दिन 27: जब हम चर्च के बारे में सोचते हैं [भजन संहिता 137 पर चिंतन]

 

दिन 27: जब हम चर्च के बारे में सोचते हैं

 

 

 

 

[भजन संहिता 137 पर चिंतन]

 

 

14 मई, 2009 को, मुझे ऑनलाइन समाचार साइट *कुकमिन इल्बो मिशन लाइफ* पर एक लेख मिला, जिसका शीर्षक था "कोरियाई चर्च के भीतर आत्म-चिंतन का आग्रह करते हुए लगभग 300 ईसाई नेताओं द्वारा आपातकालीन घोषणा।" "पादरी (pastors) की इवेंजेलिकल (सुसमाचार-संबंधी) ज़िम्मेदारी और आत्म-शुद्धिकरण के लिए घोषणा" शीर्षक के तहत, आठ बातें बताई गईं: पहला, हम इवेंजेलिकल मूल्यों के प्रति वफादार न रह पाने के लिए पश्चाताप करते हैं; दूसरा, हम विभाजन और संघर्ष के बीच एक-दूसरे से प्रेम करने में चर्च की विफलता पर विचार करते हैं; तीसरा, हम पादरियों के बीच नैतिक ढिलाई को स्वीकार करते हैं और नैतिकता के उच्च स्तर को बनाए रखने का संकल्प लेते हैं; चौथा, हम विकास के जुनून के कारण चर्चों के बीच पैदा हुए ध्रुवीकरण को ठीक करने की आवश्यकता को पहचानते हैं; पांचवां, हम सांसारिक डिग्रियां और सम्मान पाने के बजाय आध्यात्मिकता में अधिकार-प्राप्त बनने का प्रयास करेंगे; छठा, हम व्यक्तिगत पवित्रता विकसित करने और समाज पर सकारात्मक प्रभाव डालने का प्रयास करेंगे; सातवां, हम सुसमाचार (Gospel) पर आधारित स्वच्छ चर्च प्रशासन को अपनाएंगे; और आठवां, हम समाज के प्रकाश और नमक के रूप में सेवा करने वाले चर्च के मिशन के लिए खुद को समर्पित करेंगे। आपातकालीन घोषणा की इन आठ बातों को पढ़कर, मैंने उन्हें वास्तव में मूल्यवान पाया। यदि हमारे चर्च इस घोषणा के अनुसार जीएं, तो वे वास्तव में चर्च के रूप में कार्य करेंगे और प्रभु की महिमा करेंगे। विशेष रूप से, मुझे लगा कि पहली बात सबसे महत्वपूर्ण थी: हमारे चर्च के लिए इवेंजेलिकल मूल्यों के प्रति वफादार न रह पाने के लिए पश्चाताप करने की आवश्यकता। इस पहली बात के संबंध में विशिष्ट पाठ इस प्रकार है: "मुक्ति के सुसमाचार की घोषणा करना—जो प्रेरितों (apostles) द्वारा सौंपा गया था और यीशु मसीह के क्रूस पर बहाए गए लहू और मृत्यु के माध्यम से पूरा हुआ..." हम सुधारकों (Reformers) द्वारा उनकी शहादत के माध्यम से स्थापित 'सुधारवादी परंपरा' (Reformed tradition) को बनाए रखने के लिए अपनी प्रतिबद्धता की घोषणा करते हैं। इस सुसमाचार पर बना चर्च एक ऐसा अस्पताल है जो आत्माओं को बचाता है और एक ऐसा स्कूल है जहाँ हम परमेश्वर के बारे में सीखते हैं। फिर भी, गहरे आत्म-चिंतन में संलग्न होकर—यह पूछते हुए कि क्या हमने सुसमाचार के मूल्य के बजाय सांसारिक सफलता को प्राथमिकता दी, क्या हमने नैतिक और सदाचारी जीवन के उच्च स्तर की आकांक्षा की, और क्या हमने अपने भाइयों से प्रेम करने और अपने पड़ोसियों की देखभाल करने की पूरी कोशिश की—हम दर्दनाक पश्चाताप के माध्यम से, आज से सुसमाचार के मूल्यों के अनुसार वफादारी से जीने का संकल्प लेते हैं। यह एक ऐसी बात है जिससे हर कोई सहमत होगा। मुझे खास तौर पर यह बात सही लगती है कि चर्च को सुसमाचार की शिक्षाओं के बजाय दुनियादारी की कामयाबी को ज़्यादा अहमियत देने के लिए पछतावा करना चाहिए। जब ​​आप चर्च के बारे में सोचते हैं, तो आपको क्या लगता है कि हमें—चर्च और ईसाई होने के नाते—क्या करना चाहिए? चर्च के बारे में सोचने पर हमें कैसा रवैया अपनाना चाहिए?

 

सबसे पहले, जब हम चर्च के बारे में सोचें, तो हमें रोना चाहिए।

 

आज का वचन देखिए, भजन संहिता 137:1: "बाबुल की नदियों के किनारे हम बैठे और रोए जब हमें सिय्योन की याद आई।" भजन लिखने वाला, जो इस्राएल के लोगों के साथ बाबुल में बंदी बना लिया गया था, बाबुल की नदियों के किनारे बैठकर सिय्योन को याद करते हुए रोया—जिसे बाबुल ने बर्बाद कर दिया था। सिय्योन को याद करते हुए वह क्यों रोया? इसलिए क्योंकि वह दिल से चाहता था कि परमेश्वर की कृपा से सब कुछ फिर से ठीक हो जाए (पार्क युन-सन)। भजन संहिता 136:23 से पता चलता है कि जब इस्राएलियों ने परमेश्वर के खिलाफ पाप किया, तो परमेश्वर ने पहले ही बता दिया था कि वे "बुरी हालत" में पहुँच जाएँगे—यानी उन्हें बंदी बनाकर बाबुल ले जाया जाएगा। जब तक हम भजन संहिता 137 तक पहुँचते हैं, वह भविष्यवाणी सच हो चुकी थी; इस्राएली सचमुच अपने पापों की वजह से बाबुल में बंदी थे, और वहीं पर भजन लिखने वाले ने यह कविता लिखी थी। उनकी कैद कितनी दुखभरी रही होगी! जब उन्हें बंदी बनाने वालों (बाबुलियों) ने सिय्योन का कोई गीत गाने के लिए कहा, तो भजन लिखने वाले ने मना कर दिया और अपनी वीणा विलो के पेड़ों पर टाँग दी (पद 2-3)। उसने ऐसा इसलिए किया क्योंकि वह नहीं चाहता था कि किसी पवित्र गीत का इस्तेमाल गैर-यहूदियों के मनोरंजन के लिए किया जाए (पार्क युन-सन)। परमेश्वर के पवित्र लोग, जिन्हें गैर-यहूदियों ने बंदी बना लिया था और उन पर ज़ुल्म ढा रहे थे—वहाँ, परमेश्वर के पवित्र... भजन लिखने वाले को कैसा लगा होगा जब उसे ज़बरदस्ती मनोरंजन के लिए गाने को कहा गया? इसीलिए उसने दुख जताते हुए कहा: "हम पराये देश में प्रभु का गीत कैसे गाएँ?" (पद 4)। इस दुख के बीच, भजन लिखने वाला बाबुल की नदियों के किनारे रोया—कैद के अकेलेपन को सहते हुए सिय्योन के बारे में सोचते हुए—और मैंने उन आँसुओं पर कुछ तरह से सोचा है: पहला, जो आँसू उसने बहाए, वे शायद पछतावे की प्रार्थना के आँसू थे। उसके रोने में पक्का पछतावे का दुख भी शामिल था। जब कोई विश्वासी परमेश्वर की खोई हुई कृपा के बारे में सोचता है, तो वह अपने पापों पर विचार किए बिना नहीं रह सकता और परिणामस्वरूप, उसे पछतावा होता है (पार्क युन-सन)। "परमेश्वर की खोई हुई कृपा..." जब मैं इन शब्दों पर विचार करता हूँ, तो मुझे अपनी स्थिति याद आती है। जब मैं कृपा से भरा होता हूँ, तो मैं अपने दिल में कृतज्ञता, शांति और खुशी का अनुभव करता हूँ; फिर भी, जब मैं परमेश्वर की कृपा खो देता हूँ, तो मैं खुद को भारीपन, बेचैनी और चिंता से दबा हुआ पाता हूँ। ऐसी स्थिति में, बुधवार की प्रार्थना सभा के बाद, परमेश्वर ने मेरे पापों को उजागर किया, मुझे उन्हें स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया, और मुझे पाप से अलग जीवन जीने की चुनौती दी। ठीक अगली सुबह—भोर की प्रार्थना सभा के बाद—मेरी आँखों में आँसू आ गए जब मैंने पिछले दिन बचे हुए केंटकी फ्राइड चिकन (KFC) ब्रेड के एक टुकड़े को पकड़कर प्रार्थना की। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि मुझे बुधवार की सभा का संदेश याद आया; मुझे हमारी रोज़ की रोटी प्रदान करने में परमेश्वर की देखभाल—उनकी कृपा—के लिए गहरी कृतज्ञता महसूस हुई। जब हम खुद पर, अपने परिवारों पर और सबसे बढ़कर, कलीसिया पर—जो प्रभु का शरीर है—विचार करते हैं, तो हमें पश्चाताप के आँसू बहाने चाहिए। यह क्यों ज़रूरी है? क्योंकि कलीसिया परमेश्वर की कृपा खो रही है। जब प्रभु की कलीसिया परमेश्वर की कृपा खो देती है, तो वह अनिवार्य रूप से उनके विरुद्ध पाप में गिर जाती है। इसलिए, हमारी कलीसिया को परमेश्वर के सामने पश्चाताप करना चाहिए। तभी पश्चाताप के माध्यम से कलीसिया में सच्चा पुनर्स्थापन, मेल-मिलाप, सुधार और पुनरुद्धार हो सकता है। दूसरी बात, ज़िय्योन को याद करते हुए बेबीलोन की नदियों के किनारे भजनकार द्वारा बहाए गए आँसू संभवतः प्रार्थना के आँसू थे, जो परमेश्वर की बचाने वाली कृपा की लालसा से उपजे थे। जो लोग वास्तव में पश्चाताप करते हैं, वे पहचानते हैं कि केवल परमेश्वर ही उनके उद्धारकर्ता हैं, और इस प्रकार, वे उद्धार के लिए उनसे ईमानदारी से विनती किए बिना नहीं रह सकते। चूँकि भजनकार—इस्राएल के लोगों के साथ—अपने पापों के कारण बेबीलोन में बंधुआई में रह रहे थे, उन्हें अपने पापों का एहसास हुआ और उन्होंने पश्चाताप किया; उस प्रक्रिया में, परमेश्वर... उन्होंने संभवतः दया और कृपा के लिए विनती की, बेबीलोन में अपनी बंधुआई से छुटकारा पाने और यहूदा की भूमि में अपने देश वापस ले जाए जाने की प्रार्थना की। जैसे योना ने बड़ी मछली के पेट से प्रभु की ओर देखा और कहा, "मुक्ति प्रभु से ही मिलती है" (योना 2:9)—और परमेश्वर की बचाने वाली कृपा की इच्छा की—वैसे ही भजनकार ने भी, यह जानते हुए कि केवल परमेश्वर ही इस्राएल के लोगों को बचा सकते हैं, उनसे सच्चे मन से मुक्ति की प्रार्थना की। जब हम कलीसिया—मसीह की देह—के बारे में सोचते हैं, तो हमें सच्चे पश्चाताप और परमेश्वर की बचाने वाली कृपा की चाहत रखने वाले हृदय के साथ अपनी प्रार्थनाएँ करनी चाहिए। हमें सभी गंदे और बुरे पापों से छुटकारा पाने के लिए प्रार्थना करनी चाहिए। हमें यीशु—हमारे दूल्हे—की पवित्र और शुद्ध दुल्हन के रूप में नया जन्म पाने के लिए विनती करनी चाहिए। ऐसा करते हुए, हमें एक ऐसी कलीसिया बनना चाहिए जो प्रभु के दूसरे आगमन के लिए तैयारी करे। मेरी प्रार्थना है कि जब भी हम कलीसिया के बारे में सोचें, तो हम पश्चाताप के आँसू बहाएँ और ऐसी प्रार्थना करें जिसमें परमेश्वर की बचाने वाली कृपा की चाहत हो।

 

दूसरी बात, जब हम कलीसिया के बारे में सोचें, तो हमें इसे अपनी सबसे बड़ी खुशी मानना ​​चाहिए।

 

आज के वचन, भजन 137:6 को देखिए: "अगर मैं तुम्हें याद न रखूँ, अगर मैं यरूशलेम को अपनी सबसे बड़ी खुशी न मानूँ, तो मेरी जीभ मेरे मुँह के तालू से चिपक जाए।" हालाँकि भजनकार बेबीलोन के गैर-यहूदी देश में बंदी बनकर रह रहा था, फिर भी वह मानता है कि वह यरूशलेम को दुनिया की अपनी सबसे बड़ी खुशियों से भी ज़्यादा प्यार करता था; दूसरे शब्दों में, उसने यरूशलेम को अपनी सबसे बड़ी खुशी बना लिया था। इससे भजनकार के परमेश्वर-केंद्रित और पवित्र जीवन का पता चलता है। विदेशी धरती पर बंदी होने के बावजूद, उसे सिय्योन की याद आती थी, वह रोता था और सच्चे दिल से परमेश्वर को खोजता था। जैसे घर से दूर रहने वाला बच्चा अपने माता-पिता और घर के लिए बहुत तड़पता है, वैसे ही बेबीलोन में निर्वासन के दौरान यरूशलेम के लिए भजनकार की तड़प और बढ़ गई थी। चूँकि बेबीलोन ने परमेश्वर के शहर—यरूशलेम—को खंडहर बना दिया था, इसलिए उसने उसके पुनर्निर्माण और उसकी पुरानी खुशहाली की वापसी के लिए दिल से प्रार्थना की। हमारी भी यही सच्ची प्रार्थना होनी चाहिए: कि प्रभु अपनी कलीसिया—अपने शरीर—को, जो खंडहर हो चुकी है, फिर से बनाए और उसे शुरुआती कलीसिया जैसी फलती-फूलती हालत में वापस लाए। कोई सोच सकता है कि क्या कलीसिया के लिए उस दौर से बेहतर कोई सुनहरा युग कभी रहा है—वह समय जब प्रेरित पवित्र आत्मा से भरे हुए थे, निडर होकर सुसमाचार का प्रचार करते थे और उसकी शक्ति दिखाते थे; जब पवित्र आत्मा की अगुवाई में रोज़ाना विश्वास करने वाले लोग कलीसिया में जुड़ते थे; और जब शुरुआती कलीसिया प्यार के एक सच्चे समुदाय के रूप में स्थापित हुई थी। आज हमारी कलीसियाएँ भी वैसी ही होनी चाहिए। हमें कलीसिया की ऐसी सच्ची उन्नति के लिए प्रार्थना करनी चाहिए। इसके अलावा, जब हम आज के समय में कलीसिया को देखते हैं, तो हमें—भजनकार की तरह—पछतावे और प्रार्थना के आँसू बहाने चाहिए और परमेश्वर की बचाने वाली कृपा के लिए तड़पना चाहिए। हमें प्रभु से सच्चे दिल से प्रार्थना करनी चाहिए कि वह हमारे समय में भी वैसा ही सच्चा सुधार लाए, जैसा उसने 16वीं सदी के सुधार (Reformation) के दौरान किया था। जब हम कलीसिया के बारे में सोचते हैं तो हमें इस तरह प्रार्थना क्यों करनी चाहिए? इसका कारण यह है कि, जैसा कि भजनकार ने माना, कलीसिया हमारी सबसे बड़ी खुशी है। चूँकि प्रभु—जो कलीसिया के मुखिया हैं—हमारी सबसे बड़ी खुशी हैं, इसलिए उनका शरीर, यानी कलीसिया भी हमारी सबसे बड़ी खुशी बन जाती है। जैसा कि वेस्टमिंस्टर शॉर्टर कैटेकिज़्म के पहले सवाल ("इंसान का मुख्य मकसद क्या है?") का जवाब कहता है—"इंसान का मुख्य मकसद परमेश्वर की महिमा करना और हमेशा उसका आनंद लेना है"—हमें प्रभु का हमेशा आनंद लेने के लिए बुलाया गया है। और जो लोग हमेशा प्रभु का आनंद लेते हैं, उन्हें उसकी कलीसिया में भी खुशी मिलती है। तो फिर, हम कलीसिया को अपनी सबसे बड़ी खुशी कैसे बना सकते हैं और उसमें आनंद कैसे ले सकते हैं? भजनकार की तरह, हमें सबसे पहले प्रभु की कलीसिया को याद करना चाहिए और रोना चाहिए। हमें कलीसिया की वीरान हालत को—जो उसके पापों की वजह से हुई है—आध्यात्मिक नज़रों से देखना चाहिए और पछतावे के आँसू बहाने चाहिए। पछतावे के ऐसे सच्चे आँसुओं के बिना, हम उस काम की सच्ची खुशी का अनुभव नहीं कर सकते जिसके ज़रिए प्रभु अपनी कलीसिया को बचाता और स्थापित करता है। इसलिए, अगर हम प्रभु की कलीसिया को अपनी सबसे बड़ी खुशी बनाना चाहते हैं, तो हमें पछतावे के आँसू बहाने होंगे। इस बीच, हमें प्रभु से अपनी कलीसिया को बचाने की पुरज़ोर विनती करनी चाहिए। हमारी सच्ची प्रार्थनाएँ प्रभु द्वारा अपनी देह, यानी कलीसिया को स्थापित करने के लिए होनी चाहिए। और जब प्रभु अपनी कलीसिया को स्थापित करता है, तो हमें आनंद के परमेश्वर—वह प्रभु जो हमारी सबसे बड़ी खुशी है—के करीब आना चाहिए और सिय्योन के गीतों के साथ उसकी स्तुति और आराधना करनी चाहिए। यह उस व्यक्ति का जीवन है जिसे प्रभु की कलीसिया में सबसे बड़ी खुशी और आनंद मिलता है।

 

तीसरी और आखिरी बात, जब हम कलीसिया के बारे में सोचें तो हमें परमेश्वर से प्रार्थना करनी चाहिए।

 

आज के अंश—भजन संहिता 137:7–9—में हम देखते हैं कि भजनकार परमेश्वर से प्रार्थना कर रहा है और इसराइल के दुश्मन और विरोधी बेबीलोन पर उसके न्याय और सज़ा की माँग कर रहा है। आयत 7 के पहले हिस्से में, हम उसे विनती करते हुए देखते हैं: "हे प्रभु, यरूशलेम के उस दिन को याद कर और एदोम के वंशजों को गिरा दे।" बेशक, एदोम के वंशज बेबीलोन जैसे नहीं हैं; असल में, जब बेबीलोन ने यरूशलेम पर हमला किया तो एदोमी खुश हुए थे। मूल रूप से इसराइल के लोगों के भाई होने के बावजूद, वे इसराइल के कट्टर दुश्मन और परमेश्वर के क्रोध के पात्र बन गए (पार्क युन-सन)। इस मायने में, एदोम और बेबीलोन—जिनका ज़िक्र आयतों 7–9 में है—दोनों में एक बात समान है कि वे परमेश्वर के क्रोध के पात्र हैं। इसका कारण यह है कि उन्होंने परमेश्वर के लोगों, इसराइल का विरोध किया और उन पर ज़ुल्म किया। भजनकार, जो ज़ियोन को याद करते हुए बेबीलोन की नदियों के किनारे रोया था, उसने परमेश्वर से एदोम के वंशजों को नष्ट करने की प्रार्थना की—जिनकी तुलना यहाँ उन बेबीलोनियों से की गई है जिन्होंने यरूशलेम को बर्बाद कर दिया था। इसी तरह, जब हम परमेश्वर से प्रार्थना करते हैं, तो हमें यह प्रार्थना करनी चाहिए कि उनका क्रोध शैतान—जो कलीसिया का दुश्मन है—और उसके बुरे सेवकों पर गिरे। हो सकता है कि हम ऐसी प्रार्थनाओं के आदी न हों। हालाँकि, बुरे लोगों के न्याय के लिए प्रार्थना किए बिना परमेश्वर के लोगों की मुक्ति के लिए प्रार्थना करना असंतुलित होगा। इसका कारण यह है कि बाइबल—और विशेष रूप से पुराने नियम—के अनुसार, परमेश्वर की मुक्ति और परमेश्वर का न्याय एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। दूसरे शब्दों में, जब परमेश्वर अपने लोगों—कलीसिया—को बचाता है, तो वह उनके दुश्मनों का न्याय करके और उन्हें सज़ा देकर ऐसा करता है। इसलिए, कलीसिया की मुक्ति के साथ-साथ, हमें कलीसिया के दुश्मनों के विनाश के लिए भी प्रार्थना करनी चाहिए। हमें परमेश्वर के सही न्याय के लिए प्रार्थना करनी चाहिए और उनसे उन लोगों को सज़ा देने के लिए कहना चाहिए जो कलीसिया का विरोध करते हैं।

 

जब मैं स्युंगरी प्रेस्बिटेरियन चर्च—प्रभु की देह—के बारे में सोचता हूँ, तो दो बातें मन में आती हैं: वह वादा जो प्रभु ने मत्ती 16:18 में किया था ("मैं अपनी कलीसिया बनाऊँगा..."), और भजन 246, "हे प्रभु, मुझे तेरे राज्य से प्रेम है।" ऐसा इसलिए है क्योंकि, 'चर्च रिन्यूअल के लिए पादरी परिषद' के एक रिट्रीट (लगभग 2002 या 2003 में) के दौरान, जब मैं परमेश्वर का वचन ग्रहण कर रहा था और आँसुओं के साथ उनकी स्तुति कर रहा था, तब परमेश्वर ने स्युंगरी प्रेस्बिटेरियन चर्च की बात मेरे मन में डाली। मुझे आज भी अच्छी तरह याद है कि उस समय कलीसिया के लिए तड़प और प्रेम के आँसू बह रहे थे। मैं प्रार्थना करता हूँ कि स्युंगरी प्रेस्बिटेरियन चर्च प्रभु द्वारा स्थापित कलीसिया बने—एक ऐसी कलीसिया जो यीशु के ज्ञान में बढ़े, सही ढंग से उन्हें स्वीकार करे, और उस स्वीकारोक्ति के अनुसार जीवन जिए। मैं यह भी प्रार्थना करता हूँ कि प्रभु स्युंगरी प्रेस्बिटेरियन चर्च को चट्टान पर मज़बूती से स्थापित करें। मेरी दिली प्रार्थना है कि यह सचमुच एक विजयी कलीसिया बने—एक ऐसी कलीसिया जो स्वयं, संसार, पाप और शैतान के विरुद्ध लड़ाई में जीत हासिल करे।