第32天：铭记、颂扬与欢欣的生活 [对《创世记》50章20节的默想]

第32天：铭记、颂扬与欢欣的生活

 

 

 

 

[对《创世记》50章20节的默想]

 

 

“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景”（《创世记》50章20节）。

 

 

我们不应沉溺于过去，而应铭记神过去赐予我们的恩典；不仅如此，我们还应在当下颂扬那份往日的恩典。当我们这样做时，便能体验到神所赐予的真正喜乐。

 

今天的经文——《创世记》50章20节——记录了约瑟对哥哥们所说的话；这些话语反映了他对神过往恩典的铭记与颂扬。让我们来省察约瑟铭记并颂扬神过往恩典的三种方式，并思考能从他的榜样中学到什么。

 

首先，那些在当下铭记并颂扬神过往恩典的人，会从神的视角看待一切处境。

 

约瑟十七岁那年，遭到了十位哥哥的憎恨（《创世记》37章2节）。原因有三：（1）约瑟向父亲雅各告发了哥哥们的恶行（第2节）；（2）约瑟深受父亲雅各的宠爱（第3节）；（3）约瑟领受了神赐予的异梦（第5节）。结果，约瑟险些丧命于哥哥们之手（第18-20节）；他先是被扔进一口空水坑（第24节），随后被卖给以实玛利商人（第28节），最后被卖给埃及官员、护卫长波提乏（39章1节）。他后来成为了波提乏家中的总管（第4节）。约瑟生得英俊挺拔（第6节），因而屡次受到波提乏妻子的引诱，要与她同寝（第7、10、12节）；然而，当他与她独处时，他拒绝了她的引诱，把外衣留在她手中，逃出了屋子（11–12节）。随后，由于她的诬告（14–18节），他蒙受不白之冤并被投入监狱（20节）。当约瑟在三十岁成为埃及宰相（41:46）后回首往事时，如果他只关注自己所受的苦难与伤痛，他定会深陷于过去，在抱怨、怨恨和报复的渴望中度过余生。但约瑟没有这样做。相反，他记念神过去向他施予的恩典。那恩典是什么呢？那就是神与约瑟同在，使他所做的一切都亨通顺利（39:2, 3, 21, 23）。特别值得一提的是，约瑟所记念的恩典在于：即使在他蒙冤入狱期间，神不仅与他同在，还向他施恩，使他蒙司狱的善待（21节）。正因如此，当他后来成为埃及宰相——大约在他任职九年后 [即位时30岁 + 7个丰年 + 2年 (45:6) = 39岁] ——他向兄弟们坦言：“……神差我在你们以先来，为要保全生命”（45:5），以及“神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神”（7–8a节）。约瑟何以能向兄弟们说出这番话？这是因为他记念神的恩典。正因为记念神的恩典，他不仅能从神的角度看待过去的经历，也能从神的角度看待各种境遇。尽管他曾遭兄弟憎恨、险些丧命，随后又在埃及历经为奴与牢狱之灾，但他终究明白，神立他为宰相的旨意，是为了保全兄弟们的性命，并确保他们的后代在世上存留（7节）。因此，他能向兄弟们坦言：“差我到这里来的不是你们，而是神”（第8节）。

 

我们也必须像约瑟那样，能够从神的角度看待自己的人生和各种境遇。为此，我们必须铭记神过去所赐予的恩典。当我们记念神丰盛的恩典时，便能以神的眼光审视当下的生活。我们终将明白，生命中发生的一切并非纯属巧合，而是神那美好、可喜悦且纯全旨意的一部分（罗马书 12:2）。我们也必承认，神早在过去便已开始在我们生命中成就祂的旨意。于是，我们热切盼望神的旨意行在地上，如同行在天上。

 

其次，那些铭记神过去恩典并于当下感念这些恩典的人，会怀着神的心肠去服侍家人。

 

约瑟是如何服侍家人的呢？首先，约瑟宽恕了所有曾憎恨甚至企图杀害他的兄弟。若约瑟不肯宽恕，当兄弟们站在他面前时，他完全可以实施报复。然而，约瑟并未这样做。因有神同在而蒙福兴盛的约瑟，从神的视角看待往事；他之所以宽恕兄弟，是因为他意识到，在那些经历之中，神差遣他先到埃及，正是为了保全他们的性命并延续他们的后裔。这一点从他为长子所起的名字中便可见一斑。约瑟给在埃及出生的长子取名为“玛拿西”，意为神使他忘却了一切苦难及父家全家之事（创世记 41:51）。其次，约瑟不仅宽恕了那些曾企图杀害他的兄弟，更向他们施予了恩典。当他的兄弟们两次从迦南地前往埃及寻粮时，约瑟不仅为他们提供了粮食（42:26, 44:1）、银子（42:28, 44:1）、衣物（45:21–22），以及驮着埃及上好出产的十头公驴和十头母驴（23节），而且——当雅各全家抵达时——他还赐予了他们“埃及全地的上好之物”（45:18；参47:6, 11）。第三，在雅各去世后，当他的兄弟们因担心约瑟会因他们昔日的恶行而怀恨报复（50:15）而编造了父亲的遗言时（16–17节），约瑟流下了眼泪（17节），并向那些俯伏在他面前的兄弟们（18节）说出了诚挚的安慰之语（21节）：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。所以不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子”（19–21a节）。这怎么可能呢？约瑟怎能不仅宽恕了那些曾憎恨并企图杀害他的兄弟，反而还慷慨地供养他们，并在他们因恐惧而战兢地俯伏在他脚前时给予温柔的安慰呢？难道不该是约瑟从兄弟们那里得到安慰吗？然而，他为何能反过来安慰他们，而不是寻求自己的安慰？他怎能服事他的兄弟和整个家族呢？原因很简单，因为约瑟……神的恩典……这是因为他真正明白了。约瑟的心里没有充满仇恨、怨气或报复的念头，而是充满了神的恩典；这使他能够怀着神的心肠去服事他的兄弟和整个家族。

 

我们自己又如何呢？我们是否真的怀着神的心肠去服侍家人？我们是否像耶稣宽恕像我们这样的罪人那样，真心宽恕了那些曾带给我们痛苦与伤害的家人？抑或我们能宽恕教会家人的过失，却不愿宽恕血亲家人对我们的亏负？我们的生活是致力于给予家人恩惠，还是沉溺于不满与抱怨，一心只想索取？当家人处于恐惧与痛苦之中时，我们是否像约瑟那样，用真诚的话语去安慰他们，而不是只顾寻求自己的安慰？若不认识神的恩典，我们很可能会选择疏远家人、回避接触，并拒绝宽恕。若忘记了神的恩典，我们很可能只指望从家人那里得到好处，而不愿给予。若轻看神的恩典，我们很可能渴望得到安慰，却不愿去安慰他人。这种种态度、心思与行为，都会使神已赐予我们的浩大恩典落空。我们绝不可如此行。我们绝不可让从神领受的恩典白白浪费。我们绝不可轻忽神的恩典。相反，我们必须铭记神的恩典，并靠着这恩典的力量，像约瑟那样服侍家人。我们服侍时，不应凭着自己的心意，而要怀着神的心肠；我们要像耶稣那样去服侍家人。

 

第三，那些铭记神过往恩典并于当下感念恩典的人，会坚守神的应许，并忠实地履行所托付的使命，至死不渝。在《创世记》50章24至26节中，约瑟告诉他的兄弟们：“我要死了”，但他表达了绝对的信心，确信神必会实现祂向其曾祖父亚伯拉罕、祖父以撒和父亲雅各所立的应许——即神必领他们离开埃及，进入祂起誓赐给他们的迦南地（24节）。因此，他让以色列人起誓说：“神必眷顾你们，那时你们必须把我的骸骨从这里带上去”（第25节）。随后，约瑟在110岁时去世（第26节）。回顾《创世记》中记载的约瑟的一生，可以说他是为神的应许而活，也是为这同样的应许而终。即使在长达十三年的艰难困苦中，约瑟依然坚忍不拔，因为他始终受神赐予亚伯拉罕、以撒和雅各的应许所指引。他紧紧抓住这些应许，在主里保持盼望并坚持到底，即便在世俗希望似乎荡然无存之时亦是如此。怀着这种精神，他在临终前仍嘱咐以色列人起誓，务必将他的骸骨带回应许之地——迦南。约瑟的一生确实由神的应许所引领。在神信实地成就其应许的过程中，约瑟充当了神手中的器皿；在忠实地履行了自己的角色与使命之后，他最终安息了。这一角色或使命是什么呢？那就是保全他弟兄及其后代的性命（45:7）。因此，约瑟用令人宽慰的话语安抚弟兄们说：“我必养活你们和你们的妇人孩子”（50:21）。就这样，在长达七年的严重饥荒期间，约瑟供养并维系了他的弟兄及整个家族。结果，正如神向雅各所应许的那样，神使雅各的后裔在埃及繁衍成为一个大国（46:3）。在成就神应许的过程中，约瑟忠实地履行了神为他预定的使命，最终于110岁时在埃及去世——实际上是客死异乡。从人的角度看，他的一生似乎令人感叹；然而从神的视角来看，他的一生却是极其美好的，因为他在忠实完成所托使命后离开了这个世界。

 

那么，我们的人生又当如何呢？我们是否真正过着在神眼中美好的生活？我们是否在神宏大的救赎计划中，忠实地履行着赋予我们的使命？我们是否正在为那在神眼中美好的离世时刻做准备？我祈愿我们能铭记神过去所赐予的恩典，并在当下的生活中尊崇这份恩典。我祈愿我们在追念神恩之时，能以神的视角看待万事；也祈愿我们在铭记恩典的同时，能怀着神的心肠，谦卑地服侍我们的肉身家庭与属灵家庭——即教会中的弟兄姊妹。此外，我祈愿我们能坚守神的应许，忠实地履行神所托付的使命。愿我们都能借此迎来在神眼中美好的离世时刻。