第三章： 倒空自己，以仆人的身份服事邻舍是什么意思？

 

第三章：

倒空自己，以仆人的身份服事邻舍是什么意思？

 

 

 

在第一章和第二章中，我们察看了耶稣基督倒空自己的意义，以及跟随主的基督徒所应当过的倒空生活。那么，现在还剩下一个问题：“基督徒倒空自己，在实际生活中应当怎样表现出来？”  圣经给我们的答案非常清楚：

倒空自己的人，会成为仆人，服事自己的邻舍。

倒空并不只是放弃自己的欲望就结束了。当我们倒空那颗想要自己作主的心，并让基督的心充满我们时，我们自然就会开始顾念的不只是自己的利益，也会顾念别人的利益。

因此，倒空自己的生命最明显的果子之一，就是服事。

耶稣基督本有上帝的形像，却倒空自己，取了奴仆的形像（腓立比书2:6–7）。祂是整个宇宙的主，却不是来受人的服事，而是来服事人，并且舍命，作多人的赎价（马太福音20:28）。

那么，我们这些蒙受基督倒空之恩的人，应当怎样生活呢？

在家庭里，在教会里，在工作场所，以及面对我们所遇见的每一个邻舍，我们都不应过高举自己的生活，而应倒空自己，走向服事别人的生活。

这种生活最清楚地显明在耶稣为门徒洗脚的事件中。

 

倒空自己的人，会谦卑自己去服事

 

约翰福音13章14–15节中，耶稣对门徒说：

“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”  耶稣并不只是用言语教导服事。

祂亲自站起来，脱了外衣，拿一条手巾束腰，然后为门徒洗脚（约翰福音13:4–5）。

当时的人穿着凉鞋走在尘土飞扬的道路上，因此脚上沾满泥土和灰尘是很平常的事。所以，为别人洗脚，是站在最低的位置服事别人的行为。

然而，是谁做了这件事呢？  是门徒的老师和主——耶稣。

门徒虽然跟随耶稣，却常常争论他们中间谁更大。然而，在十字架即将临到之前，耶稣没有高举自己，反而亲自弯下腰来，为门徒洗脚。

在这样的门徒面前，主没有高举自己，而是弯下了腰。 这就是耶稣向我们显明的倒空。

倒空并不只是放弃自己所拥有的东西，而是倒空那颗想要高举自己的心。

我们要在上帝面前倒空渴望被认可的心、渴望被优待的心、希望别人看见自己辛劳的心，以及想要站在别人之上的心。  因此，谦卑并不只是低估自己。

真正的谦卑，是倒空那种认为自己理应受到特殊待遇的心，为了别人的益处甘心选择较低的位置。  耶稣是主，却站在仆人的位置上。

同样，我们也不应因为自己的教会职分、工作经历、学历、财富或社会地位，就认为自己理应受到比别人更高的待遇。  相反，我们应该使用自己所拥有的一切去服事别人。

在家庭、教会和工作场所，与其显扬自己、高举自己，不如为了别人的需要和群体的益处，甘心选择较低的位置。  这就是倒空自己、成为仆人的生活。

 

倒空自己的人，会遮盖邻舍的过错

 

当我们默想耶稣为门徒洗脚的情景时，也应当思想自己应如何面对别人的软弱和过错。

正如主谦卑自己服事门徒一样，当我们发现别人的软弱时，不要把它当作高举自己的工具，而应以爱接纳对方，帮助对方恢复。 我们很容易发现别人的弱点。

关系越亲近的人，我们看到的缺点往往越多。

配偶的缺点、儿女的不足、同事的错误、教会弟兄姐妹的软弱，我们常常比别人知道得更清楚。  问题在于，看见这些过错之后，我们怎样处理。

这个世界常常借着揭露别人的过错来高举自己。

但是基督徒发现别人的过错时，不应利用它，而应以爱遮盖。

箴言17章9节说： “遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。”

这里所说的“遮盖过错”，并不是把错误当作从未发生，也不是任凭罪恶不加处理。

而是说，当我们看见别人的错误时，不把它传播给别人，也不把它当作定罪对方的武器，而是以爱和诚实寻求那个人的恢复。 哥林多前书13章5节也说，爱“不计算人的恶”。

这里译为“计算”的希腊词 logizomai（λογίζομαι），有计算、记账的意思。

爱不是把对方的错误记录在心里的账簿上，等到以后再翻出来使用。

因此，以爱倒空自己，会有以下具体表现。

 

第一，不反复翻出过去的错误

 

夫妻争吵时，不要不断用“你以前也是这样”来翻旧账攻击对方。

同事犯错时，不要连几年前的错误也翻出来，用过去来判断他现在这个人。

如果已经饶恕了，就不要继续把那个错误记录在定罪的账簿上。

 

第二，不随意把对方的动机解释为恶意

 

我们很容易误解别人的行为。 “他一定是故意这样说来轻视我。”

“他一定是因为讨厌我才这样做。”  “他这样做是为了抢走我的位置。”

如果我们凭着这些未经证实的想法断定别人的内心，就可能在自己的心里把一件实际上从未发生过的事变成对方的罪。 倒空自己的人，不会把自己的判断当作绝对标准。

他会先问： “会不会是我误解了？”

如果可能，就直接与对方交谈，确认事实，并为对方可能怀有善意保留空间。

 

第三，不让仇恨和怨恨在心里不断增长

 

如果我们不断在心里反复思想对方的错误，即使是一点小小的不快，也可能逐渐长成愤怒和怨恨。

因此，与其紧紧抓住别人的过错，让仇恨不断增长，不如把事情交托给上帝，以爱对待对方。 我们能够遮盖别人的过错，是因为我们自己首先蒙了上帝的赦免。

上帝明明知道我们一切的过错，却仍然在基督里赦免了我们。

因此，蒙赦免的人也赦免别人。 蒙恩的人也向别人施恩。

我们所领受的赦免越大，我们面对别人过错的态度也越应当改变。

 

倒空自己的人，不只用言语，而是用行动服事

 

耶稣为门徒洗脚之后说：

“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做”（约翰福音13:15）。

主并没有停留在解释什么是服事。

祂亲自去做了。

这对今天的我们也是一个非常重要的原则。

倒空必须用行动来证明。

约翰一书3章18节劝勉我们：

“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”

当时也有人嘴上说爱弟兄，实际上却对陷入困难的弟兄视而不见。

约翰并不承认这样的爱是真正的爱。

如果我们明明知道别人需要什么，却什么也不做，那么仅仅嘴上说爱是不够的（17节）。  爱必须借着行动表现出来。  饥饿的人需要食物。 孤独的人需要我们腾出时间陪伴。

正在受苦的人需要实际的帮助。  应该饶恕的人，就应当饶恕。

如果是我应该先道歉，就应当先道歉。

如果看见有人需要帮助，不要想着“总会有人去做的”而从旁走过。

这就是倒空自己、以仆人身份生活的具体表现。

雅各书也说，没有行为的信心是死的（雅各书2:17）。

同样的原则也适用于爱。 没有行动的爱，无法在生活中结出爱的果子。

无论我们在教会里敬拜多么火热，拥有多少圣经知识，使用多么优美的属灵语言，如果回到家却不服事配偶，在工作中不体谅同事，对有困难的邻舍视而不见，那么我们的倒空还没有真正进入生活。 耶稣为门徒洗了脚。 因此，我们也必须问： 今天，我应该为谁洗脚？

当然，这并不只是说今天我们必须实际去洗别人的脚。

真正重要的问题是：那些我不愿意做的事、别人不会看见和称赞的事、我的自尊不愿意让我去做的事，我是否愿意因着爱而甘心承担？

我能否主动去做无人看见的事？  即使对方没有先善待我，我能否先去爱他？

面对这些问题，我们的倒空是否真实，就会具体显明出来。

 

倒空最终显明为服事

 

现在，我们可以清楚看见倒空自己的生命所走的方向。 耶稣倒空了自己。

倒空自己的主取了奴仆的形像。 成为仆人的主为门徒洗了脚。

然后祂对门徒说： “你们也要照着我向你们所做的去做。”

因此，基督徒的倒空绝不是只为了自己的属灵操练。

而是我越被倒空，别人越得到恢复；我越谦卑，别人越被建立；我越服事，上帝的爱就越借着我流向邻舍的生活。 所以，我们必须问自己：

我是否正在倒空渴望被认可的心，即使在无人看见的地方也忠心服事？

当我发现别人的过错时，我是把它揭露出来，还是以爱接纳对方？

我只是用言语说爱，还是以实际行动去爱？

我们必须诚实地面对这些问题。 倒空自己，并不是让自己消失。

也不是放弃自己的人格和责任。

而是倒空那颗想要在自己里面把自己立为王的心，让基督的心进入那个位置。

一个被基督的心充满的人，他的倒空必然会结出爱与服事的果子。

当我倒空那颗想要成为中心的心时，我才能顾念别人的益处，甘心服事别人。

耶稣为了服事我们而倒空了自己。

如今，我们这些蒙受这恩典的人，也应当倒空高举自己和自己作主的心，不再把自己的意思和利益放在首位，而要先寻求上帝的旨意和邻舍的益处。

真正的倒空，并不只是放弃某些东西就结束了。

我们必须用基督的心充满自己所倒空的位置，并以主亲自显明的谦卑和爱，走向服事邻舍的生活。  归根究底，基督徒的倒空不是消灭自己。

而是倒空那颗想要自己作主的心，把自己生命的中心交给基督。