第37天：如影般度过的一生 [对《传道书》6章7-12节的默想]

 

第37天：如影般度过的一生

 

 

 

[对《传道书》6章7-12节的默想]

 

 

昨天（周二），我去了好莱坞的Cha医院（Hollywood Cha Hospital），探望我们教会的金成宽（Kim Seong-gwan）执事。他上周五入院，据推测是因为肺部问题；当时医务人员似乎正在进行各项检查，以查明病因并进行治疗。昨天上午我探望他时，这位执事告诉我，在走过85年的人生旅程后，他得出的结论是：一切皆为虚空。这让我回想起所罗门王在《传道书》中的话语：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空”（1:2）。听着这位历经沧桑的长者所总结的人生感悟，我不禁再次反思：我们究竟该如何度过这一生——这一看似如此虚空的人生？

 

在今天的经文《传道书》6章12节中，智慧的所罗门王谈到了“如影”般度过的一生。那么，像影子一样度过一生究竟意味着什么呢？请大家试着思考一下。提到“影子”，你会想到什么？我首先想到的是，影子是无法被抓握或留住的。另一个想法是，影子虽会出现，却不会长久停留；它转瞬即逝。所罗门王将人生比作影子，可以从几个角度来理解。首先，如影般度过一生，意味着生命转瞬即逝。请看《约伯记》14章1-2节：“人为妇人所生，日子短少，多有患难。他出来如花，又被割下；他飞去如影，不能存留。”正如约伯所言，人在世上的生命既短暂又充满患难；它像影子一样飞逝，无法长久存留。我们此前已在《诗篇》90篇10节中默想过这一真理：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”七八十载的人生——若仅以劳苦愁烦为夸耀——转瞬即逝……诗人摩西形容它如飞而去。其次，如影般度过的一生，指的是“虚空人生的所有日子”。换言之，如影般度过的一生，是指在这世上短暂而虚空——或毫无意义——的日子。请看今天的经文，《传道书》6章12节：“……如影儿度过的一生，就是他虚空人生的所有日子……”回想我们此前默想过的《传道书》经文，可见智慧的所罗门王反复提到事物是“虚空”（1:2; 2:15, 19, 21, 23; 3:19; 4:7, 8; 5:10）和“捕风”（1:14, 17; 2:11, 17, 26; 4:4, 16），并质问“有什么益处？”或断言事物“无益”（1:3; 2:11; 4:8; 5:11, 16）。若将那如影般飞逝的一生，耗费在毫无益处的徒劳之事上，便是虚度了人生。当然，这种描述并不适用于那些蒙神喜悦的人。因为对于那些讨神喜悦的人来说，无论他们在世的时光多么短暂易逝，其生命在神眼中都是有益且有意义的。这段经文所指的，其实是《传道书》6章1至6节中所描述的那个罪人——这正是我们上周三祷告会所默想过的内容。这个罪人的境遇，甚至比死胎还要悲惨。究竟谁的境遇比死胎更差呢？就是那些虽然从神领受了财富、尊荣、儿女和长寿等福分，却从未能真正享用，最终甚至连体面的安葬都未曾得到的人。所罗门王宣告，这样罪人的一生正如影儿一般；他们在世上的日子虚度光阴——短暂、毫无意义且徒劳无益。

 

那么，为何这如影般消逝、转瞬即逝的一生会被视为徒劳呢？为何它毫无意义？原因何在？首先，谈谈那如影般的一生……人生之所以徒劳无益且毫无意义，是因为它缺乏满足感。智者所罗门王曾言：“万事令人厌倦，人不能尽述；眼看，看不饱；耳听，听不足”（传道书 1:8）。这是什么意思呢？这意味着无论眼见什么、耳听什么，感官都无法得到满足。换言之，人的贪欲是无止境的。因此，所罗门王断言这个世界是虚空的，因为人的贪欲永远无法得到满足。他在今天的经文——《传道书》6章7节——中也表达了同样的观点：“人的劳碌都为口腹，心里却不知足。”所罗门此处所指的“人”，正是第3节中提到的那个特定个体——一个被认为比死胎更不幸的人，因为他未能让自己的灵魂得到满足（朴允善）。无论此人为了口腹之欲如何劳碌，他的胃口始终无法满足；所罗门的意思是，他未能找到灵魂的满足。为何他无法获得灵魂的满足呢？这是因为，尽管人的灵魂唯有在神里面才能找到真正的满足，他却背离了神，转而寻求满足肉体的欲望。一个灵魂缺乏这种满足感的人，在生活中无法享受真正的快乐；他只是终日劳碌，最终度过了一个徒劳无益且毫无意义的人生。其次，这如影般短暂的一生之所以徒劳无益且毫无意义，是因为人未能走上救恩之路。请看今天的经文，《传道书》6章8节：“这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前懂得如何行事为人，又有什么益处呢？”所罗门王在此要表达的是：就世俗之事而言，若未获得灵魂的救恩，智慧人与愚昧人之间并无区别（朴允善）。无论一个人处理世事多么明智谦卑，关键在于：若不认识神，也没有灵魂的救恩，这样的人生便毫无真正的益处。在我们此前默想过的《传道书》2章12至17节中，所罗门论述了智慧人与愚昧人；其中的核心教导是：“智慧人和愚昧人一样，并不长久被纪念，因为日后都被遗忘。智慧人与愚昧人一样，终必死亡！所以我恨恶生命，因为在日光之下所做的事，都令我痛苦。这一切都是虚空，都是捕风”（16-17节）。智慧人和愚昧人都必须走上死亡之路；真正的问题在于死后会发生什么。重要的是灵魂究竟是得享永生，还是面临永远的灭亡。即便一个人在世上既有智慧，处事又谦卑老练，但若未曾走上救恩之路，其灵魂又将何去何从？若不信靠耶稣、不走救恩之路，那如影般转瞬即逝的一生便毫无意义。

 

那么，我们该如何生活，才能使这短暂如影的人生在神眼中变得有意义且有益处呢？换言之，在世寄居的短暂时光里，怎样的人生才算是在神看来真正有益且有意义的？

 

首先，一种在神看来有益且有意义的人生——尽管其本质短暂——乃是单单以主为满足的人生。人生的真正益处与意义，唯独在于……这意味着要凭信心走上救恩之路，并过一种单单以耶稣为满足的生活。我们必须摒弃贪婪，心存知足，唯独在耶稣里找到满足。当我们走过这如影般短暂的人生旅程时，唯有耶稣能满足我们的灵魂。唯有祂有能力给我们的灵带来真正的充实与满足；因为我们的灵魂渴慕永恒，所以唯有永恒的耶稣能满足它。我们要像使徒保罗那样，学习在任何境况下——无论富足还是贫乏——都能知足（腓立比书4:11）。因此，我们应当过一种单单以耶稣为满足的生活，顺服祂的话语，并追求永恒之事。这就是在我们短暂的尘世岁月中，过上真正有意义且蒙神喜悦的生活之道。

 

其次，在如影般短暂的人生中，若要在神眼中活出有益且有意义的生命，我们就必须以谦卑和智慧来从事主的工作。请看今天的经文——《传道书》6章8节：“智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行事，又有什么长处呢？”要在短暂的生命中活出对神有益且有意义的人生，我们必须谦卑而明智地履行主的工。在昨天的清晨祷告会上，我们默想了《撒母耳记上》15章17节，思想扫罗如何从一个自视微小的人，最终变得狂傲自大；即便在因违背神的话语而犯罪之后，他仍为自己立纪念碑，并寻求他人的尊崇。在默想过程中，我将过去那个自视微小的自己与如今有时寻求自我高举的自己进行了对比。圣灵感动我为自己的罪感到忧伤，并引导我认罪悔改；我内心充满了悲伤。圣灵催促我将那狂傲的自我高举之心放在十字架前——放下那些应当放下的东西。祂为何赐我这般恩典？因为主希望我以谦卑的心服事祂的身体——教会。祂要我效法祂的谦卑，依靠祂所赐的智慧来服事，而不是倚靠自己的聪明。你呢？我们必须以谦卑和神所赐的智慧来服事主。这种谦卑而明智的服事人生，才是神眼中真正有益且有意义的人生。第三，在如影般流逝的生命中，若要在神眼中活出有益且有意义的人生，就应当享受当下的美好。请看今天的经文——《传道书》6章9节：“眼睛所见的，比心里妄想的倒好；这也是虚空，也是捕风。”有学者将这节经文译为：“享受眼前的福乐，胜过空想其他的美好事物。”换言之，所罗门王教导我们要享受当下并向上帝献上感恩（朴允善）。所罗门王在世上观察到一种悲剧：一个人虽从上帝那里领受了物质、儿女和长寿的福分，却未能真正享受这些福分（传道书 6:1–6）。这样的人，其灵魂深处无法获得真正的满足或喜乐。你呢？当你享受上帝在耶稣基督里赐予你的一切属灵福分时，你的灵魂是否感到满足？我们必须在今生享受上帝借着耶稣基督恩慈赐予我们的福分。例如，当我们思想“成为上帝儿女”这一属灵福分时，应当谦卑而明智地在当下享受它，让我们的灵魂品尝其中的喜乐。为此，我们必须寻求父上帝。我们必须祷告，称呼父上帝为“阿爸，父啊”。在祷告中，我们要聆听父上帝的声音并顺服祂。因此，我们必须体察父上帝的心意。当我们这样做时，便能享受主所赐的喜乐与欢欣。这种充满享受的生活，正是蒙上帝看为有益的生活。第四，关于那如影般消逝的一生，在上帝眼中，有益且有意义的生活是顺服真理、扎根于敬畏上帝之心的生活。请看今天的经文——传道书 6章10节：“现存的，早已起了名；并且知道人是怎样。他也不能与那比自己力气大的争辩。”这节经文暗示，既然人在上帝面前的地位与界限早已既定，那么人的本分就是在日常生活中敬畏上帝并一步步顺服真理（朴允善）。那些过着虚空且无意义生活的人，并不敬畏上帝。结果，他们与上帝抗争，行事越过了本分。他们无视那位决定其存在与地位的上帝，妄图随心所欲地成为自己想要的样子。所罗门王宣告，这就是虚空（第11节）。他进一步指出，若离开神，那如影般消逝的一生便毫无意义（第12节）（朴允善）。然而，在神眼中，有益且有意义的人生，乃是敬畏神的人生；因为敬畏神的人，必遵行神的话语而生活。这正是《传道书》的结论：“这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分”（12:13）。

 

在默想今天的经文——《传道书》6章7至12节——时，我问自己：“对于这如影般消逝的余生，我该如何度过呢？”时光飞逝，宛如影儿，但我必须活出对神有益且有意义的生命……我渴望单单以主为满足，并怀着谦卑与智慧，去完成主所托付给我的工作。此外，在当下的境遇中，我要珍惜并享受神在耶稣基督里已赐予我的一切属灵福气。以此为基础，我立志遵行神的话语——敬畏神，正如所罗门王在《传道书》中所总结的那样。