Día 37: Una vida vivida como una sombra [Meditación sobre Eclesiastés 6:7-12]

Día 37: Una vida vivida como una sombra

 

 

 

[Meditación sobre Eclesiastés 6:7-12]

 

 

Ayer, martes, visité el Hospital Hollywood Cha. Fui a ver al diácono Kim Seong-gwan, de nuestra iglesia. Había sido ingresado el viernes pasado, presumiblemente por problemas pulmonares, y parecía que el personal del hospital continuaba realizando pruebas para identificar la causa y administrar el tratamiento adecuado. Cuando pasé a verlo ayer por la mañana, el diácono me dijo que, tras vivir 85 años, había llegado a la conclusión de que todo es falso. Por eso recordé las palabras del rey Salomón en Eclesiastés: «¡Vanidad de vanidades! ¡Todo es vanidad!» (1:2). Al escuchar la conclusión a la que había llegado un anciano que había vivido una vida plena, me puse a reflexionar una vez más sobre cómo debemos vivir esta vida: una vida que puede parecer tan carente de sentido.

 

En el pasaje de hoy, Eclesiastés 6:12, el sabio rey Salomón habla de una vida vivida «como una sombra». ¿Qué significa, entonces, pasar la vida como una sombra? Los invito a reflexionar sobre esto. ¿Qué les viene a la mente cuando piensan en una «sombra»? Lo primero que se me ocurre es que una sombra no se puede atrapar ni retener. Otra idea es que una sombra aparece pero no permanece; se desvanece en un instante. La descripción que hace el rey Salomón de la vida como una sombra puede interpretarse de un par de maneras. En primer lugar, una vida vivida como una sombra significa una vida que pasa rápidamente. Miren lo que dice Job 14:1-2: «El hombre nacido de mujer tiene una vida breve y llena de problemas. Brota como una flor y se marchita; como una sombra pasajera, no perdura». Como dice Job, la vida humana en este mundo es corta y está llena de aflicciones; pasa velozmente como una sombra y no perdura. Ya hemos meditado sobre esta verdad en el Salmo 90:10: «Los días de nuestra vida llegan a setenta años, o a ochenta si tenemos fuerzas; pero lo mejor de ellos es solo aflicción y dolor, pues pasan rápidamente y volamos». Una vida de setenta u ochenta años —en la que el único motivo de jactancia es el trabajo y el dolor— pasa tan rápidamente... El salmista Moisés habla de ella como algo que se desvanece volando. En segundo lugar, una vida que transcurre como una sombra se refiere a «todos los días de una vida vana». En otras palabras, una vida que pasa como una sombra alude a los días breves y vanos —o carentes de sentido— de este mundo. Observemos el texto de hoy, Eclesiastés 6:12: «...una vida que transcurre como una sombra, a lo largo de todos los días de una vida vana...». Si repasamos los pasajes de Eclesiastés sobre los que ya hemos meditado, vemos que el sabio rey Salomón habla repetidamente de cosas que son «vanidad» (1:2; 2:15, 19, 21, 23; 3:19; 4:7, 8; 5:10) o «correr tras el viento» (1:14, 17; 2:11, 17, 26; 4:4, 16), y pregunta «¿qué provecho hay?» o declara que las cosas son «inútiles» (1:3; 2:11; 4:8; 5:11, 16). Pasar una vida —que transcurre tan velozmente como una sombra— ocupado en actividades inútiles que no reportan ningún beneficio equivale a vivir una vida vana. Por supuesto, esta descripción no se aplica a aquellos en quienes Dios se deleita. La razón es que quienes agradan a Dios viven vidas provechosas y significativas a sus ojos, por muy breve y fugaz que sea su tiempo en la tierra. Más bien, este pasaje se refiere al pecador descrito en Eclesiastés 6:1-6, texto sobre el cual meditamos durante la reunión de oración del miércoles de la semana pasada. Este pecador es alguien cuya suerte es peor que la de un niño nacido muerto. ¿Quién es esta persona que está en peor situación que un niño nacido muerto? Es alguien que, a pesar de recibir bendiciones de Dios —tales como riqueza, bienes, honor, hijos y longevidad—, nunca llega a disfrutar de ellas y, al final, ni siquiera recibe una sepultura digna. El rey Salomón declara que la vida de tal pecador es como una sombra; Pasan sus días en la tierra en un estado de futilidad: una vida breve, carente de sentido y vana.

 

¿Por qué, entonces, se considera vana una vida que pasa como una sombra —una vida que vuela tan rápidamente—? ¿Por qué carece de sentido? ¿Cuál es la razón? En primer lugar, una vida como una sombra... Una vida es fútil y carece de sentido porque le falta satisfacción. El rey Salomón, el sabio, afirma: «Todas las cosas son fatigosas; el hombre no puede expresarlo. El ojo no se sacia de ver, ni el oído se llena de oír» (Eclesiastés 1:8). ¿Qué significa esto? Significa que los ojos y los oídos nunca quedan satisfechos, sin importar lo que vean o escuchen. En otras palabras, la codicia humana no conoce límites. Así, el rey Salomón declara que este mundo es fútil porque la codicia humana nunca puede saciarse. Expresa una idea similar en el pasaje de hoy, Eclesiastés 6:7: «Todo el trabajo del hombre es para su boca, y sin embargo el apetito no se sacia». El «hombre» al que Salomón se refiere aquí es el individuo específico mencionado en el versículo 3: alguien considerado más desafortunado que un niño nacido muerto, porque no logra hallar satisfacción para su alma (Park Yun-sun). Por mucho que esta persona se esfuerce por su boca, su apetito permanece insatisfecho; Salomón quiere decir que no ha logrado encontrar satisfacción para su alma. ¿Por qué es incapaz de hallar satisfacción para su alma? Porque, si bien nuestras almas solo pueden encontrar verdadera satisfacción en Dios, él se apartó de Dios y buscó, en cambio, satisfacer su apetito físico. Una persona que carece de tal satisfacción en su alma no disfruta de verdadero placer en la vida; simplemente trabaja y, en última instancia, vive y muere una vida fútil y sin sentido. En segundo lugar, una vida —fugaz como una sombra— es fútil y carece de sentido porque no se recorre el camino de la salvación. Consideremos el pasaje de hoy, Eclesiastés 6:8: «¿Pues qué ventaja tiene el sabio sobre el necio? ¿Qué gana el pobre al saber cómo conducirse ante los vivos?». Lo que el rey Salomón dice aquí es que, en lo que respecta a los asuntos de este mundo, no hay diferencia entre el sabio y el necio si no han recibido la salvación de sus almas (Park Yun-sun). Por muy sabia y humildemente que una persona gestione los asuntos terrenales, el punto crucial persiste: sin conocer a Dios y sin la salvación del alma, tal vida no tiene un beneficio verdadero. En Eclesiastés 2:12–17, pasaje que ya hemos meditado, Salomón habló sobre el sabio y el necio; la lección fundamental allí era esta: «Porque ni del sabio ni del necio habrá memoria perpetua; pues en los días venideros todos serán olvidados. ¡Como muere el necio, muere también el sabio! Por tanto, aborrecí la vida, porque la obra que se hace debajo del sol me resultaba penosa. Todo ello es vanidad y aflicción de espíritu» (versículos 16–17). Tanto el sabio como el necio deben recorrer el camino de la muerte; la cuestión real radica en lo que sucede *después* de la muerte. Lo que importa es si el alma alcanza la vida eterna o se enfrenta a la destrucción eterna. Aunque uno sea sabio y maneje sus asuntos con humildad y destreza en la tierra, ¿qué será del alma si no ha transitado el camino de la salvación? Una vida que pasa velozmente como una sombra carece de sentido si uno no cree en Jesús ni recorre el camino de la salvación.

 

Entonces, ¿cómo debemos vivir para que nuestras vidas fugaces, semejantes a una sombra, cobren sentido y sean provechosas ante los ojos de Dios? En otras palabras, ¿qué constituye una vida verdaderamente provechosa y significativa para Dios durante nuestro breve paso por la tierra?

 

En primer lugar, una vida provechosa y significativa para Dios —a pesar de su naturaleza fugaz— es aquella que halla satisfacción únicamente en el Señor. El verdadero beneficio y sentido de la vida se encuentran solo... Significa recorrer el camino de la salvación mediante la fe en Jesús y vivir una vida satisfecha solo con Él. Debemos desechar la codicia y vivir con contentamiento, hallando plenitud únicamente en Jesús. Mientras transitamos por una vida fugaz —como una sombra pasajera—, Jesús es el único que puede saciar nuestras almas. Solo Él tiene el poder de brindar verdadera plenitud a nuestro espíritu; dado que nuestras almas anhelan la eternidad, solo el eterno Jesús puede satisfacerlas. Al igual que el apóstol Pablo, debemos aprender a estar contentos en toda circunstancia, ya sea en la abundancia o en la escasez (Filipenses 4:11). Por tanto, debemos vivir satisfechos solo con Jesús, obedeciendo Su palabra y buscando las cosas eternas. Esta es la manera de vivir una vida verdaderamente significativa y agradable a Dios a lo largo de nuestra fugaz existencia terrenal.

 

En segundo lugar, en una vida tan fugaz como una sombra, aquella que resulta beneficiosa y significativa a los ojos de Dios es la que aborda la obra del Señor con humildad y sabiduría. Observemos el texto de hoy, Eclesiastés 6:8: «¿Qué ventaja tiene el sabio sobre el necio? ¿Qué gana el pobre al saber conducirse ante los vivos?». Para vivir una vida beneficiosa y significativa para Dios durante nuestra existencia pasajera, debemos llevar a cabo la obra del Señor con humildad y sabiduría. Durante la reunión de oración de la madrugada de ayer, reflexionamos sobre 1 Samuel 15:17, considerando cómo Saúl —quien en un tiempo se veía a sí mismo como alguien insignificante— terminó volviéndose arrogante; erigió un monumento en su propio honor y buscó ser exaltado por los demás, incluso después de haber pecado al desobedecer la palabra de Dios. Al hacerlo, comparé mi «yo» del pasado —que se consideraba pequeño— con mi «yo» actual, que a veces busca la autoexaltación. Mientras lo hacía, el Espíritu Santo me movió a sentir pesar por mi pecado y me condujo a la confesión y al arrepentimiento. Me sentí embargado por la tristeza. El Espíritu Santo me impulsó a depositar mi deseo arrogante de autoexaltación a los pies de la cruz, a soltar aquello que debía dejar ir. ¿Por qué me concedió tal gracia? Porque el Señor desea que sirva a su cuerpo —la iglesia— con humildad. Él quiere que sirva imitando su humildad y confiando en la sabiduría que Él provee, en lugar de apoyarme en mi propio entendimiento. ¿Y tú? Debemos servir al Señor con humildad y con la sabiduría que Él otorga. Una vida de servicio humilde y sabio es una vida verdaderamente beneficiosa y significativa ante los ojos de Dios. En tercer lugar, en una vida que pasa como una sombra, aquella que resulta beneficiosa y significativa a los ojos de Dios es la que disfruta de las cosas buenas del presente. Observemos el texto de hoy, Eclesiastés 6:9: «Más vale lo que ven los ojos que el vagar del deseo; también esto es vanidad y querer atrapar el viento». Un erudito tradujo este versículo de la siguiente manera: «Es mejor disfrutar de las cosas buenas del presente que pensar en otras cosas buenas». En otras palabras, el rey Salomón nos dice que disfrutemos del presente y demos gracias a Dios (Park Yun-sun). La tragedia que el rey Salomón observó en este mundo es que una persona puede recibir de Dios bendiciones materiales, la bendición de los hijos y la bendición de la longevidad, y sin embargo no llegar a disfrutarlas realmente (Eclesiastés 6:1–6). Tal persona no encuentra verdadera satisfacción ni gozo en su alma. ¿Y tú? ¿Encuentras satisfacción en tu alma al disfrutar de todas las bendiciones espirituales que Dios te ha dado en Jesucristo? Debemos disfrutar, en nuestra vida presente, de las bendiciones que Dios ya nos ha otorgado generosamente a través de Jesucristo. Por ejemplo, al considerar la bendición espiritual de la adopción como hijos de Dios, debemos vivir experimentando gozo en nuestra alma, disfrutando humilde y sabiamente de esta bendición aquí y ahora. Para ello, debemos buscar a Dios Padre. Debemos orar, invocando a Dios Padre como «Abba, Padre». Al hacerlo, debemos escuchar la voz de Dios Padre y obedecerle. Así, debemos aprender a conocer el corazón de Dios Padre. Cuando lo hacemos, debemos disfrutar del gozo y la alegría que el Señor nos da. Una vida de tal disfrute es lo que resulta beneficioso a los ojos de Dios. En cuarto lugar, respecto a una vida que pasa como una sombra, una vida beneficiosa y significativa ante los ojos de Dios es aquella que se vive en obediencia a la verdad y arraigada en el temor de Dios. Consideremos el pasaje de hoy, Eclesiastés 6:10: «Lo que existe ya ha sido nombrado, y lo que el hombre es ya se sabe; nadie puede contender con Aquel que es más fuerte que él». Este versículo implica que, dado que la posición y los límites del hombre ya están establecidos ante Dios, su papel consiste simplemente en temer a Dios y obedecer la verdad en su vida cotidiana, paso a paso (Park Yun-sun). Quienes viven vidas vanas y sin sentido no temen a Dios. En consecuencia, contienden con Dios y actúan más allá de sus límites adecuados. Desprecian al Dios que determinó su existencia y su condición, intentando temerariamente convertirse en lo que ellos desean. El rey Salomón declara que esto es vanidad (v. 11). Además, afirma que, aparte de Dios, una vida que transcurre como una sombra es totalmente vana (v. 12) (Park Yun-sun). Sin embargo, una vida provechosa y significativa a los ojos de Dios es aquella que le teme. Esto se debe a que quienes temen a Dios viven en obediencia a su Palabra. Esta es precisamente la conclusión del libro de Eclesiastés: «El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre» (12:13).

 

Al meditar en el pasaje de hoy —Eclesiastés 6:7-12—, me hice esta pregunta: «¿Cómo debo vivir el resto de mi vida, que pasa como una sombra?». El tiempo vuela velozmente como una sombra; no obstante, debo vivir una vida que sea provechosa y significativa para Dios... Deseo vivir contenta solo con el Señor. También anhelo vivir llevando a cabo, con humildad y sabiduría, la obra que el Señor me ha encomendado. Además, en medio de mis circunstancias actuales, quiero vivir valorando y disfrutando de todas las bendiciones espirituales que Dios ya me ha otorgado en Jesucristo. Al hacerlo, deseo vivir en obediencia a la Palabra de Dios —temiendo a Dios—, tal como concluyó el rey Salomón en el libro de Eclesiastés.