Día 40: ¿Conoces el tiempo en que vivimos? [Meditación sobre Romanos 13:11-14]

 

Día 40: ¿Conoces el tiempo en que vivimos?

 

 

 

[Meditación sobre Romanos 13:11-14]

 

 

«Y conocéis el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos. La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. Andemos como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia, sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne» (Romanos 13:11-14).

 

En efecto, ¿qué tiempo crees que es ahora mismo?

 

Mi coreano es limitado, por lo que a menudo cometo errores. Un ejemplo de ello ocurrió cuando estaba preparando el boletín para el Domingo de Ramos: muchas veces escribí «Conclusión» en lugar de «Ramos». Aunque mi coreano sea incorrecto, por alguna razón, siempre que recibo el Domingo de Ramos de esta manera, no puedo evitar pensar en el final de Jesús: es decir, en su muerte en la cruz. De hecho, el Domingo de Ramos marca el inicio de la Semana de la Pasión. Hoy es Domingo de Ramos, mañana comienza la Semana de la Pasión y el viernes es Viernes Santo, día en que se conmemora la muerte de Jesús en la cruz... ¿Qué pensamientos acuden a tu mente cada año al recibir el Domingo de Ramos de esta forma?

 

Anteriormente he meditado sobre la Palabra de Dios bajo el título «Dios, que hace todo hermoso a su tiempo», centrándome en Eclesiastés 3:1-14. Al observar Eclesiastés 3:1, el sabio rey Salomón afirma que hay un tiempo para todo bajo el cielo y un momento para cada propósito. Ciertamente, debemos considerar en qué tiempo nos encontramos ahora para que Dios proceda a cumplir sus propósitos.

 

Aunque mi coreano sea incorrecto, siempre que recibo el Domingo de Ramos, no puedo evitar pensar en el final de Jesús. En el pasaje de hoy, Romanos 13:11, el apóstol Pablo escribe a los santos en Roma diciendo: «Y haced esto, conociendo el tiempo: que ya es hora de despertar del sueño, porque ahora nuestra salvación está más cerca que cuando creímos por primera vez» (v. 11). ¿Cuál es, entonces, la naturaleza de este «tiempo» o «periodo» del que habla Pablo? Él destaca un par de puntos clave para nosotros hoy.

 

En primer lugar, este periodo es el tiempo de la Segunda Venida del Señor. En otras palabras, la época en la que tú y yo vivimos es un tiempo en el que el día del regreso del Señor se acerca. Pablo les dice a los santos en Roma —y a nosotros, al escuchar estas palabras hoy— que este es un tiempo en el que el regreso de Jesús es inminente. ¿Qué significa que el regreso de Jesús esté cerca? Significa que el tiempo de nuestra salvación —para aquellos de nosotros que creemos en Jesús— se está acercando (v. 11). Dicho de otro modo, el hecho de que el regreso del Señor esté cerca significa que el tiempo de nuestra salvación —específicamente la etapa final de nuestra redención, conocida como glorificación— se aproxima (v. 11) (MacArthur). Además, la afirmación de que nuestra salvación está más cerca que cuando creímos por primera vez implica que, dado que no sabemos cuándo podríamos morir y encontrarnos con el Señor, el momento de ese encuentro se ha acercado con el paso del tiempo desde que comenzamos a creer en Jesús. Entonces, ¿qué debemos hacer tú y yo?

 

En segundo lugar, el tiempo del que habla Pablo es el momento de despertar del sueño. Pablo declara que, debido a que el tiempo del regreso de Jesús está cerca, ya ha llegado el momento de despertarnos de nuestro sueño. ¿Qué quiere decir Pablo aquí con la frase «ya es hora de despertar del sueño»? Significa que ahora es el momento de despertarnos del sueño del pecado (Park Yun-sun). La época en la que vivimos es un tiempo en el que la Segunda Venida del Señor está cerca y, por consiguiente, un tiempo en el que el pecado ha alcanzado su punto máximo. Pablo hace referencia a esto en el versículo 12 del pasaje de hoy al afirmar: "La noche está muy avanzada, y se acerca el día". La frase "se acerca el día" simboliza la inminente Segunda Venida de Jesús, quien es la Luz; la expresión "la noche está muy avanzada" implica que, a medida que se acerca su retorno, la "noche del pecado" en este mundo se ha intensificado. En otras palabras, los tiempos que vivimos se caracterizan por una noche de pecado cada vez más profunda, precisamente porque el regreso de Jesús es inminente.

 

¿Cómo debemos vivir, entonces, en este tiempo en que la Segunda Venida de Jesús está cerca? ¿Cómo debemos conducir nuestra vida de fe en un momento en que nuestra salvación está más cerca que cuando creímos por primera vez?

 

En primer lugar, debemos amarnos unos a otros.

 

Si observamos el texto griego original de Romanos 13:11, el versículo comienza con la frase "kai touto". La Biblia NASB traduce esto como "And this do" (Y haced esto). En coreano, se traduce como "Y haced esto". En otras palabras, implica: "Debéis hacer esto aún más" (Park Yun-sun). ¿A qué se refiere "esto" aquí? ¿Qué es aquello que debemos hacer con mayor intensidad? Se refiere a "amarnos unos a otros", tal como se describe en Romanos 13:8–10. ¿Qué significa esto? El mensaje es que debemos reconocer los tiempos en que vivimos —un periodo en el que la Segunda Venida de Jesús se acerca— y esforzarnos aún más por amarnos mutuamente. Especialmente ahora, cuando el amor humano se enfría —tal como Jesús profetizó respecto a los últimos tiempos en Mateo 24:12—, debemos hacer un mayor esfuerzo por amarnos unos a otros con el amor del Señor. ¿Cómo debemos amarnos, entonces? No debemos deber nada a nadie, salvo el amor mutuo. Además, debemos guardar los mandamientos de Dios: no cometer adulterio, no matar, no robar, no codiciar, etcétera.

Observemos el pasaje de hoy, Romanos 13:12: «La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz». En este momento —cuando nuestra salvación está más cerca que cuando creímos por primera vez— debemos reconocer que la noche del pecado se ha intensificado y debemos desechar todas las obras de las tinieblas de este mundo. ¿Cuáles son, entonces, estas obras de las tinieblas que debemos desechar? En Romanos 13:13, el apóstol Pablo identifica tres ejemplos específicos. En primer lugar, debemos desechar las obras de las tinieblas conocidas como desenfreno y embriaguez. ¿Qué es el desenfreno? La palabra griega original *kōmos* se utilizaba antiguamente en festivales en honor a Dioniso, el dios del vino en la mitología griega; sin embargo, con el tiempo adquirió una connotación negativa, refiriéndose a una juerga desenfrenada y excesiva: fiestas salvajes y alcohólicas caracterizadas por la pérdida de control (Cottrell). En última instancia, cuando una persona se entrega al desenfreno, se embriaga, pierde el dominio propio y cae en conductas imprudentes y pecaminosas. En Eclesiastés 2:3 —un pasaje sobre el que meditamos anteriormente durante nuestra reunión de oración de los miércoles—, el sabio rey Salomón buscó descubrir la naturaleza del placer; mientras su corazón era guiado por la sabiduría, intentó satisfacer a su cuerpo con vino. ¿Cuál fue su conclusión? Confesó que sus esfuerzos por hallar placer a través de la embriaguez eran vanos y carecían de sentido (versículo 11). ¿Cuál es, entonces, el verdadero significado del desenfreno y la embriaguez? ¿Existe algún beneficio real en ellos? Como ya sabemos, Pablo afirma en Efesios 5:18: «No os embriaguéis con vino, en lo cual hay desenfreno». También identifica el desenfreno y la embriaguez como «obras de la carne» en Gálatas 5:19. Pablo nos insta a desechar estas obras de la carne. ¿Cuál es la razón? Que el regreso del Señor está cerca; nuestra salvación está más próxima ahora que cuando creímos por primera vez. En segundo lugar, las «obras de las tinieblas» que debemos desechar incluyen la «inmoralidad sexual y la sensualidad». El mundo en que vivimos hoy se asemeja mucho a Sodoma y Gomorra: un mundo plagado de inmoralidad sexual y sensualidad. ¿Por qué está tan lleno de tales cosas? Encontré la respuesta en Romanos 1:24, un pasaje sobre el cual ya hemos meditado: «Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en los deseos de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos». ¿Por qué hizo esto Dios? La razón es que las personas, en su arrogante creencia de ser sabias (1:22), cambiaron la gloria del Dios inmortal por imágenes hechas a semejanza del hombre mortal, de aves, de animales y de reptiles (v. 23). Al reflexionar sobre Romanos 13:8–10 el domingo pasado, vimos que amarse unos a otros requiere guardar los mandamientos de Dios; uno de ellos es: «No cometerás adulterio» (v. 9). A continuación, en el pasaje de hoy (Romanos 13:13), Pablo afirma que, a medida que se acerca la Segunda Venida de Jesús, debemos desechar las obras de las tinieblas; entre estas obras se encuentran la «inmoralidad sexual» y el «libertinaje». El significado literal de la palabra griega *koitē* (traducida aquí como «inmoralidad sexual») es «lecho». Si bien se refiere a la relación sexual, aparece en forma plural en este pasaje, lo que denota promiscuidad sexual, excesos sexuales y actos de prostitución (Cottrell). Por su parte, el «libertinaje» se refiere a una «conducta que viola la decencia y se entrega a la lujuria», manifestándose como «lenguaje indecente o acciones impuras» (Park Yun-sun). El apóstol Pablo ofreció este consejo no solo a los santos de Roma, sino también a los de Tesalónica. Consideremos 1 Tesalonicenses 4:3–4: «La voluntad de Dios es vuestra santificación: que os apartéis de la inmoralidad sexual; que cada uno de vosotros sepa controlar su propio cuerpo de manera santa y honrosa, no con pasiones lujuriosas como los gentiles, que no conocen a Dios». La voluntad de Dios es nuestra santificación. No debemos perseguir deseos lujuriosos como lo hace la gente del mundo. Esto es una obra de la carne. A medida que se acerca el momento de nuestra salvación, debemos desechar tales obras de la carne. Finalmente, lo tercero que debemos desechar en este tiempo —cuando nuestra salvación está cerca— son las «contiendas y envidias». ¿Qué son las «contiendas»? Se refieren a una disposición al conflicto y a un espíritu propenso a discutir por argumentos y asuntos triviales. La contienda refleja un espíritu hostil y competitivo: la disposición a luchar para seguir el propio camino deseado, incluso a costa de hacer daño a los demás (Cottrell). Es este espíritu de contienda el que nos lleva a envidiarnos unos a otros en nuestras relaciones. Y, a causa de la envidia, nos vemos envueltos en disputas y altercados, persiguiendo finalmente las obras de la carne en lugar de las cosas del Espíritu. Por ello, el apóstol Pablo exhorta a los santos de Roma —y a todos nosotros— a desechar las obras de la carne y las obras de las tinieblas.

 

Por último, en este tiempo en que la Segunda Venida de Jesús está cerca, debemos vestirnos con la armadura de la luz.

 

Observemos de nuevo el pasaje de hoy, Romanos 13:12: «La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos con la armadura de la luz». ¿Qué es esta «armadura de la luz» que el apóstol Pablo nos dice que debemos llevar? Él nos ofrece un par de lecciones clave en este pasaje: en primer lugar, la armadura de la luz que debemos llevar consiste en «comportarnos decorosamente», tal como uno lo haría durante el día. Fijémonos en la primera parte de Romanos 13:13: «Andemos honestamente, como de día...». En otras palabras, la «armadura de la luz» que tú y yo debemos vestir significa dejar atrás la vida pecaminosa de la noche y vivir una vida propia del día. ¿A qué se refiere aquí una «vida propia del día»? Se refiere a vivir una vida decente y apropiada. Y vivir decentemente significa actuar de manera ordenada (Park Yun-sun). La conducta de quienes creemos en Jesús debe ser decorosa; dicho de otro modo, debe haber orden en nuestras acciones. ¿Por qué es así? Si bien ciertamente debemos obedecer el mandato que se encuentra en el texto de hoy, la razón fundamental es que nuestro Dios no es un Dios de desorden, sino de paz (1 Corintios 14:33). Por eso el apóstol Pablo afirma en 1 Corintios 14:40: «Pero todo debe hacerse de manera apropiada y ordenada». En segundo lugar, la «armadura de luz» que tú y yo debemos revestir no es otra que el propio Señor Jesucristo. Observemos el pasaje de hoy, Romanos 13:14: «Más bien, revístanse del Señor Jesucristo y no piensen en cómo satisfacer los deseos de la carne». ¿Qué significa «revestirnos del Señor Jesucristo»? En resumen, significa santificación. Dicho de otro modo, el mandato de revestirnos del Señor Jesucristo habla de la transformación mediante la cual nosotros —habiendo sido salvos por fe— llegamos a parecernos a Jesús (MacArthur). Y esta transformación a la semejanza de Jesús implica que nos estamos volviendo santos, tal como Dios es santo. Me viene a la mente el himno 87, «La túnica que vistió mi Salvador». La letra describe la túnica que llevó Jesús como verdaderamente hermosa (estrofa 1) y preciosa (estrofa 3), y también la llama «túnica de gloria». Tú y yo debemos vestir esta misma túnica de Jesús... Debemos revestirnos con ropajes de gloria. A medida que se acerca el tiempo de la Segunda Venida de Jesús, debemos revestirnos de sus gloriosas vestiduras y revelar su santidad y belleza al mundo.

 

Permítanme concluir. Hoy, en el primer día de la Semana de la Pasión, mientras adoramos a Dios en el Domingo de Ramos, debemos meditar en el Señor —el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin— y reflexionar sobre su sufrimiento y muerte en la cruz. Al hacerlo, debemos considerar los tiempos en que vivimos. Como nos dice hoy la Palabra, debemos comprender que el regreso del Señor está cerca y que nuestra salvación está mucho más próxima ahora que cuando creímos por primera vez. Debemos reflexionar sobre cómo debemos vivir a la luz de esto. En un momento en que la noche del pecado es profunda y el regreso de Jesús —la Luz— es inminente, debemos esforzarnos por amarnos unos a otros. Debemos despojarnos de las obras de las tinieblas; debemos dejar de lado el desenfreno y la embriaguez, la inmoralidad sexual y la sensualidad, así como las contiendas y los celos. En cambio, debemos revestirnos de la armadura de la luz. Debemos comportarnos con decencia, como a plena luz del día, y vivir de manera ordenada. Sobre todo, debemos revestirnos del Señor Jesucristo. Así como Jesús es santo, también nosotros debemos ser santos. Oro para que, cuando el Señor regrese, todos podamos participar en la gloriosa cena de bodas del Cordero de Dios.