第25天：神，我的帮助者 [默想诗篇121篇]

  

第25天：神，我的帮助者

 

 

 

[默想诗篇121篇]

 

 

前些日子，在威斯敏斯特神学院（Westminster Theological Seminary）的一次校友聚会上，我与一对在中国事奉的宣教士夫妇及他们的四个孩子共进午餐，随后听取了他们的宣教事工报告。由于他们有四个儿子，宣教士牧师负责照看孩子，而他的妻子则负责做报告；令我印象深刻的是——从她的讲述和照片中我得知——她的事工专门针对性工作者。这位牧师描述了自己如何乘坐十小时巴士，再步行两小时，才抵达偏远山谷传讲神的话语；他坦言，正是当地人对灵性真理的深切渴慕，让他自己领受了恩典。在分享报告并请求代祷后，这位妻子表达了愿作他人祝福管道的心愿；谈及那些建立新教会的牧者和小型会众时，她流下了充满爱与关怀的泪水。虽然宣教报告通常以寻求经济支持作结，这对夫妇却谈到了他们想要帮助*我们*的心愿，希望在逗留期间成为祝福的管道——特别是针对那些新教会或小型教会的牧者。看到那些自身也需要支持的人却渴望帮助他人，我不禁感叹：那颗爱主并为主摆上的心，是何等宝贵与美好。然而，即便拥有如此美好的灵性，我们也难免会遇到——无论是偶尔还是频繁——急需援助的时刻。那么，我们应当向谁寻求帮助呢？在今天的经文——诗篇121篇1至2节——中，诗人告白道：“我要向山举目——我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”诗人向山举目，思索帮助的源头，最终得出结论：“我的帮助从造天地的耶和华而来。”在此，“山”象征着世间那些巨大而威严的权势（朴允善语）。诗人是在尝试向这些世俗权势寻求帮助却无果之后，才真正意识到唯有神是他的救主与帮助的源头（朴允善语）。当你我身处绝境、急需援助时，我们会向谁寻求帮助呢？像那位诗人一样，我们是否也曾在仰望神以外的人或事时，问自己：“我的帮助从何而来？”我们有一种罪性的本能，在尚未彻底意识到自己的无助之前，往往抗拒完全依靠神。因此，我们常向祂所造的“山”寻求帮助，而不是向那位创造天地的神寻求帮助。然而，当世俗的“山”无法提供真正的帮助时，我们最终可能会感到灰心绝望。不过，借着圣灵的工作，我们终会被引导去仰望那位全能的创造主——连那些山也是祂造的——并恳切地寻求神的帮助。一旦领受了那份帮助，我们也就能像诗人那样宣告：“我的帮助从造天地的耶和华而来。”

 

那么，今天的经文是如何描述神——那位诗人所承认的帮助者——实际上如何帮助你我的呢？首先，作为我帮助者的神，保守我们不致跌倒。

 

请看今天经文中《诗篇》121篇3节的前半部分：“他必不叫你的脚摇动……”这意味着，那位帮助我们的神，保守我们不偏离真理（朴允善语）。这是神何等宝贵的祝福与恩典啊！我们都是软弱的人——就像迷途的羊，往往想要偏行己路（《以赛亚书》53:6）——然而，那位作为道路、真理和生命的主耶稣，却保守我们不偏离真理的道路；这是何等巨大的祝福与恩典！出于对韩国青少年误入歧途原因的好奇，我在网上查阅了相关资料，发现了以下调查结果：三星首尔医院儿童青少年精神科的洪成道（Hong Seong-do）教授和金智惠（Kim Ji-hye）教授领导的研究团队，针对首尔431名初高中生（男生224名，女生207名）的越轨行为进行了调查。结果发现，对于男生而言，“焦虑和负面情绪”是主要原因，而对于女生而言，“扭曲的自我认知”则是主要原因。洪教授的团队指出，导致青少年越轨行为的原因因性别而异：男孩往往通过短暂的越轨行为来宣泄焦虑等负面情绪；而对于女孩而言，负面的自我评价和思维模式则是诱发此类行为的关键因素。反思这些调查结果——即“负面情绪”（针对男性）和“负面自我评价”（针对女性）是导致青少年越轨的原因——我不禁思考：作为信奉并追随耶稣（即真理本身）的基督徒，又是什么原因导致我们自己偏离了真理呢？我认为，原因之一在于我们对义人所受的苦难抱有消极态度。这一观点源于《诗篇》第73篇，诗人亚萨曾因目睹义人受苦与恶人亨通的强烈反差而险些跌倒。你对此有何看法？你是否认同，对义人受苦持消极态度可能是导致基督徒偏离真理的原因之一？如果是这样，我们该如何培养对苦难的积极态度呢？我在《腓立比书》1章29节找到了答案：“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”如果我们认识到，为耶稣基督受苦乃是出于神的恩典——并学会怀着感恩之心领受并珍视这份恩典——我们就不会偏离真理。我们必须为此祷告，祈求神赐予我们恩典，让我们明白苦难实际上是祂恩典与祝福的一种形式，从而不至于偏离真理。此外，我们在祷告时，必须怀着坚定的信心，确信神必保守我们不致跌倒（《诗篇》121:3）。

 

其次，那位帮助我们的神时刻看顾并保护着我们。

 

那么，神是如何保护我们的呢？首先，圣经告诉我们，祂看顾我们时从不打盹，也不睡觉。请看《诗篇》121篇第3节后半部分和第4节：“保护你的必不打盹；保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。”最近，我的儿子迪伦（Dylan）因为做噩梦而害怕睡觉。于是，我鼓励他在睡前读经和祷告。上周日和周一，他告诉妻子自己梦见了一只大猩猩。为了安抚他，妻子让他睡觉时手里拿着一个小气球——里面装有药物，并告诉他这药能杀死大猩猩却不会伤害他——结果那个周日晚上他睡得很安稳。无论我们多么爱迪伦，都不可能整晚守在他身边，把手按在他头上，在他做噩梦时一直祷告。我们怎么可能做到看顾孩子却从不打盹或睡觉呢？然而，圣经清楚地表明，我们的天父看顾我们时，从不打盹，也不睡觉。但问题出在哪里呢？问题在于，当神的帮助似乎迟迟未到，或者我们的祷告未获回应时，我们有时会怀疑神是否睡着了。然而事实上，神并不睡觉。我们的神按着祂所定的时间，帮助那些身处困境的信徒。因此，信徒必须学会忍耐。其次，神作我们的荫庇，遮挡我们免受伤害。请看今天的经文——《诗篇》121篇5至6节：“耶和华是保护你的；耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。”当我默想“神是我右边的荫庇”这一事实时，一个念头浮现在脑海中。我设想如果沙漠的烈日不停地暴晒我会怎样；在这样的反思中，“神是我的荫庇”这一真理给我的内心带来了安慰。正如我们在盛夏酷暑中渴望大树的绿荫并寻求庇护一样，当我们因世间的磨难而身心俱疲、伤痕累累时，我们也渴望亲近那位作我们荫庇的天父。在这如旷野般的世界里，得知当白日的烈日或夜晚的月亮等有害力量威胁我们时，神就站在我们右边作我们的荫庇，这给我们带来了极大的安慰。这位作我们荫庇的神，遮蔽我们免受世间汹涌而来的各种伤害。祂是我们的盾牌；在我们向高处前行的旅途中，祂保护并看顾我们，使我们免受这旷野般世界中一切危险的侵害。因此，我们可以像大卫在《诗篇》23篇4节中所说的那样宣告：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”最后，第三点是神将我们从一切患难中拯救出来。请看今天的经文——《诗篇》121篇7节：“耶和华要保护你，免受一切的伤害；他要保护你的性命。”这位帮助我们的神是拯救的神；祂保守我们不致跌倒，保护我们免受各种危险，并将我们从一切患难中救拔出来。这很有意思，不是吗？尽管神保护并看顾我们，我们仍需经历各种患难。我们或许会想，既然天地的主宰在保护我们，我们就不该遭遇任何麻烦；然而圣经告诉我们，神在看顾我们的同时，也允许我们经历各种患难——其目的正是为了将我们从中拯救出来。我相信，神虽不容许我们偏离真理，却允许患难临到，因为祂要借此熬炼我们，并引领我们更深地进入祂的祝福之中。

 

前阵子，我惊喜地发现，我写的一篇灵修短文刊登在了由韩国“Precept”事工寄来的灵修小册子12月刊上。起初我并不知道是谁寄来了这本小册子，但在随意翻阅时，我看到了一段似曾相识的文字；仔细一看，发现上面印着我的名字以及我所服事的教会名称。后来我才得知，一位在 Precept 机构编辑团队工作、与我相识的姊妹，将我写的灵修短文进行了精美的提炼与编辑，并收录到了这本小册子中。这段以《何西阿书》2章14节为核心的感悟，探讨了神如何带领以色列民进入旷野，在管教他们的同时，也温柔地向他们的心说话；文章强调了一个真理：这种管教实际上是神的恩典——这意味着苦难与艰辛，本质上也是神圣的祝福。诚然，我们所面临的困难、逆境与患难，都是来自神的祝福。尽管这些时刻可能令人痛苦、煎熬甚至心碎，但其中却蕴藏着隐秘的祝福：神保守我们不偏离真理，反而加深了我们的信心与委身。此外，神在这些境遇中感动我们祷告并应允我们的祈求——而那应允便是救恩或拯救。因此，患难便成了经历神救恩之恩典的绝佳契机。正因如此，我们可以高唱第383首赞美诗《在患难逼迫中》：“在患难逼迫中，圣徒持守信心；思念这信心，我心中充满喜乐；效法圣徒的信心，我愿至死忠心。”我祈愿这样的赞美之声，也能在你们的生命中回荡，即便是在你们身处困境与艰难时刻之时。