia en el proceso—, David no se percató de que *él* era quien merecía morir. Entonces, el profeta Natán lo reprendió directamente diciendo: «¡Tú eres ese hombre!» (v. 7). ¡Qué reprensión tan impactante! Ciertamente, David no se consideraba el hombre merecedor de la muerte; ¡cuánto debió de sobresaltarse cuando Natán declaró: «¡Tú eres ese hombre!»! Cuando no reconocemos nuestros pecados como tales, y el Dios santo pone al descubierto nuestras acciones tal como son en realidad, ¿acaso no se estremece nuestra conciencia? Nosotros somos quienes merecemos morir, y sin embargo creemos erróneamente que esa persona es alguien más; qué ignorantes podemos llegar a ser respecto a nosotros mismos. Considera el arrebato de ira de una persona que no es consciente de sus propios pecados ni posee autoconocimiento: «¡El hombre que hizo esto merece morir!». ¿Qué opinas de eso?

 

Cada mes de mayo predico sermones centrados en la familia. En una ocasión, durante un sermón sobre la familia, un miembro de la congregación comentó: «Este es un mensaje que mi esposa realmente necesita escuchar...». Creo que el enfoque de mi mensaje en aquel entonces era la instrucción de que las esposas se sometieran a sus maridos. Yo también me encuentro a menudo escuchando la Palabra de Dios y pensando: «Ojalá fulano escuchara esto», en lugar de reconocerla como la voz de Dios hablándome directamente a *mí*. Dios me estaba hablando claramente, pero yo lo percibía como un mensaje dirigido a otro hermano. Esto sucede especialmente al predicar mensajes que abordan o reprimen el pecado; la Palabra —la espada del Espíritu— debería atravesar mi propio corazón como un puñal, pero en cambio, predico y escucho imaginando que la hoja está destinada a otros. ¿Cuál es el problema? Es el resultado de no examinarme diligentemente a la luz de la santa Palabra de Dios, la cual actúa como un espejo espiritual. Cuando descuidamos la autorreflexión y la introspección, llega un momento —a menudo sin que nos demos cuenta— en el que dejamos de ver el pecado como pecado. En consecuencia, en lugar de confesar: «Es *mi* pecado», escuchamos la voz de Dios con la actitud de que «Es el pecado de *aquella persona*». ¡Qué pecado de soberbia es escuchar la Palabra de Dios creyendo que el culpable es otro, cuando en realidad soy *yo* quien ha cometido ese mismo pecado! Cuando intentamos encubrir de esta manera los pecados que hemos cometido, terminamos ocultando incluso la abundante gracia que Dios nos ha otorgado; en nuestra soberbia, nos volvemos incapaces de escuchar las mismas palabras de reprensión y corrección que Dios nos dirige. Parece que, al intentar ocultar un pecado cometido de este modo, también quedan cubiertos la conciencia, la gracia y los oídos. Realmente no debería vivir así...