第19天：苦难的益处 [默想《约拿书》2章2节]

 

第19天：苦难的益处

 

 

 

[默想《约拿书》2章2节]

 

 

“他说：‘我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音’”（约拿书 2:2）。

 

我们该如何回应生命中临到的苦难？亨利·卢云（Henri Nouwen）在其著作《生命的舞蹈》（*The Dance of Life*）中提出了四种回应方式，并将这四种回应称为与神共舞的四个步骤。与神共舞的第一步，是为我们所承受的痛苦与苦难哀伤。该哭泣时，我们必须哭泣；然而，我们必须在十字架前哭泣。当我们感到痛苦和受伤时，必须来到父神面前倾吐心声，向祂诉说我们的苦难。然而，出于某种原因，我们往往不愿承认自己的痛苦、创伤与悲伤，反而倾向于否认、忽视或将其压抑在内心深处。若我们这样做，所经历的苦难便无法带给我们益处；相反，我们很可能会像旧约时代的以色列人那样，每逢遭遇困境便发怨言、抱怨连连，从而得罪神。与神共舞的第二步，是直面痛苦与苦难的根源。我们必须正视那些隐秘的失落感——正是这些失落感使我们瘫痪，并将我们囚禁在由否认、羞愧和内疚构成的牢笼之中。那么，痛苦与苦难的根源究竟是什么呢？要决定是否面对苦难的根源，我们首先必须知道那根源是什么；然而，我们往往并未察觉自己所承受的痛苦与煎熬究竟源自何处。结果，我们不仅未能直面这些成因，即便认清了它们，人的本能也会驱使我们回避——仅仅因为回避是我们习以为常的应对方式。除非我们直面苦难的根源，否则便无法经历神借着困境所赐予的恩典。舞蹈的第三步，是进入并穿越我们的痛苦、煎熬、失落与创伤。我们切不可将大量的精力浪费在否认之上；相反，我们必须正视自身的处境，直面那份痛苦与创伤。我们不能再回避它，而必须步入苦难的幽谷。尽管前路可能黑暗可怖，我们仍须义无反顾地前行。若不进入这幽谷，我们所面临的磨难便无法带来益处。这场灵性之舞的第四步，也是最后一步，是在痛苦、煎熬、丧失与创伤之中与圣父相遇。我们必须进入苦难的幽谷，切身体会耶稣曾亲历的痛苦、煎熬、丧失与创伤。唯有如此，我们自身的痛苦与创伤才能得到医治。进而，我们能蜕变为“带着伤痕的医治者”，随时准备被主所用，成为祂手中的器皿。

 

先知约拿所经历的苦难——正如今日经文（《约拿书》2章1节）所述——可归纳为四点。首先，他的苦难发生在大鱼的腹中（第1节）。换言之，约拿初尝苦难滋味时，身处之地宛如阴间（第2节）。他被困于深海中的大鱼腹内——那里犹如阴暗幽闭的洞穴——面对着令人绝望的困境：无论望向何方，似乎都无路可逃。他身陷囹圄，处境正如出埃及途中被困于红海边的以色列人（当然，这亦是当时法老与以色列人各自眼中的景象）。正如第539首赞美诗（第三节）的歌词所言，他所倚靠的一切世俗支撑皆已断绝。唯有当我们陷入绝望无助的境地时，才会仰望那位作为我们真正盼望的主。这正是苦难的益处所在。其次，约拿所受的苦难表现为“主的波浪”（第3节）。此处“波浪”一词实指“碎浪”——即那种具有粉碎与摧毁之力的巨浪（朴允善语）。神正以此击碎约拿那顽梗的心。当神降下那场海上大风暴时，祂不仅是要摧毁约拿所乘的船只（1:4），更是要粉碎约拿那刚硬的心。主打破了约拿那顽梗的心——他曾忘记自己的使命，违背神的命令而逃跑——以此软化他的心，引导他顺服。这正是苦难带来的益处。第三，约拿所受的苦难包含了一种被主离弃的感觉[（第4节）“……我虽从你眼前被驱逐……”]。约拿之所以有这种感觉，是因为他正远离神，试图逃避神的面（1:3）。换言之，正因为他试图逃离神，他便觉得神也疏远并离弃了他。我们也是如此。我们何时会感到被神离弃呢？当我们像约拿一样违背神的命令，逃离神的面时，我们可能会感到被离弃。特别是在我们受苦、感到祷告未蒙应允时，我们可能会认为神掩面不顾、离弃了我们。诗篇的作者也有同样的感受；正因如此，他在诗篇22篇1节中呼喊道：“我的神，我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我？也不听我唉哼的言语？”当我们极度渴望、叹息并呼求神的帮助，却得不到回应或援助时，我们便会感到被神离弃。我相信，这种被离弃的感觉是一种比肉身被困在大鱼腹中、或承受主审判的惊涛骇浪更为痛苦的苦难。正如被慈父拒绝的痛苦远甚于被关在黑屋子里或受管教时挨杖打的肉体疼痛，被神离弃的感觉也是最令人痛心疾首的经历——远甚于任何其他的管教形式。然而，在这样的苦难中，神赐给我们的祝福是让我们能够听见耶稣在十字架上受苦时发出的呼喊：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”——意即“我的神，我的神！为什么离弃我？”（马可福音15:34）。听到那声呼喊，我们便确信：正因为耶稣——祂的独生子——曾被父神离弃，我们自己便永远不会被神永远离弃。这正是苦难带来的益处。第四，约拿所受的苦难涉及他灵魂的“昏厥”（约拿书 2:7：“我的心在我里面发昏时……”）。这里的“发昏”一词暗示着“衰竭”或“消沉”，表明约拿已陷入极度绝望的境地。约拿所面临的苦难是一种完全无能为力的处境——没有任何人力能助其逃脱或得救——而在这种困境中煎熬三日，必然使他坠入绝望的深渊。然而，即便在那种彻底无助与无能为力的绝望时刻，神赐予我们的恩典，却是让我们能够仰望那位作为我们救恩盼望的主。当我们定睛于救主身上时，神便使我们的心与口能宣告：“救恩出于耶和华。”这是苦难所带来的深远益处。

 

我们必须领受神借着生活中的苦难所赐予的恩典。尤其是当我们像约拿那样违背神的命令、逃离祂的面时，我们难免会经历祂所差来的苦难之“大风”；在此过程中，我们应当学会“与神共舞”，并收获苦难所结出的果实。因此，我祈愿我们也能像诗人那样宣告：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例”（诗篇 119:71）。