第29天：坚定心志！ [默想诗篇57篇]

 

第29天：坚定心志！

 

 

 

[默想诗篇57篇]

 

 

有一天，我在家陪小女儿艺恩（Yeeun）时，顺便看了一会儿儿童动画片《卡由》（Caillou）。片中有个情节：主角卡由正和父亲一起种树，但一阵风吹来，他便担心起来。这时，父亲过来帮忙；看到刚种下的树在风中摇摇欲坠，父亲找来一根木棍绑在树干上，以防它晃动。在“父母节”当天的清晨祷告会上，我回想起了这一幕。想到那个场景，我下定决心，要像那根绑在树旁的木棍一样，成为家中孩子们的依靠。换言之，我祈求自己能像那根木棍一样，成为孩子们坚定的支撑。

 

在金钟允（Kim Jong-yoon）所著《谁是父亲？》（Who Is a Father?）一书的读者评论中，有这样一段话：“父亲的珍贵，往往是我们明知却容易忽略的；即便我们曾怨恨他，他依然是在我们心中占有一席之地、被视为可靠支柱的珍贵人物……这是一本好书，唤醒了我心中对父亲那份曾被我们漫不经心地忽略的珍贵感与感激之情。”另一条评论题为《生命的支柱——父亲》（作者：赵建钟，Jo Geon-jong），写道：“父亲是那个始终作为坚实支柱守护着我们的人，哪怕我们之间并不亲密。”读着这些评论，我深感在许多父子（或父女）关系中，父亲始终是珍贵的存在和可靠的支柱，即便孩子曾“怨恨”他或彼此“不亲密”。我个人也意识到，正如我在信仰道路上的长辈曾是我坚定的支柱一样，我也必须成为自己孩子坚定的支柱。那么，我该如何做到这一点呢？想必你也希望成为孩子坚定的支柱；我们该如何实现呢？我们必须立下坚定的志向。在今天的经文——《诗篇》57篇7节中，我们看到大卫作出了这样一个坚定的决定：“神啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，也要歌颂。”“坚定”一词意味着毫不动摇、稳固且不可改变——即信念上的坚毅。换言之，诗人并非仅仅作出了一个随意的选择，而是确立了一个稳固、确定的决心。“心志坚定”意味着认识到别无他望——除了这一条路，别无他途。

 

“心志坚定之人的生活是幸福的。摇摆不定的生活与意志坚定的生活之间，有着天壤之别，正如幸福与不幸的差别一样巨大。恐惧会袭扰那些心志未定的人；而对于那些心志坚定的人来说，则无所畏惧，因为他们心中没有遗憾。一颗没有遗憾的心，就是一颗意志坚定的心……我们的心必须坚定，并专注于一个焦点。如果信徒的心摇摆不定、犹豫不决，就无法讨神的喜悦。信徒的信心必须扎根于神。如果这种仰赖神的信心发生动摇，人便无法过上充满恩典的生活”（摘自网络）。围绕今天的经文及“心志坚定”这一主题，我想分享三个关于心志坚定的信徒如何在危机与逆境中行事的教训。

 

首先，心志坚定的信徒在危机与逆境中寻求庇护。

 

请看今天的经文——《诗篇》57篇1节：“神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。”诗人大卫因遭遇灾难而向主寻求庇护。那灾难是什么呢？就是扫罗的迫害。正如这首诗的题注所示，大卫是在躲避扫罗、藏身洞穴之时写下《诗篇》57篇的。他因扫罗的迫害而四处逃亡。有趣的是，题注中出现的“阿尔塔施希特”（Al-tashheth）一词，其含义正是“不可毁坏”。在第四节中，大卫描述了自己的处境：“我身处狮群之中；我躺卧在凶猛的野兽中间——那些人的牙齿如矛似箭，舌头如利剑。”大卫将他的敌人——扫罗及其部下——比作狮子，因为他们企图伤害他的手段既无情又残忍（朴允善）。他们设下了网罗，企图将他困住（第六节）。因此，大卫向神倾吐心声，呼喊道：“我的灵魂正处于极度痛苦之中。”最终，当他站在生与死的十字路口——面临着被扫罗毁灭的威胁时——大卫寻求了主的庇护。他在主那里寻求藏身之所，直到灾难过去。那么，大卫在哪里寻求庇护呢？他寻求的是“主翅膀的荫下”这一避难所。这个比喻生动地说明了神对信徒的保护，就像母鸡将小鸡护在翅膀之下一样（朴允善）。这种意象在圣经多处都有出现；值得注意的是，申命记32章11至12节记载了神对摩西所说的话：“如鹰搅动巢穴，盘旋在雏鹰之上，展翅接住它们，并将它们背在身上——唯有耶和华独自引导他们，没有外邦神与他们同在。”正如鹰搅动巢穴——盘旋在雏鹰上方、展翅接住并背负它们一样，当我们安于在自己的“巢穴”中过着过于安逸的信仰生活时，神有时会打破我们的安逸。祂使我们坠落，就像母鹰将雏鹰从悬崖峭壁上的高巢中推下去一样。在那一刻，出于避免撞击地面的本能，雏鹰会拼命扇动翅膀；同样，我们也会在危机中极力挣扎求生。然而，尽管我们拼命挣扎，有时我们仍会像雏鹰那样，眼看着自己无助地向地面坠落。就在那一刻——在即将撞击地面的千钧一发之际——母鹰会像箭一样俯冲而下，用翅膀接住雏鹰，并将其带回巢穴。在那惊心动魄的时刻，我们的神就像那只母鹰一样，拯救并引导着我们。其次，心志坚定的信徒会在危机与逆境中向神祷告。

 

请看今天的经文——《诗篇》57篇2节：“我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。”在灾难之中，大卫以神为避难所，投奔祂并向祂呼求。在大卫那充满倚靠与恳求的祷告中，我们必须思想他所祷告的对象——神自己。首先，大卫在祷告中所倚靠的是“至高的神”（第2节）。即使身处最低微的境地，大卫仍仰望至高的神并向祂呼求。正如雏鹰从巢中跌落、急速坠向地面时，会在落地前尖声呼唤母鹰来救它；同样，当我们越是深陷灾难的深渊，就越意识到希望不在于自己，而唯独在于主；因此，我们仰望至高的主并向祂呼求。先知约拿就是一个典型的例子。约拿下到他施，下到船里，甚至进一步下到大海深处的大鱼腹中；然而，他立定心志说：“我仍要仰望你的圣殿”（《约拿书》2:4）。其次，大卫在祷告中所倚靠的是“为我成全诸事的神”（第2节）。至高的神正是那位为我们成就祂旨意的神。大卫正是向这位神发出恳求。请看《以赛亚书》14章24节和27节：“万军之耶和华起誓说：‘我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立’……万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？祂的手已经伸出，谁能转回呢？”主对我们的旨意是什么？祂的心思是什么？祂的目的是什么？那正是我们的救恩。第三，大卫在祷告中所倚靠的神，是一位充满慈爱与诚实的神。请看今天的经文——《诗篇》57篇3节：“他必从天上施恩救我……神必向我发慈爱和诚实”（细拉）。当大卫向至高神——那位为他成就旨意的主——祈求时，他怀着确信得救的信心。大卫深信，主必从天上差遣祂的慈爱与诚实，将他从那些企图吞噬他之人的毁谤中拯救出来。因为我们的主既满有怜悯又信实可靠，祂完全出于爱，忠实地成就了祂的旨意，即我们的救恩。我们自身并无功德可言；我们得救，全凭祂的慈爱与诚实。

 

第三，心志坚定的信徒在危机与逆境中将荣耀归给神。

 

请看我们今天的经文——《诗篇》57篇第5节和第11节：“神啊，愿你崇高过於诸天！愿你的荣耀高过全地！”大卫是如何荣耀神的呢？他是通过赞美神来荣耀神的。请看第7节后半部分至第9节：“……我要唱诗，我要歌颂！我的灵啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。”在大卫面临生死攸关的危急时刻，他为何能通过赞美来荣耀神呢？这是因为他的心志坚定（第7节）。心志坚定有何特征？朴允善（Park Yun-sun）博士指出了三个方面：第一，心志坚定意味着预备好面对死亡。大卫下定决心面对死亡，并为此做好了心理准备。第二，心志坚定意味着预备好行善。愚昧人的一个特征就是缺乏这种内心的预备；他们摇摆不定，没有确定的目标。然而，信徒行事是带着预备好的心。最后，心志坚定意味着信靠主并得享平安。我们必须时刻仰望主、等候主、祷告，并欢迎主进入我们的生命。欢迎主意味着什么？这指的是圣经中的应许，即神与信徒同行。心志坚定的信徒在任何境况下都确信神的救恩，并切切渴望神的荣耀在全地被高举。即使面对个人的衰微或充满苦难与逆境的环境，这样的信徒仍热切祷告，愿那崇高之神的荣耀遍满全地，正如水充满海洋一般。尽管大卫遭遇了灾难，他仍怀着感恩的心赞美主（第8节）。这是为什么呢？因为他经历了主那伟大的慈爱与诚实——那是神所差遣临到他的（第3节）。因此，大卫宣告说：“因为你的慈爱大过诸天；你的诚实达到穹苍”（第10节）。我们教会里有位名叫“长寿路奶奶”（Grandma Jang-su-lu）的老姊妹。她生前，我曾去疗养院探望她，并对她说：“奶奶，您真美。”她之所以在我眼中显得如此美丽，是因为我在她身上看到了耶稣。看着她怀着感恩的心赞美主（特别是唱诵第40首和第355首赞美诗）、背诵《诗篇》第23篇，并不断诵念《主祷文》和《使徒信经》，我见证了一个真实的信心榜样——一位直到生命最后一刻仍在赞美主的信徒。我相信，在神眼中，长寿路奶奶是真正美丽的；她站在生死交界之处，却将心定睛于耶稣——她的救主与唯一的盼望——投靠祂，切切呼求祂，并借着赞美荣耀祂。效法她的榜样，我也渴望拥有一颗坚定的心，直到我气息断绝的那一刻，始终向主献上感恩的赞美。