第24天：无伪的信心 [默想《提摩太后书》1章5节]

 

第24天：无伪的信心

 

 

 

[默想《提摩太后书》1章5节]

 

 

“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你心里”（《提摩太后书》1章5节）。

 

提摩太是使徒保罗在灵里的儿子，他拥有无伪的信心。正如他的母亲友尼基和外祖母罗以一样，他心中怀有不带虚饰的信心。他确实是一个拥有宝贵信心的人。他的名字含义与他十分相称；“提摩太”意为“神的珍宝”（朴允善语）。拥有这种信心的人，才是耶稣真正的门徒。换言之，耶稣真正的门徒，其心中怀有无伪的信心。

 

无伪的信心指的是真诚的信心——一种不带虚饰、非伪冒的信心。我们可以参考《罗马书》4章18至21节中描述的亚伯拉罕的信心为例。亚伯拉罕的信心具有以下三个特征：

 

首先，亚伯拉罕的信心——即无伪的信心——是一种在看似毫无指望时仍存盼望的信心。

 

请看《罗马书》4章18节：“他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：‘你的后裔将要如此。’”尽管他已年近百岁——自己的身体如同已死，撒拉的生育机能也已断绝——亚伯拉罕仍相信神在他七十五岁时所赐的应许：“你的后裔将要如此。”换言之，亚伯拉罕的信心是一种在绝望中仍存盼望的信心——这种信心超越了人类医学上认为不可能的状况。

 

虚假的、不忠实的、伪善的或冒充的信心，或许会在有理由盼望时存有盼望，却无法在看似毫无理由时继续盼望。相反，当面对绝望的处境时，这样的人可能会口里说着“阿们”，心里却充满怀疑。他们假装有信心，声称“我相信”，然而内心深处却在呐喊：“这根本不可能。”然而令人惊讶的是，他们往往因拥有宝贵的信心而受到信徒同伴的称赞。因此，他们饱受良心谴责的痛苦，被只有神和自己才知晓的焦虑与不信所折磨。如果一个人没有这种内心的责备或痛苦，那么这种信心就是虚假且伪善的。

 

我们必须拥有像亚伯拉罕和提摩太那样真实、真诚的信心。我们的信心不仅要在有理由盼望时仰望神，更要在看似绝望、毫无希望的情况下依然仰望神。即使看似毫无希望，我们也必须定睛于主——我们真正的盼望——并凭信心行事，即便没有可见的凭据。

 

其次，亚伯拉罕那真诚的信心在面对“不可能”时并未减弱；相反，它变得更加坚固，从而将荣耀归给了神。

 

请看罗马书 4章19至20节：“他想到自己的身体如同已死（因他已近百岁），又想到撒拉的生育已断绝，信心还是不软弱。并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神。”亚伯拉罕那真实的信心没有动摇；面对他和妻子撒拉所处的“不可能”的现实，他的信心反而变得更加坚固。试想一下：亚伯拉罕在七十五岁时领受了神的应许——“你的后裔将要如此”（第18节）。在随后的二十五年里，直到他一百岁时，现实情况变得越来越不可能实现；在这样的境况下，信心减弱并放弃得子的盼望，本是人之常情。然而，凭借真实、真诚的信心，随着时间的推移，他愈发信靠主，信心也变得愈发坚定。这种坚定信心的源头，正是神那充满生命力与功效的应许之言。换言之，支撑亚伯拉罕那真实信心的力量——即在面对“不可能”时依然坚固而不减弱的信心——正是神应许之言的大能。那话语在他心中是活泼的，并发挥着功效。正因如此，在看似毫无希望的情况下，他没有怀疑神的应许，反而信心倍增，将荣耀归给神。

 

相比之下，虚假、不忠、伪善或冒充的信心在面对绝境时会动摇。随着处境变得愈发艰难，这种信心便逐渐衰退。这类虚假的信心受环境左右，而非建立在神应许的话语之上。绝境往往暴露了人信心的缺失，将我们内心潜藏的疑虑显露无遗；这些处境让我们意识到，自己是多么未能真正相信神应许的话语。因此，心存不信却假装有信心，非但不能荣耀神，反而遮蔽了神的荣耀。这种掺杂了伪善的信心，既无法荣耀神，也根本无力做到这一点。

 

我们必须拥有像亚伯拉罕和提摩太那样真实、不虚假的信心。我们要持守一种在绝望境地中依然能日益坚固、毫不动摇的信心，而不是任其衰退。即便时光流逝，环境变得愈发艰难甚至看似绝无可能，我们也必须怀着坚定的信心——一种敢于挑战“不可能”的信心——勇往直前，拒绝怀疑，也不让信念动摇。

 

最后一点是，亚伯拉罕那不虚假的信心，是一种确信神必能成就其应许之言的信心。

 

请看《罗马书》4章21节：“满心相信神所应许的必能作成。”在看似绝无可能的情况下，亚伯拉罕没有因怀疑而动摇，也没有让信心减弱；相反，他深信神有能力实现祂的应许。正是神——那位赐下应许者——的大能，使他确信无疑。这种信心，既充分认识到人在绝境面前的无能与无助，又完全仰赖神的大能；它信靠神的全能，确信神必能完全成就祂的话语——这便是真实无伪的信心，而亚伯拉罕正是拥有这种信心的人。

 

虚假、不忠、伪善或冒充的信心，往往倚靠人自身的能力，而非神的大能。这种信心既不承认也不理解人自身的无能与无助，因此，它无法将全然的信靠与仰望寄托于神的大能之上。因此，即便在力所能及的情况下，我们也往往倾向于依靠自己的能力，而非神的大能。这里潜藏着更大的危险：当我们凭借自身力量成功解决问题时，便会愈发依赖这种力量。结果，即便面对看似绝无可能的情况，我们仍旧依靠自己，而不去仰望神——尽管口头上我们声称信靠祂。这种信心，是掺杂了虚伪的。

 

我们必须拥有不带虚伪与矫饰的信心。我们不仅要戒除对自我的依赖，更要认清自身的无能为力。我们必须紧紧持守神所应许的话语；事实上，我们要让生命完全扎根于这应许的话语之中。绝不可任由那些看似绝望的处境左右我们；恰恰相反，局势越是看似无望，我们就越要遵循神应许的话语。当我们深刻意识到自己的软弱无力时，便当全然依靠神的大能而生活。愿我们都活出对神大能的坚定确信。

 

耶稣曾问：“人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”（路加福音 18:8）。我们每个人都当省察自己的信心，看看当主再来时，自己能否怀着真诚、毫无虚假的信心站在祂面前（哥林多后书 13:5）。