अध्याय 2: एक मसीही के लिए स्वयं को रिक्त करने का क्या अर्थ है?

अध्याय 2: एक मसीही के लिए स्वयं को रिक्त करने का क्या अर्थ है?

 

 

 

अध्याय 1 में हमने यीशु मसीह के देहधारण और स्वयं को रिक्त करने, अर्थात Kenosis, के अर्थ को देखा। यीशु ने स्वयं को रिक्त किया, इसका अर्थ यह नहीं कि उन्होंने अपनी दिव्यता छोड़ दी। बल्कि परमेश्वर के पुत्र के रूप में जो महिमा और अधिकार उनके थे, उन्हें उन्होंने अपने लाभ के लिए पकड़े नहीं रखा, बल्कि दास का स्वरूप धारण करके स्वयं को नम्र किया। और उनका यह रिक्त होना क्रूस की मृत्यु और आज्ञाकारिता में पूर्ण हुआ।  अब हमें पूछना चाहिए: यीशु के शिष्यों के रूप में हमें स्वयं को कैसे रिक्त करना चाहिए?  मसीही का स्वयं को रिक्त करना केवल कुछ त्यागने का धार्मिक संकल्प नहीं है। केवल एक लालसा को छोड़ देना, अपनी किसी योजना को त्याग देना, या अपनी संपत्ति का कुछ भाग बाँट देना ही पूर्ण रिक्तता नहीं है।  मसीही का स्वयं को रिक्त करना ऐसा जीवन है जिसमें मैं स्वीकार करता हूँ कि मेरे जीवन का स्वामी मैं नहीं, परमेश्वर हैं, और स्वयं को परमेश्वर की इच्छा के लिए समर्पित करता हूँ।  पौलुस अपने जीवन में इस रिक्तता को दिखाता है। फिलिप्पियों 2:17 में वह कहता है: “और यदि मुझे तुम्हारे विश्वास के बलिदान और सेवा के साथ अर्घ के समान उंडेला भी जाए, तो भी मैं आनन्दित हूँ और तुम सब के साथ आनन्द करता हूँ।”  यहाँ “अर्घ” पुराने नियम की उस बलिदान-विधि को दर्शाता है जिसमें बलिदान के ऊपर दाखरस उंडेला जाता था। पौलुस कहता है कि यदि उसका जीवन और सेवकाई भी परमेश्वर को अर्पित हो जाए, तो वह इसे आनन्द मानेगा।  यह स्वीकारोक्ति दिखाती है कि मसीही का स्वयं को रिक्त करना कहाँ तक जाना चाहिए। इसका अंत केवल थोड़ा कम रखने में नहीं, बल्कि स्वयं को परमेश्वर को अर्पित करने में होता है। 

 

मसीही का स्वयं को रिक्त करना अपने जीवन का स्वामी स्वयं बनने की इच्छा को रिक्त करना है

 

जीवन में हम लगातार अपने जीवन के स्वामी बनने का प्रयास करते हैं। हम स्वयं योजना बनाना, निर्णय लेना, नियंत्रण रखना और सब कुछ अपनी इच्छा के अनुसार होते देखना चाहते हैं।  इसलिए परमेश्वर से प्रार्थना करते समय भी हम कई बार वास्तव में अपनी ही इच्छा पूरी होने की माँग करते हैं।  लेकिन मसीही का रिक्त होना यहीं से आरंभ होता है: “मेरा जीवन मेरा नहीं, परमेश्वर का है।”  इस स्वीकारोक्ति को वास्तविक जीवन बनना चाहिए।  मेरी इच्छा पूरी न होने पर भी मुझे परमेश्वर पर भरोसा करना चाहिए।  मेरी योजना से अलग मार्ग खुलने पर भी मुझे प्रभु की इच्छा पूछनी चाहिए।  हानि होने पर भी मुझे ईमानदारी चुननी चाहिए।  यदि मुझे लगता है कि मैं सही हूँ, तब भी परमेश्वर के वचन के सामने मुझे फिर से स्वयं को जाँचना चाहिए।  यही अपनी प्रभुता को रिक्त करना है।  रिक्त होना कुछ न करना नहीं है। बल्कि परमेश्वर की इच्छा के अनुसार सक्रिय रूप से जीना है।  हमारी प्रार्थना: “प्रभु, मेरी इच्छा के अनुसार सब कुछ कीजिए,” से बदलकर: “प्रभु, मेरी इच्छा से बढ़कर आपकी इच्छा पूरी हो,” हो जाती है।

 

मसीही का स्वयं को रिक्त करना अपने भीतर के पाप और इच्छाओं को ईमानदारी से रिक्त करना है

 

जब हम स्वयं अपने जीवन के स्वामी बनने की इच्छा को रिक्त करना शुरू करते हैं, तब हमें दिखाई देने लगता है कि हमारे भीतर वास्तव में क्या बैठा हुआ है।  घमंड हो सकता है।  लोभ हो सकता है।  मान्यता पाने की लालसा हो सकती है।  दूसरों के सामने अच्छा व्यक्ति दिखाई देने की इच्छा हो सकती है।  अपने आपको सही सिद्ध करने की हठ हो सकती है।  बाहर से हम बहुत धार्मिक और विश्वासयोग्य दिखाई दें, फिर भी ये इच्छाएँ हमारे हृदय की गहराई में बनी रह सकती हैं।   इसलिए मसीही का स्वयं को रिक्त करना प्रतिदिन अपने हृदय को परमेश्वर के वचन के सामने रखना है।  “प्रभु, मेरे भीतर अभी क्या शेष है?”  “मैं किस चीज़ को पकड़े हुए हूँ?”  “मैं किस कारण क्रोधित हो रहा हूँ?”  “मुझे क्या खोने का भय है?”  “लोगों की स्वीकृति पाने के लिए मैं क्या कर रहा हूँ?”  इन प्रश्नों के सामने हमें ईमानदार होना चाहिए।  और परमेश्वर जो कुछ दिखाते हैं, उसे स्वीकार करके पश्चाताप करना चाहिए।  रिक्त होना अपने भीतर के पाप को छिपाने से नहीं, बल्कि परमेश्वर के सामने प्रकट करने से आरंभ होता है।  यदि घमंड दिखाई दे, तो उसे परमेश्वर के सामने प्रकट करके उससे स्वयं को रिक्त करें।  यदि लोभ दिखाई दे, तो उसे स्वीकार करके उससे स्वयं को रिक्त करें।  यदि घृणा दिखाई दे, तो उसे छिपाएँ नहीं, बल्कि उससे स्वयं को रिक्त करें।  यदि पाखंड दिखाई दे, तो उसका मुखौटा उतारकर उससे स्वयं को रिक्त करें।  इन विशिष्ट क्षेत्रों को हम अध्याय 4 से 12 में एक-एक करके देखेंगे।

 

मसीही का स्वयं को रिक्त करना रिक्त स्थान को मसीह से भरना है

 

लेकिन यहाँ हमें एक अत्यंत महत्वपूर्ण सत्य नहीं भूलना चाहिए।  रिक्त होना अपने आप में लक्ष्य नहीं है।  हम अपने हृदय से एक लोभ निकाल सकते हैं और उसकी जगह दूसरा लोभ भर सकता है। हम सोच सकते हैं कि हमने घमंड को निकाल दिया है, पर फिर यह घमंड पैदा हो सकता है कि “मैं घमंडी नहीं हूँ।”  इसलिए बाइबल का रिक्त होना केवल हृदय को खाली छोड़ देना नहीं है।  रिक्त स्थान को मसीह से भरना है।  मसीही रिक्तता का अर्थ हृदय को खाली अवस्था में छोड़ना नहीं, बल्कि रिक्त स्थान को मसीह के मन से भरते जाना है।

अंततः मसीही का रिक्त होना मसीह के समान बनने की प्रक्रिया है।  इसलिए पौलुस फिलिप्पियों 2:5 में कहता है: “जैसा मसीह यीशु का स्वभाव था वैसा ही तुम्हारा भी स्वभाव हो।”  हम स्वयं को केवल एक “अच्छा व्यक्ति” बनने के लिए रिक्त नहीं करते।  हम ऐसा इसलिए करते हैं कि मसीह का मन हमारे भीतर स्थान पाए।

 

मसीही का स्वयं को रिक्त करना आत्म-त्याग में प्रकट होता है

 

यीशु ने अपने शिष्यों से मसीही जीवन के बारे में बहुत स्पष्ट रूप से कहा: “यदि कोई मेरे पीछे आना चाहे, तो अपने आप का इन्कार करे और अपना क्रूस उठाए और मेरे पीछे हो ले” (मत्ती 16:24)।  अपने आप का इन्कार करने का अर्थ अपने अस्तित्व को नकारना या स्वयं से घृणा करना नहीं है।  इसका अर्थ है अपने जीवन का अंतिम स्वामी स्वयं बनने की इच्छा को रिक्त करना।  अपनी इच्छा से पहले प्रभु की इच्छा को रखना।

अपनी सुविधा से बढ़कर प्रेम को चुनना।  अपने अधिकार से बढ़कर सेवा को चुनना।  अपने अभिमान से बढ़कर मेल-मिलाप को चुनना।  अपने लाभ से बढ़कर सत्य को चुनना।  यही आत्म-त्याग है।  इसलिए आत्म-त्याग एक भावनात्मक निर्णय से समाप्त नहीं होता। यह प्रतिदिन के चुनावों में पूरा होता है।  आज मैं अपनी इच्छा चुनूँगा या परमेश्वर की इच्छा?  आज मैं अपने अधिकार पर जोर दूँगा या प्रेम से सेवा करूँगा?  आज मैं स्वयं को ऊँचा करूँगा या दूसरे को प्रोत्साहित और उन्नत करूँगा?  ये छोटे-छोटे चुनाव मिलकर मसीही के रिक्त जीवन को बनाते हैं।

 

परिवार में स्वयं को रिक्त करना

 

तो यह रिक्तता कहाँ से शुरू होनी चाहिए?  सबसे निकट के स्थान से।  अर्थात परिवार से।  परिवार में अपने वास्तविक स्वरूप को छिपाना कठिन है, क्योंकि जीवनसाथी और बच्चे हमें सबसे निकट से देखते हैं।  इसलिए परिवार में रिक्तता अत्यंत व्यावहारिक होनी चाहिए।  जीवनसाथी से पहले मुझे समझने की प्रतीक्षा करने के बजाय मुझे पहले उसे समझने का प्रयास करना चाहिए।  दूसरे व्यक्ति से पहले क्षमा माँगने की प्रतीक्षा करने के बजाय मुझे पहले मेल-मिलाप का हाथ बढ़ाना चाहिए।  केवल “मैं सही हूँ” इस विचार को पकड़े रहने के बजाय मुझे दूसरे की बात पूरी सुननी चाहिए।  अतीत की गलतियों को एक-एक करके निकालकर दूसरे पर हमला करने के बजाय मुझे क्षमा करके फिर से आरंभ करना चाहिए।  अपने बच्चों के भविष्य को अपने सम्मान और सफलता का साधन समझने के बजाय उन्हें परमेश्वर को सौंपकर प्रेम से उनका पालन-पोषण करना चाहिए।  यही परिवार में स्वयं को रिक्त करना है।  विशेषकर पति-पत्नी को अपने अधिकारों पर जोर देने के बजाय मसीह के प्रेम के अनुसार एक-दूसरे से प्रेम और सम्मान करना चाहिए (इफिसियों 5:25, 33)।  परिवार में मुझे सबसे पहले दूसरे व्यक्ति को नहीं, बल्कि स्वयं को रिक्त करना है।

 

कलीसिया में स्वयं को रिक्त करना

 

कलीसिया में भी रिक्तता बहुत व्यावहारिक रूप से दिखाई देनी चाहिए।  जब हमें कलीसिया में कोई जिम्मेदारी मिलती है, तो लोगों से मान्यता पाने की इच्छा उत्पन्न हो सकती है। हम चाहते हैं कि लोग हमारे किए हुए काम को पहचानें और स्वीकार करें कि हम सही हैं।  लेकिन प्रभु की कलीसिया में महत्वपूर्ण यह नहीं कि मैं कितना ऊँचा उठा हूँ, बल्कि यह कि मैंने दूसरों को कितना उन्नत किया है।  यीशु ने कहा: “यदि कोई पहला होना चाहे, तो सब से पीछे और सब का सेवक बने” (मरकुस 9:35)।  कलीसिया में स्वयं को रिक्त करने का अर्थ अपनी जिम्मेदारी या पद को छोड़ना नहीं है।  बल्कि अपने पद को स्वयं को ऊँचा करने का स्थान नहीं, सेवा करने का स्थान समझना है।  प्रशंसा मिलने पर परमेश्वर को महिमा देना; अपने विचार से अलग मत को भी नम्रता से सुनना; कोई न पहचाने तब भी आवश्यक कार्य चुपचाप करना; और दूसरे की वृद्धि के लिए स्वेच्छा से अपना स्थान देना।

 

कलीसिया का स्वामी मैं नहीं हूँ। कलीसिया के एकमात्र प्रभु यीशु मसीह हैं।

 

इसलिए अपने पद, अनुभव या ज्ञान से स्वयं को ऊँचा करने के बजाय हमें मसीह की देह को बनाने के लिए स्वयं को नम्र करना चाहिए।

 

कार्यस्थल में स्वयं को रिक्त करना

 

कार्यस्थल भी एक महत्वपूर्ण स्थान है जहाँ मसीही की रिक्तता परखी जाती है।  हम काम पर मान्यता चाहते हैं। पदोन्नति चाहते हैं। अधिक पारिश्रमिक चाहते हैं। कभी-कभी हम सोच सकते हैं कि किसी प्रतियोगी को हराने के लिए थोड़ी चालाकी या अतिशयोक्ति ठीक है।  लेकिन मसीही का रिक्त होना कार्यस्थल पर भी ईमानदारी चुनना है।  केवल अधिकारी के देखते समय मेहनत न करें; जहाँ कोई नहीं देखता वहाँ भी विश्वासयोग्य रहें।  अपने लाभ के लिए दूसरों का उपयोग न करें।  प्रतियोगी को गिराने के लिए झूठ न बोलें और न उसकी निंदा करें।  कंपनी की वस्तुओं, समय या संसाधनों को अपना समझकर दुरुपयोग न करें।  अन्यायपूर्ण परिस्थिति में भी बुराई का बदला बुराई से न दें।  क्यों?  क्योंकि हमारा अंतिम स्वामी कोई मनुष्य नहीं, परमेश्वर हैं।  इफिसियों 6:7 कहता है: “मनुष्यों की नहीं, परन्तु प्रभु की जानकर सच्चे मन से सेवा करो।”  कार्यस्थल में रिक्त होने का अर्थ लोगों की निगाह के अनुसार जीने वाले अपने स्वभाव को रिक्त करके परमेश्वर की दृष्टि के सामने ईमानदारी से जीना है।

 

रिक्तता सेवा में प्रकट होती है

 

अब यह स्पष्ट हो जाता है कि मसीही का रिक्त होना किस दिशा में जाता है।  रिक्त होना स्वाभाविक रूप से सेवा के जीवन की ओर ले जाता है।  यीशु अपने स्वयं को रिक्त करने के द्वारा दास बने और दास बनकर उन्होंने हमारी सेवा की।  मत्ती 20:27–28 में प्रभु ने कहा: “और जो तुम में प्रधान होना चाहे, वह तुम्हारा दास बने; जैसे मनुष्य का पुत्र इसलिए नहीं आया कि उसकी सेवा टहल की जाए, परन्तु इसलिए आया कि आप सेवा टहल करे, और बहुतों की छुड़ौती के लिए अपने प्राण दे।”  यीशु का रिक्त होना क्रूस की ओर बढ़ा।  और उस क्रूस पर प्रभु ने हमारे लिए अपना जीवन दे दिया।  इसलिए मसीही का रिक्त होना दूसरों से प्रेम करने और उन्हें उन्नत करने वाले जीवन में प्रकट होना चाहिए।  जब मैं स्वयं केंद्र बनने की इच्छा को रिक्त करता हूँ, तभी मैं दूसरों की आवश्यकताओं को देख सकता हूँ और प्रेम से उनकी सेवा कर सकता हूँ।  इस प्रकार रिक्तता प्रेम को संभव बनाती है, और प्रेम सेवा में प्रकट होता है।

 

प्रतिदिन “रिक्त होने” का अभ्यास करने के तीन तरीके

 

तो हम अपने जीवन में रिक्त होने का अभ्यास कैसे करें?  प्रतिदिन स्वयं से तीन प्रश्न पूछें।

 

पहला, आज मैं किस चीज़ को पकड़े हुए हूँ?

 

देखें कि आप किस बात से अत्यधिक चिपके हुए हैं।  यह धन हो सकता है।  सम्मान हो सकता है।  लोगों की स्वीकृति हो सकती है।  आपकी अपनी इच्छा और योजनाएँ हो सकती हैं।  अतीत की चोट या शिकायत हो सकती है।  उसे परमेश्वर के सामने ईमानदारी से स्वीकार करें और उससे स्वयं को रिक्त करें।

 

दूसरा, आज मैं क्या चुनूँगा?

 

रिक्त होना केवल विचारों में समाप्त नहीं होता।  क्रोधित होने पर मैं कैसे बोलूँगा?  हानि होने पर कैसे व्यवहार करूँगा?  जो मुझे मान्यता नहीं देता, उसके साथ कैसा व्यवहार करूँगा?  जो मुझसे असहमत है, उसे कैसे स्वीकार करूँगा?  इन्हीं क्षणों में आत्म-त्याग वास्तविक रूप से दिखाई देता है।  अपनी भावनाओं के मार्ग के बजाय परमेश्वर के वचन का मार्ग चुनें।

 

तीसरा, रिक्त स्थान को किससे भरूँगा?

 

रिक्त करके वहीं न रुकें।  रिक्त करके वहीं न रुकें।  रिक्त स्थान को मसीह के वचन और मसीह के मन से भरें।

और सबसे बढ़कर मसीह के मन को चुनें।  जब रिक्त होना और भरना इस प्रकार साथ-साथ चलते हैं, तब हमारा विश्वास केवल आत्म-अनुशासन से आगे बढ़कर मसीह के समान बनने वाले शिष्यत्व का मार्ग बन जाता है।

 

रिक्त होना सेवा के जीवन की ओर ले जाता है

मसीही का स्वयं को रिक्त करना केवल अपनी वस्तुओं को छोड़ना नहीं है।  यह स्वीकार करना है कि मैं अपने जीवन का स्वामी नहीं हूँ।  अपनी इच्छा को रिक्त करके परमेश्वर की इच्छा चुनना।  अपने लोभ को रिक्त करके प्रेम चुनना।  अपने अधिकारों को रिक्त करके सेवा चुनना।  अपने घमंड को रिक्त करके मसीह को ऊँचा करना।  और रिक्त स्थान को परमेश्वर के वचन और मसीह के मन से भरना।  जैसे यीशु ने स्वयं को नम्र करके दास का स्वरूप धारण किया, वैसे ही हमें भी प्रतिदिन के जीवन में स्वयं को नम्र करके अपने पड़ोसियों की प्रेम से सेवा करनी चाहिए।  इसलिए मसीही के स्वयं को रिक्त करने को एक वाक्य में इस प्रकार कहा जा सकता है: “अपने जीवन का स्वामी स्वयं बनने की इच्छा को रिक्त करके स्वयं को परमेश्वर को समर्पित करना, ताकि मसीह मेरे जीवन के प्रभु बनें।”  और यह रिक्तता अनिवार्य रूप से अगले कदम की ओर बढ़ती है।  जो स्वयं को रिक्त करता है, वह सेवा करने वाला व्यक्ति बन जाता है।  यदि यीशु ने स्वयं को रिक्त करके दास का रूप लिया, तो उनका अनुसरण करने वाले हमें भी स्वयं को रिक्त करके अपने पड़ोसियों की सेवा करने के स्थान की ओर बढ़ना चाहिए।