第39天：蒙福之人 [对《诗篇》84篇的默想]

 

第39天：蒙福之人

 

 

 

[对《诗篇》84篇的默想]

 

 

据说亚伯拉罕·林肯有很多绰号，其中之一是“诚实的亚伯拉罕”。这个故事要追溯到他十几岁时在一家商店做店员的经历。当时，一位顾客付了钱后离开，林肯后来才发现自己忘了找回10美分的零钱。他为此彻夜难安；第二天（恰逢假日），他特意走了三英里路找到那位顾客，把那10美分还给了对方。周围的人对他这种诚实的行为赞不绝口。然而，据说他回答道：“我不明白自己为何值得称赞。我不愿做一个仅仅因为履行了本分而受赞扬的人，而愿做一个因行出超越本分之事而受赞扬的人。”林肯成为律师后，做的第一件事就是为那些蒙受冤屈却无力负担诉讼费用的民众提供免费的法律代理服务。据说在庭审的第一天，他说：“我很高兴能兑现自己少年时代向上帝许下的诺言”（资料来源：互联网）。

 

的确，我相信亚伯拉罕·林肯是上帝所使用的祝福管道。当我想到有多少人因此享受到自由的祝福时，我不禁想到：“上帝也曾使用我双方的父母作为祝福的管道，将丰盛的恩典赐予我。”正因为上帝借着父母赐予我祝福，我也渴望成为他人的祝福管道。为此，今天我想默想《诗篇》84篇的经文。在《诗篇》84篇中，“……有福的”这一短语出现了三次（第4、5和12节）。借着这些经文，我想默想“蒙福之人”的三个特质。我祈祷——并奉耶稣的名祝福大家——愿我们作为蒙福之人，在世生活时都能成为主祝福的管道。

 

第一，蒙福之人是住在主殿宇里的人。请看《诗篇》84篇第4节：“住在你殿中的，便为有福！他们仍要赞美你。细拉。”这位诗人很可能是一位前来耶路撒冷朝圣的祭司（朴允善）。他极度渴望前往圣殿（第1-4节）。诗人为何如此强烈地渴望主的殿呢？因为圣殿是向神祷告的地方（朴允善）。他之所以渴望，是因为在那里向神祷告，能使他与神相遇并交通。出于这种深切的渴望，诗人告白道：“万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！”（第1节）。教会的美不在于建筑本身，而在于神的灵居住其中（朴允善）。神的殿是祷告的殿。诗人之所以觉得那地方如此可爱，是因为他在那里经历了神的同在——遇见了那位在我们祷告时就亲近我们的神（申命记4:7）。那么，诗人对主殿的渴望究竟有多深呢？请看今天的经文——《诗篇》84篇2节：“我羡慕耶和华的院宇，甚至心肠衰微；我的心、我的肉体向永生神呼喊。”诗人对神院宇的渴望是如此强烈，以至于他的身体都变得虚弱无力。他渴望主的殿，是因为他深切盼望通过祷告获得神的同在。因此，他的心和肉体都向永生神发出呼喊。当他向“我的王、我的神、万军之耶和华”（第3节）呼喊时，诗人这样表达自己的情感：“我的王、我的神、万军之耶和华啊，麻雀找到了房屋，燕子为自己找着了抱雏之窝——就在你的祭坛那里”（第3节）。在这里，诗人将麻雀——它找到了安身之所并为雏鸟筑巢——与自己远离圣殿的悲伤处境进行了对比；他痛苦地感叹自己的处境，同时恳切祈求能有机会前往主的殿（朴允善）。因此，诗人在第10节宣告说：“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”此处“住在主的院宇”象征着与神建立真实团契的生活（朴允善）。诗人的告白——即与神真实团契的一日胜过在邪恶生活中度过的千日——教导我们，也当切切渴慕主和祂的教会。

 

我们应当像诗人那样，渴慕教会——即神的殿。我们必须通过前往神的殿、聚集敬拜、同心持守应许的话语以及切切祷告，来经历神的同在。教会，即主的殿，是祷告的殿。既已尝过祷告的甘甜，我们就更当渴慕神的殿。怀着这份渴慕，我们要像今日经文第4节所描述的有福之人那样，住在主的殿中，不住地赞美祂。我至今仍记得2003年“教会更新牧师协会”举办的一次退修会。当时，领受了马太福音16章18节“我要把我的教会建造在……上”这一应许，并唱起第246首赞美诗《我爱主国度》（I Love Thy Kingdom, Lord）时，想到“胜利长老会”（Seungri Presbyterian Church），我不禁热泪盈眶。唱第一节时，我尤为感动，泪水难以抑制：“我爱主国度，主所居之所，即救主宝血所赎之教会。”而唱到第三节时——“为她我流泪，为她我祈祷；献上我劳苦挂虑，直到劳苦挂虑终了”——我立定心志，要回到胜利长老会忠心服事。那么，对于神那永恒的家——天国——我们岂不更当渴慕居住其中吗？正如今日经文中的诗人，我们也是踏上旅程、奔向那属天家乡——即新耶路撒冷之真圣殿——的朝圣者。因此，我们效法《希伯来书》11章中那些信心伟人，见证自己是“在世上作客旅和寄居的”（《希伯来书》11:13）。我们是那渴慕更美家乡——即属天家乡——的人（第16节）。在奔向那家乡的旅途中，我们将与主面对面（《哥林多前书》13:12），并与祂永远同住。因此，我们必须思念上面的事，寻求上面的事（《歌罗西书》3:1-2）。这样的人是有福的。其次，有福之人是从主那里汲取力量的人。

 

请看今天的经文——《诗篇》84篇5节：“靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福。”这有福之人渴慕主的殿，怀着热切的愿望想要登上祂的院宇，向神呼求，寻求从祂那里得着能力。这种呼求源于一种渴望：即通过祷告，去经历那位作为他力量之源的主神的同在。诗人为何如此迫切地渴望得着主的力量？请看第7节：“他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。”诗人之所以渴望经历神的同在并得着祂的力量，是因为他意识到，唯有依靠神所赐的力量，人才能登上锡安的圣殿（朴允善语）。为何登上主的圣殿需要神的力量？诗人在第6节解释了原因：“他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满全谷。”对于古代旅居外地的以色列人而言，前往耶路撒冷圣殿朝圣的计划与努力，往往伴随着如同“流泪谷”般的苦难与阻碍。然而，一旦忍耐并穿过这谷，他们便会抵达“泉源之地”——那是一种灵性得安慰与充满极度喜乐的境界。在那里，他们将领受诸如“秋雨”般的属天恩赐，并在灵性上经历与神的相遇（朴允善）。因此，诗人向神呼求道：“耶和华万军之神啊，求你听我的祷告；雅各的神啊，求你留心听”（第8节）。

我最喜爱的福音歌曲之一名为《蒙福之人》（或译为《在主里得力》）。歌词大意如下：“你这在主里得力、心中向往锡安大道的人，是蒙神祝福的人；主对你甚是喜悦。你这渴望住在主殿中、时刻赞美祂的人，是蒙神祝福的人；主深爱着你。你的服事是优美的赞歌，你的委身是芬芳的祷告；无论你脚步所至，主的名必得尊崇。”这首歌取材于《诗篇》第84篇。每当我聆听这首歌，总能从中汲取力量；我从主那里获得力量，并加深了住在祂殿中的渴慕。即便在我灰心丧气之时，主所赐的力量也能使我重新振作，继续向着那属天的家园迈进。特别是在奔赴天家的旅途中——当我定睛于天上的事，并追念那些已先一步抵达那里的信心先贤时——我便愈发向往天堂。我相信，这就是拥有一颗怀揣“锡安大道”之心的真义。当我们内心的光景日益转变为天堂的写照时，那条通往锡安的大道便深深铭刻在我们心间；我们与主同行于这条路上的每一步，都充满了力量与希望。正因如此，我们才是有福之人。

 

最后，第三点是：蒙福之人乃是倚靠主的人。

 

请看今天的经文——《诗篇》84篇12节：“万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！”诗人所倚靠的是怎样的一位神呢？首先，诗人倚靠神作为我们的盾牌（第9节）。由于前往锡安圣殿的旅程充满艰难险阻——宛如“流泪谷”一般——诗人便更加倚靠那位作教会盾牌的主。我们的盾牌在于神，祂拯救心里正直的人（《诗篇》7篇10节）。其次，诗人倚靠神，那位赐下恩惠与荣耀的主（第11节）。诗人所信靠的神，是那位赐下恩典与荣耀、且不向正直行事之人留下任何好处的神。

 

（韩国赞美诗集）第342首的第一节及副歌唱道：“当我面临困境、信心软弱时，我更要倚靠我所信靠的主。岁月流转，祂是我唯一的避难所；无论遭遇何事，我都仰赖耶稣。”我们必须单单倚靠神——祂是我们的盾牌，向正直人赐下恩典与荣耀，并绝不吝惜给予任何美善之物。随着时光推移，每当我们遭遇艰难、意识到自己信心的软弱时，就更当在承认这份软弱与无助的同时，愈发深切地单单仰赖耶稣。那些如此单单倚靠主的人，是有福的。

 

你们这些渴慕主的殿、来到这里赞美祷告的人，是有福的。你们这些向神呼求、在祂里面得着力量、心中怀揣“通往锡安大道”的人，是有福的。你们这些随着岁月流逝而愈发倚靠主的人，是有福的。主以你们为乐，主深爱着你们。你们的事奉是一首优美的赞歌，你们的委身是一段馨香的祷告。无论你们足迹所至，主的名必得尊崇。