اليوم الثاني والثلاثون: حياةٌ قوامها التذكُّر والاحتفاء والابتهاج

  

اليوم الثاني والثلاثون: حياةٌ قوامها التذكُّر والاحتفاء والابتهاج

 

 

 

 

[تأمل في سفر التكوين 50: 20]

 

 

 

"أَنْتُمْ قَصَدْتُمْ لِي شَرّاً، أَمَّا اللهُ فَقَصَدَ بِهِ خَيْراً، لِكَيْ يَفْعَلَ كَمَا الْيَوْمَ: لِيُحْيِيَ شَعْباً كَثِيراً" (تكوين 50: 20).

 

 

لا ينبغي لنا أن نظل عالقين في الماضي؛ بل علينا أن نتذكر النعمة التي أغدقها الله علينا في الماضي، وأن نحتفي بتلك النعمة الماضية في الحاضر. وحين نفعل ذلك، نختبر الفرح الحقيقي الذي يمنحه الله.

 

يسجّل نص اليوم (تكوين 50: 20) الكلمات التي خاطب بها يوسف إخوته؛ وهي كلمات تعكس تذكُّره واحتفاءه بالنعمة التي أظهرها الله له في الماضي. دعونا نتأمل في ثلاث طرق تذكّر بها يوسف نعمة الله الماضية واحتفى بها، ولننظر في الدروس التي يمكننا استخلاصها من مثاله.

 

أولاً: إن الذين يتذكرون نعمة الله الماضية ويحتفون بها في الحاضر، ينظرون إلى كل موقف من منظور الله.

 

لقد كان يوسف مكروهاً من إخوته العشرة الأكبر سناً حين كان فتىً في السابعة عشرة من عمره (تكوين 37: 2). وكانت هناك ثلاثة أسباب لذلك: (1) كان يوسف ينقل أخبار أخطاء إخوته إلى أبيهم يعقوب (الآية 2)؛ (2) كان يوسف محبوباً جداً لدى أبيه يعقوب (الآية 3)؛ (3) كان يوسف يرى أحلاماً أتاه بها الله (الآية 5). ونتيجة لذلك، نجا يوسف بأعجوبة من القتل على يد إخوته (الآيات 18-20)؛ إذ أُلقي في بئر فارغة (الآية 24)، وبِيعَ لاحقاً لتجار إسماعيليين (الآية 28)، ثم بِيعَ لفوطيفار، وهو مسؤول مصري وقائد للحرس (39: 1). وقد أصبح مشرفاً على بيت فوطيفار (الآية 4). ونظراً لتمتعه بمظهر وسيم وبنية جسدية قوية (الآية 6)، تعرض يوسف لإغراءات متكررة من زوجة فوطيفار لكي يضطجع معها (الآيات 7، 10، 12)؛ ومع ذلك، حين انفردت به، رفض محاولاتها للتقرب منه، وترك رداءه في يدها، وهرب من البيت (الآيتان 11-12). وفي وقت لاحق، وبسبب اتهاماتها الزائفة (الآيات 14-18)، وُجِّهت إليه تهمة باطلة وسُجن ظلماً (الآية 20). ولو أن يوسف نظر إلى ذلك الماضي—بعد أن أصبح رئيساً لوزراء مصر في سن الثلاثين (41: 46)—وركز فقط على المعاناة والألم اللذين كابدهما، لكان بلا شك قد ظل أسيراً للماضي، يعيش حاضره في حالة من التذمر والاستياء مع رغبة دفينة في الانتقام. لكن يوسف لم يفعل ذلك؛ بل تذكر النعمة التي أسبغها الله عليه في الماضي. وما هي تلك النعمة؟ لقد كانت حقيقة أن الله كان مع يوسف وجعل كل ما يصنعه ينجح ويزدهر (39: 2، 3، 21، 23). وعلى وجه الخصوص، تمثلت النعمة التي تذكرها يوسف في أنه حتى أثناء سجنه ظلماً، لم يكن الله معه فحسب، بل أظهر له لطفاً ومنحه حظوة في عيني رئيس السجن (الآية 21). ولهذا السبب، عندما أصبح لاحقاً رئيساً لوزراء مصر—أي بعد مرور تسع سنوات تقريباً على توليه المنصب [30 عاماً عند التعيين + 7 سنوات من الوفرة + سنتان (45: 6) = 39 عاماً]—اعترف لإخوته قائلاً: "... الله أرسلني أمامكم لأحفظ لكم حياة" (45: 5)، و"الله أرسلني أمامكم لأجعل لكم بقية في الأرض، ولأستبقي لكم حياة عظيمة. فالآن ليس أنتم أرسلتموني إلى هنا بل الله" (الآيات 7-8أ). كيف استطاع يوسف أن يدلي بهذا الاعتراف أمام إخوته؟ لقد كان ذلك لأنه تذكر نعمة الله. ولأنه تذكر نعمة الله، تمكن من النظر ليس فقط إلى تجاربه الماضية، بل إلى كل موقف من منظور الله. ورغم أنه كان مكروهاً من إخوته وكاد يُقتل، ثم عانى من العبودية والسجن في مصر، إلا أنه أدرك أن قصد الله من تعيينه رئيساً للوزراء كان الحفاظ على حياة إخوته وضمان بقاء نسلهم على الأرض (الآية 7). وهكذا، استطاع أن يعترف لإخوته قائلاً: "لَيْسَ أَنْتُمْ أَرْسَلْتُمُونِي إِلَى هُنَا بَلِ اللهُ" (الآية 8).

 

علينا نحن أيضاً أن نكون قادرين على النظر إلى حياتنا وجميع المواقف من منظور الله، تماماً كما فعل يوسف. وللقيام بذلك، يجب أن نتذكر النعمة التي أغدقها الله علينا في الماضي. فعندما نتذكر نعمة الله الغامرة، نستطيع رؤية أحداث حياتنا الحاضرة بعيني الله؛ إذ ندرك أن ما يحدث في حياتنا ليس مجرد صدف، بل هو جزء من مشيئة الله الصالحة والمرضية والكاملة (رومية 12: 2). ونقر بأن الله نفسه كان يُتمّم مشيئته في حياتنا منذ الماضي. ونتيجة لذلك، تصبح لدينا رغبة صادقة في أن تتحقق مشيئة الله على الأرض كما هي في السماء.

 

ثانياً، إن أولئك الذين يتذكرون نعمة الله في الماضي ويستحضرونها في الحاضر، يخدمون أفراد عائلاتهم بقلب الله.

 

كيف خدم يوسف عائلته؟ أولاً، سامح يوسف جميع إخوته الذين أبغضوه وسعوا حتى لقتله. ولو لم يسامحهم، لكان من المؤكد أنه سينتقم منهم عندما وقفوا أمامه؛ لكنه لم يفعل ذلك. لقد نظر يوسف -الذي نال بركة الازدهار لأن الله كان معه- إلى ماضيه من منظور إلهي؛ فسامح إخوته لأنه أدرك أن الله، في خضم تلك الأحداث، كان قد أرسله إلى مصر قبلهم ليحفظ حياتهم ويضمن بقاء نسلهم في العالم. ويمكننا رؤية هذا الدليل في الاسم الذي أطلقه على ابنه البكر؛ فقد سمّاه "منسّى" (أي "المنسي")، لأن الله أنساه كل مشقاته وكل بيت أبيه (تكوين 41: 51). وثانياً، لم يكتفِ يوسف بمسامحة إخوته الذين حاولوا قتله، بل أسبغ عليهم النعمة أيضاً. في المرتين اللتين سافر فيهما إخوته من أرض كنعان إلى مصر طلباً للطعام، لم يكتفِ يوسف بتزويدهم بالحبوب (42: 26، 44: 1) والمال (42: 28، 44: 1) والملابس (45: 21-22) وعشرة حمير ذكور محملة بأجود خيرات مصر وعشرة حمير إناث (الآية 23)، بل منحهم أيضاً -عندما وصل يعقوب وكل أهل بيته- "أجود ما في أرض مصر" (45: 18؛ قارن 47: 6، 11). وثالثاً، بعد وفاة يعقوب، وحين اختلق إخوته -خوفاً من أن يضمر يوسف الكراهية وينتقم منهم بسبب الشر الذي ألحقوه به (50: 15)- رسالة أخيرة منسوبة لأبيهم (الآيتان 16-17)، بكى يوسف (الآية 17) وقدم كلمات تعزية صادقة (الآية 21) لإخوته الذين سجدوا أمامه (الآية 18) قائلاً: "لا تخافوا، أفي مكان الله أنا؟ أنتم قصدتم بي شراً، أما الله فقصد به خيراً ليصنع ما يتم الآن: إنقاذ حياة كثيرين. فلا تخافوا؛ أنا سأعولكم وأعول أطفالكم" (الآيات 19-21أ). كيف كان هذا ممكناً؟ كيف استطاع يوسف ألا يكتفي بمغفرة إخوته الذين أبغضوه وسعوا لقتله، بل أن يغدق عليهم العطاء ويواسيهم برقة وهم يرتعدون خوفاً عند قدميه؟ ألم يكن الأجدر بيوسف أن يتلقى هو التعزية من إخوته؟ ومع ذلك، كيف تمكن من مواساتهم بدلاً من البحث عن المواساة لنفسه؟ كيف استطاع خدمة إخوته وعائلته الممتدة بأكملها؟ السبب ببساطة هو أن يوسف... نعمة الله... لقد كان ذلك لأنه أدرك الأمر حقاً. لم يكن قلب يوسف ممتلئاً بالكراهية أو الضغينة أو الرغبة في الانتقام، بل بنعمة الله؛ وهذا ما مكّنه من خدمة إخوته وعائلته بأكملها بقلب الله نفسه.

 

وماذا عنا نحن؟ هل نخدم أفراد عائلتنا حقاً بقلب الله؟ هل نسامح بصدق أفراد العائلة الذين تسببوا لنا بالألم والأذى، تماماً كما سامح يسوع خطاةً مثلنا؟ أم أننا نسامح أخطاء عائلة الكنيسة بينما نمتنع عن مسامحة عائلتنا (من لحمنا ودمنا) عما ارتكبوه في حقنا؟ هل نعيش باذلين الخير لأفراد عائلتنا؟ أم نعيش في حالة من عدم الرضا والتذمر، لا نرغب إلا في الأخذ؟ هل نواسي أفراد العائلة الذين يعانون من الخوف والألم - مقدمين لهم تعزية بكلمات صادقة كما فعل يوسف - بدلاً من السعي وراء التعزية لأنفسنا؟ إذا لم ندرك نعمة الله، فمن المرجح أن نعيش مبتعدين عن عائلتنا ومتجنبين التفاعل معهم، مع رفضنا التام للمسامحة. وإذا عشنا ناسين نعمة الله، فمن المرجح أن نتوقع تلقي الخير من عائلتنا بدلاً من تقديمه لهم. وإذا استخففنا بنعمة الله، فمن المرجح أن نرغب في نيل التعزية بدلاً من تقديمها للآخرين. إن مثل هذه المواقف والأفكار والأفعال تجعل النعمة العظيمة التي أغدقها الله علينا بلا طائل. يجب ألا نفعل ذلك؛ يجب ألا ندع النعمة التي نلناها من الله تضيع هباءً. يجب ألا نُقلل أبداً من قيمة نعمة الله؛ بل علينا أن نتذكرها، ومستمدين القوة منها، نخدم عائلاتنا تماماً كما فعل يوسف. يجب ألا نخدم بقلوبنا البشرية، بل بقلب الله، وأن نخدم أفراد عائلتنا كما فعل يسوع.

 

ثالثاً، إن أولئك الذين يتذكرون النعمة التي منحها الله في الماضي ويستحضرونها في الحاضر، يتمسكون بوعود الله ويؤدون رسالتهم بأمانة وإخلاص، حتى الموت. ففي سفر التكوين (50: 24-26)، يقول يوسف لإخوته: "أنا أموت"، ومع ذلك يُعرب عن ثقة مطلقة بأن الله سيُتمم الوعود التي قطعها لجده الأكبر إبراهيم، وجده إسحاق، وأبيه يعقوب؛ وتحديداً وعده بأن يُخرجهم من مصر ويدخلهم إلى أرض كنعان التي أقسم أن يعطيها لهم (الآية 24). وبناءً على ذلك، استحلف يوسف بني إسرائيل قائلاً: "إنَّ اللهَ سَيَفْتَقِدُكُمْ [أي سيأتي لنجدتكم]، فَتُصْعِدُونَ عِظَامِي مِنْ هُنَا" (الآية 25). ثم مات يوسف عن عمر يناهز 110 أعوام (الآية 26). وعند التأمل في حياة يوسف كما وردت في سفر التكوين، يمكن القول إنه عاش متمسكاً بوعد الله ومات متمسكاً بالوعد ذاته. فحتى خلال سنوات الشدة الثلاث عشرة، ثابر يوسف وتحمّل الصعاب لأنه كان يستمد توجيهه من الوعود التي قطعها الله لأبرام وإسحاق ويعقوب. وبتمسكه بتلك الوعود، حافظ على رجائه في الرب وواصل المثابرة، حتى حين بدا أن كل أمل دنيوي قد تلاشى. وانطلاقاً من هذه الروح، وبينما كان يستعد لموته، جعل بني إسرائيل يقسمون على نقل عظامه إلى كنعان، أرض الموعد. لقد كانت حياة يوسف موجهة حقاً بوعود الله؛ فقد كان أداةً في يد الله لإتمام عمله الأمين الرامي إلى تحقيق تلك الوعود، وبعد أن أدى دوره —أي رسالته— بأمانة، مضى أخيراً إلى راحته الأبدية. وماذا كان ذلك الدور أو تلك الرسالة؟ لقد تمثلت في الحفاظ على حياة إخوته ونسلهم (45: 7). وهكذا، واسى يوسف إخوته بكلمات مطمئنة قائلاً: "أَنَا أَعُولُكُمْ وَأَوْلَادَكُمْ" (50: 21). وبهذه الطريقة، أعال يوسف إخوته وعائلته الممتدة بأكملها طوال سنوات المجاعة الشديدة السبع. ونتيجة لذلك، وكما وعد الله يعقوب، مكّن الله نسل يعقوب من النمو ليصبحوا أمة عظيمة في مصر (46: 3). وفي خضم تحقيق وعد الله، أدى يوسف بأمانة الدور الذي رسمه الله له قبل أن يرحل عن العالم في مصر عن عمر ناهز 110 أعوام؛ أي أنه مات، في الواقع، في أرض غريبة. ومن منظور بشري، قد تبدو حياته مثيرة للشفقة، ولكن من وجهة نظر الله، كانت حياته جميلة حقاً؛ فقد غادر هذا العالم بعد أن أتمّ بأمانة الرسالة التي أُوكلت إليه.

 

وماذا عن حياتنا نحن؟ هل نعيش حقاً حياةً جميلة في نظر الله؟ هل نؤدي بأمانة المهام الموكلة إلينا ضمن خطة الله العظيمة للخلاص؟ وهل نستعد لموتٍ يكون جميلاً في عيني الله؟ أصلي أن نتذكر النعمة التي أغدقها الله علينا في الماضي وأن نُكرمها في حياتنا اليوم. وأصلي أن ننظر إلى كل الأمور من منظور الله ونحن نستحضر نعمته، وأن نخدم بتواضع -وبقلبٍ يماثل قلب الله- كلاً من عائلاتنا الجسدية وعائلاتنا الروحية (أي إخوتنا المؤمنين في الكنيسة). وعلاوة على ذلك، أصلي أن نتمسك بوعود الله ونُتمّم بأمانة الرسالات الموكلة إلينا؛ لكي نحظى جميعاً -من خلال ذلك- بميتةٍ جميلةٍ في نظر الله.