第26天：真正的教会 [对《诗篇》87篇的默想]

 

第26天：真正的教会

 

 

 

[对《诗篇》87篇的默想]

 

 

A.W. 陶恕（A.W. Tozer）的著作《我称之为异端！》（*I Call It Heresy!*，韩文版译为《我是真的还是假的？》）旨在警示宗教虚伪，并指引人们恢复作为真正基督徒所必需的纯正信仰。陶恕批评了那些被现代教会的物质主义所扭曲的“虚假信仰”形式，例如：失衡的信仰；有经历却缺乏神学根基的信仰；以及固守死板正统教义却缺乏与神相遇时那种炽热激情的信仰。他呼吁回归一种真正的信仰——即“野花般的信仰”——这种信仰既能作世上的盐，又能拥抱十字架。因为真正的基督徒相信基督的胜利，所以为了分享那份得胜的荣耀，他们不回避任何苦难。陶恕概述了真正信徒的五个特征：真正的信徒不以粗糙的十字架为耻（第一章）；拒绝“棉花糖福音”，转而接受“荆棘冠冕福音”（第二章）；将主自己置于主所做的“工”之上（第三章）；渴望圣洁而非仅仅追求幸福（第四章）；并忠于信仰的基本真理（第五章）。相比之下，那些信仰扭曲的基督徒往往过度强调自己偏爱的特定经文，结果必然导致其他经文被轻视。陶恕牧师在著作中指出了“冒牌信仰”的八个特征：它是速成的（第七章）；忽视品格的改变（第八章）；误将神的管教当作背负十字架（第九章）；试图通过行为获得罪的赦免（第十章）；漠视信经（第十一章）；轻视神学（第十二章）；忽视情感（第十三章）；以及缺乏属灵的平衡（第十四章）。

 

我们必须谨记《约翰一书》4章1节的话语：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”作为信徒，我们必须学会分辨诸灵。既有圣灵——即那从神而来并指引我们走正道的真理之灵，也有邪灵——即那诱导我们误入歧途、走向败坏的迷惑之灵；我们必须能够分辨两者。特别是，我们必须能够区分假先知、假教会、假信徒与真先知、真教会、真信徒。我们该如何区分呢？受邪恶迷惑之灵引诱而带领教会的人，便是假先知；追随假先知教导的教会，便是假教会；追随假先知教导的信徒，便是假信徒。反之，在圣灵——即那从神而来的真理之灵——引导下带领教会的人，便是真先知；追随真先知教导的教会，便是真教会；追随真先知教导的信徒，便是真信徒。结合今天《诗篇》87篇的经文，我想探讨真教会的四个特征，并祈愿我们的“胜利长老会”（Victory Presbyterian Church）能成为在神眼中名副其实的真教会。

 

首先，真教会拥有坚固的根基。

 

请看《诗篇》87篇第1节：“他的根基在圣山上。”这段经文表明，真教会的属灵根基是稳固的（朴允善语）。换言之，真教会是坚定不移的。真教会何以能坚定不移呢？这是因为作为教会之首的主，已将祂的教会建立在磐石之上（《马太福音》16:18）。这里的“磐石”指的是使徒彼得的信仰告白：“你是基督，是永生神的儿子”（第16节）。也就是说，建立在磐石之上的教会，是由一群像使徒彼得那样对耶稣作出正确信仰告白的人所组成的群体。此外，建立在磐石之上的教会，是由一群耶稣门徒组成的群体，他们不仅作出正确的信仰告白，更按着这一告白去生活。更具体地说，此处的“磐石”指的就是耶稣基督。请看《以弗所书》2章20节：“……被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。”正如使徒保罗所言，一座建立在磐石之上的坚固教会，是建立在使徒和先知根基之上的，并以耶稣基督为房角石。“房角石”一词在希腊语中是 *akrogoniaios*；前缀 *akro-* 意为“高”，象征着“安放在高处的基石”。据说，以色列所有的建筑工程都始于房角石，整个建筑的朝向也由这块石头的方向决定。同样，教会必须建立在作为房角石的耶稣之上，整个教会的方向也必须与基督的道路一致。因此，当我们一同建立在神话语的根基上——特别是建立在作为神话语核心的耶稣基督这块房角石上——并且当神借着圣灵居住在这殿中时，它便成为了一座美好而真实的教会。

 

那么，主为何将祂的教会建立在坚固的磐石之上呢？原因在今天的经文《诗篇》87篇2节中说明了：“耶和华喜爱锡安的门，胜过喜爱雅各一切的住处。”主之所以坚定地建立祂的教会，是因为祂爱这教会。我祈祷我们的“胜利长老会”（Victory Presbyterian Church）能在神眼中成为一座真实的教会——一座蒙神所爱的教会，一座以耶稣基督为房角石的教会，以及一座建立在神仆人所宣讲的神话语根基之上的坚固教会。

 

其次，真实的教会是荣耀的。

 

请看《诗篇》87篇3节：“神的城啊，有荣耀的事指着你说（细拉）。”为何真实的教会是荣耀的呢？因为真实的教会就是“神的城”（第3节）。换言之，真实的教会之所以荣耀，是因为神居住在其中。神的城本身……教会之所以美丽，并非因其自身固有的美丽，而是因为那荣耀的主爱它。真实的教会之所以荣耀，是因为神极度看重这座“神的城”——这座蒙那荣耀之主所爱的城。这段经文让人联想到奥古斯丁的著作《上帝之城》（The City of God）。奥古斯丁生活在西罗马帝国走向崩溃的时期；事实上，帝国的覆灭正是促使他撰写这部名著的原因。该书完整的原名传达了这样一个理念——“即便世上最伟大的城市倾覆，上帝之城仍将永存”——这清楚地阐明了他的写作意图。公元313年，罗马确立基督教为国教，建立了一个政教合一的庞大帝国。因此，当时的人们将罗马视为上帝之国，称之为“神圣罗马帝国”，并深信它永不覆灭。然而，罗马最终在遭到蛮族（哥特人）的攻击后崩溃了。这引发了人们的困惑与思考：“上帝之国怎会被蛮族摧毁呢？”奥古斯丁也对此进行了深刻的省思。经过深思熟虑，他得出结论：“罗马作为一个属世的国度，并非上帝之国；因此，它随时都可能倾覆。真正的上帝之国是由主亲自掌权的，并将在祂第二次降临时得以成全。”“而这上帝之国必不灭亡，且将永存”（网络资料）。

 

我们的“胜利长老会”（Victory Presbyterian Church）是一所由荣耀的主亲自坚立的教会。荣耀的主深爱并喜悦我们的教会，并正按照祂在《马太福音》16章18节中的应许，信实地建造着它。因此，我们必须祈求主将“胜利长老会”——即祂自己的身体——建立成为《以弗所书》5章27节所描述的那种“荣耀的教会”。我们必须同心祈求主借着祂的话语（第26节）来洁净并圣化我们的教会。

 

第三，真正的教会是由主亲自建立的。

 

请看今天的经文——《诗篇》87篇5节：“论到锡安，必说：‘这一个、那一个都生在其中’，而且至高者必亲自坚立她。”“至高者必亲自坚立她”这句话意味着主——即至高者——将亲自建立锡安，也就是祂的教会。这与《马太福音》16章18节的话语含义相同，而那节经文正是我们“胜利长老会”（Victory Presbyterian Church）所珍视的：“……我要把我的教会建造在……上……”这两处经文清楚地向我们宣告：真正的教会——即主的身体——是由至高之主亲自建立的，而祂正是这教会的元首。此外，当主建立祂的教会时，外邦人也将悔改归向祂，并一同成为锡安的子民（第4节）（朴允善）。

 

主亲自建立的荣耀教会，是由祂所拣选的万国万民组成的；它具有多民族的特性，是普世性的。主所建立的教会既不在各族群之间筑起隔阂的墙——正如犹太人曾因偏见而拒绝接纳外邦人那样——也不否认种族与背景多样性的现实。主所建立的教会是坚固的教会，也是荣耀的教会。正是那位荣耀的主亲自建立了这荣耀的教会。让我们铭记这一点：“胜利长老会”是主的教会。我们绝不可忘记这一真理——即《马太福音》16章18节与今日经文《诗篇》87篇5节所共同见证的：作为主身体的教会，是由主亲自建立的。因此，我们绝不可犯下试图靠自己的力量和方法来建造主教会的罪。如果我们试图靠自己的能力建造主的教会，其根基便无法稳固，必将动摇并崩塌。此外，这样的教会不可避免地会变成一个高举人的荣耀而非神之荣耀的地方。我祈愿我们的“胜利长老会”能成为一个由主亲自建立的教会。第四，也是最后一点，真正的教会是天国子民的群体。

 

请看今天的经文——《诗篇》87篇6节：“当耶和华记录万民的时候，他要记明：‘这一个生在那里。’（细拉）”经文中“当耶和华记录万民的时候”这一短语，是对新约时代的预言；在那个时代，万国都要被登记在天国的名册上——也就是说，通过信靠基督而进入救恩（朴允善语）。该预言中提到的国家包括拉哈伯（埃及的诗意称呼）、巴比伦、非利士、推罗和古实（第4节）。尽管这些国家曾是以色列的敌对者，但诗人预言神最终会引领它们悔改，并将它们带回到自己面前。正因如此，诗人才宣告说“在认识我的人中”（第4节）。换言之，凡承认神的人——无论是犹太人还是外邦人——都被神视为天国的子民（朴允善语）。因此，所有这些天国子民都以第7节所描述的方式回应神的恩典：“歌唱的和跳舞的都要说：‘我一切喜乐的泉源都在你里面。’”他们因感念神的恩典而向神献上赞美。让我们都凭信心持守《腓立比书》3章20至21节的话语：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”我们的国民身份在天上，绝非属于这地。我们切不可忘记，我们拥有永恒天国的公民身份。因此，在世寄居期间，我们必须活出天国子民的样式。我们必须凭着建立在磐石之上的坚定信心生活；我们必须为神的荣耀而活；我们必须向着神的城奋力前行。

 

那么，我们该如何区分真教会与假教会呢？真教会是建立在坚固根基——即磐石——之上的教会；真教会是荣耀的教会；真教会是由主亲自建立的教会。真正的教会是天国子民的群体。相比之下，虚假的教会建立在不稳固的根基或沙土之上。虚假的教会寻求人的荣耀，是人试图建立的教会，仅仅是属于这个世界的公民群体。我们的胜利长老会（Victory Presbyterian Church）必须成为一所真正的教会。