第12天：丈夫的罪 [默想《以斯帖记》1章11节]

 

第12天：丈夫的罪

 

 

 

[默想《以斯帖记》1章11节]

 

 

“请王后瓦实提头戴王冠到王面前，使各等臣民和首领看她的美貌，因为她容貌甚美。”（《以斯帖记》1章11节）

 

我们已进入一个丈夫权威式微已成不争事实的时代。在探究其成因时，我发现了几个关键因素。首先是女权主义。尽管表面上看，女性权利的恢复似乎是件好事，也是事实，但其根本意识形态却与圣经教导相悖；因此，我认为，旨在恢复女性权利的“良方”，最终却引发了丈夫权威丧失这一“病症”。其次，我认为丈夫的不负责任是导致权威衰落的原因。这归因于许多丈夫未能妥善履行作为丈夫、父亲及一家之主的责任。特别是，丈夫因无法承担经济责任而导致权威下降。这种权威衰落引发的后果之一，便是专制独裁。由于未能按圣经原则行使神所赋予的权威，丈夫往往会滥用权威，最终演变成专横跋扈的丈夫。今天，我愿结合《以斯帖记》第1章的内容，以波斯（今伊朗）国王亚哈随鲁对待王后瓦实提所犯下的三项罪行为例，探讨这类专制丈夫对妻子犯下了何种罪过。

 

首先，亚哈随鲁王并未给予妻子应有的尊重。《以斯帖记》1章1至9节记载了三场宴席。第一场由亚哈随鲁王为“众首领臣仆”举办，历时180天，即约六个月之久（第3节）。其目的是展示他那荣耀王国的宏大财富与辉煌气派（第4节）。第二场宴席由王为书珊城的所有百姓举办，无论尊卑贵贱，一律受邀，宴期为七天（第5节）。与上述两场盛宴形成鲜明对比的是，《以斯帖记》的作者仅用一节经文（第9节）便带过了瓦实提王后所设的宴席。这种对比使得王后的宴席显得相形见绌。国王曾两次举办奢华盛宴，以彰显其疆域辽阔（从印度到古实）的帝国之荣耀与威严；相比之下，他直到后来才想到要举办一场宴席来展示自己的妻子（第11节）。值得注意的是，在第二场宴席上，他邀请了从尊贵到卑微的各色人等，任由他们尽情畅饮（第8节），并提供了与其巨额财富相称的丰盛筵席（第7节）；然而，对于自己的妻子——实际上与他骨肉相连的人——他究竟做了什么，圣经却只字未提。亚哈随鲁王实际上让瓦实提王后感到自己还不如普通百姓重要。如果他能遵行圣经中关于“爱妻子如同爱自己身子”的教导（以弗所书 5:28），便不会让瓦实提王后显得如此微不足道。

 

我认为，当今许多丈夫就像亚哈随鲁王一样，犯了不珍惜妻子的罪。丈夫们或许会辩解，但在妻子眼中，他们的行为很可能传达了这种印象。即便事实并非如此，只要丈夫的行为让妻子感到微不足道或价值被贬低，她便无法感受到丈夫的爱。

 

其次，亚哈随鲁王对妻子发怒了。

 

愤怒之罪——作为丈夫，我们有多少次犯下这种针对妻子的罪呢？根据《以斯帖记》1章10至12节的记载，在第二场宴席期间，亚哈随鲁王酒兴正浓，便差遣七位御前太监去召瓦实提王后前来。他的本意是向众人炫耀王后的美貌。然而出乎意料的是，瓦实提王后拒绝听从国王的命令（第12节）。为此，亚哈随鲁王勃然大怒（第12节）。这里我们要问的问题是：亚哈随鲁王的愤怒是否有理？毕竟，妻子理应顺服丈夫，而瓦实提王后却违抗了国王的命令。然而，犹太历史学家约瑟夫斯（Josephus）指出，瓦实提王后（Queen Vashti）当时的举动实际上是遵循了波斯律法。波斯律法禁止王室女性在公共场合抛头露面。因此，尽管瓦实提王后违抗了国王的命令，她却维护了国家的法律。她遵守这一法律，从而避免了让身为国王的丈夫蒙羞，也未损害王权的威严。然而，亚哈随鲁王（King Ahasuerus）却勃然大怒。究其原因，我认为这源于他受损的自尊心。身为统治着一百二十七个行省的君主，却无法号令自己的妻子，这种念头无疑严重挫伤了亚哈随鲁王的自尊。尽管他允许臣民随心所欲，却试图对瓦实提王后实施专横的控制，拒绝让她按自己的意愿行事。

 

丈夫往往会因妻子而动怒，事后才意识到其实妻子是对的，错的是自己。瓦实提王后拒绝违背波斯律法的决定与行动，向丈夫及其子民彰显了她的正直与对法律的尊重；然而，亚哈随鲁王却将她的行为仅仅视为一种抗命。当他在公共场合感到尊严与权威受损时，强烈的自尊心让他深受刺痛，以至于忍不住将怒火发泄在妻子身上。

 

最后一点是，亚哈随鲁王废黜并抛弃了他的妻子。

 

盛怒之下，亚哈随鲁王听取了米姆干（Memucan）的建议（第16节）。米姆干是王国中位居高位、惯于揣摩国王心意的官员之一（第14节）。他显然察觉到了国王的怒气；此外，作为一名身居高位且野心勃勃的人，他必然会斟酌言辞，以迎合这位暴怒的君主。最终，米姆干将瓦实提王后定性为冒犯者，声称她不仅得罪了国王，还冒犯了各省总督及全国百姓（第16节）。此外，他还告诉亚哈随鲁王，王后的抗命会导致所有妇女轻视自己的丈夫（第17节），并最终怂恿王“将她的王后之位赐给一个比她更好的人”（第19节）。这些话无疑火上浇油，激起了王的怒气。亚哈随鲁王因盛怒而丧失了理智——他因王后竟敢违抗波斯律法而勃然大怒——于是听从了废黜妻子的建议（这正是以斯帖后来成为王后的缘由）。他颁布了一道法令，规定每个丈夫都应做“自己家里的主人”（第22节）。这实在是一种荒谬且专横的行径：他自己曾试图在公开场合炫耀妻子的美貌，从而违背了礼仪规范，却又颁布法令坚持要求丈夫必须做家里的主人。作为丈夫，我们又有多少次像亚哈随鲁王那样，对妻子犯下类似的过错呢？

 

一个珍爱妻子、不对妻子发怒、并信守婚约的丈夫，才真正符合圣经对丈夫的要求，也才能在家庭中确立真正的权柄。借着这样的丈夫，神将每一个家庭建立在耶稣基督这块坚固的磐石之上。