Capítulo 1: ¿Qué es el “vaciamiento” (Kénosis)?

Capítulo 1:

¿Qué es el “vaciamiento” (Kénosis)?

 

 

 

¿Qué es el “vaciamiento” que Jesucristo nos mostró?

 

En Filipenses 2, Pablo nos presenta la humildad y el vaciamiento de sí mismo que Cristo manifestó. Jesús se humilló, tomó forma de siervo y obedeció la voluntad de Dios hasta el final. Entonces, ¿qué es realmente el “vaciamiento” del que habla la Biblia?  Para comprender la respuesta, primero debemos mirar Filipenses 2:7: «Sino que se vació a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres».  En este solo versículo se encuentra un camino fundamental que el discipulado cristiano está llamado a recorrer.

 

El vaciamiento comienza con la Encarnación

 

Llamamos Encarnación al acontecimiento en el que Jesucristo, siendo Dios, tomó un cuerpo humano y vino a esta tierra.   Juan 1:14 declara: «Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros».  El «Verbo» del que aquí se habla es Aquel que estaba con Dios desde el principio y que, al mismo tiempo, es Dios (v. 1). Todas las cosas fueron creadas por medio de Él (v. 3); en Él estaba la vida, y esa vida era la luz de los seres humanos (v. 4).  Sin embargo, aquel Verbo se hizo carne.  El Creador que nos hizo descendió hasta el lugar de las criaturas que Él mismo había creado. Aquel que gozaba de la gloria del cielo tomó un cuerpo humano, y Aquel que merecía ser exaltado vino a un lugar humilde.  La Encarnación es uno de los misterios más asombrosos de la fe cristiana. El Creador vino en medio de sus criaturas, y el Señor descendió hasta el lugar de un siervo.  Precisamente aquí comienza el significado bíblico del “vaciamiento”.

 

¿Qué significa “Kénosis”?

 

El verbo griego traducido como «se vació a sí mismo» en Filipenses 2:7 es kenóō (κενόω). De este término procede la expresión teológica Kénosis.  Entonces, ¿qué significa que Jesús se vació a sí mismo?  Lo primero que debemos dejar completamente claro es esto:

Jesús no se vació de su divinidad.  El hecho de que Jesús se hiciera hombre no significa que dejara de ser Dios. Jesús encarnado era verdadero Dios y, al mismo tiempo, verdadero hombre. Entender que Jesús abandonó su divinidad distorsionaría el corazón mismo de la Encarnación y del evangelio.  Entonces, ¿qué significa que «se vació a sí mismo»?  Al observar el contexto completo de Filipenses 2, su significado se hace más claro. Aunque Jesús existía en forma de Dios, en lugar de aferrarse a su posición y gloria, se humilló. Tomó forma de siervo, se hizo semejante a los seres humanos y obedeció hasta la muerte, y muerte de cruz (vv. 6–8).  Por lo tanto, el vaciamiento de Jesús no consistió en abandonar su divinidad, sino en humillarse y descender al lugar de un siervo.  En vez de reclamar sus derechos, el Señor nos sirvió.  En vez de exhibir su gloria, se humilló.  En vez de poner por delante su propia voluntad, obedeció la voluntad del Padre.  Finalmente, en la cruz, se entregó a sí mismo por nosotros.  Esta es la Kénosis que Jesús nos mostró.

 

Vaciarse no significa “dejar de existir”, sino “entregarse”

 

Aquí descubrimos un principio importante acerca del vaciamiento.  Vaciarme no significa convertirme en alguien sin valor ni importancia. Tampoco significa abandonar indiscriminadamente todo lo que poseo.  El vaciamiento bíblico significa vaciarme del deseo de ser el dueño de mi propia vida y entregarme a la voluntad de Dios.  Jesús no eliminó su propia existencia. Más bien, se entregó completamente a Dios.  Por eso, el vaciamiento no es una renuncia pasiva, sino una obediencia activa.  «Señor, escogeré tu voluntad antes que lo que yo deseo».  «En vez de reclamar mis derechos, serviré con amor».  Esto es el vaciamiento bíblico.  Esto es el vaciamiento bíblico.

 

El vaciamiento de Jesús se manifestó en el servicio

 

En Filipenses 2:7, el vaciamiento de Jesús se manifiesta inmediatamente de una manera concreta: «Tomando forma de siervo».  No basta con decir que me he vaciado interiormente. Si verdaderamente me he vaciado, el resultado debe manifestarse en una vida de servicio a los demás.  Jesús era el más exaltado, pero descendió al lugar más bajo. El Señor tenía pleno derecho a ser servido, pero, por el contrario, sirvió a las personas.  En Marcos 10:45, Jesús describió así su misión: «Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir».  Por lo tanto, el vaciamiento de Jesús no fue simplemente un acontecimiento en el que «renunció a algo». Fue un acontecimiento en el que se entregó a sí mismo para dar vida a otros.  Aquí surge una pregunta importante para nosotros.  ¿Qué debo vaciar?  Pero antes debemos preguntarnos: ¿Para servir a quién debo vaciarme a mí mismo?  De esta manera, el vaciamiento de Cristo siempre se manifiesta en amor y servicio. El vaciamiento siempre nos conduce hacia el amor y el servicio.

 

¿Con qué debemos llenar el lugar que ha sido vaciado?

 

Sin embargo, debemos recordar otra verdad importante.  El vaciamiento en sí mismo no es la meta.  No basta con crear un corazón vacío. Más importante aún es aquello con lo que llenamos el lugar que ha quedado vacío.  El vaciamiento en sí mismo no es la meta. El lugar vaciado debe ser llenado con la mente de Cristo.  En definitiva, el propósito del vaciamiento es tener la mente de Cristo.  Por eso Filipenses 2:5 comienza diciendo: «Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús».  Esta es precisamente la razón por la que Pablo explica el vaciamiento de Jesús. No nos dice simplemente que contemplemos a Jesús, sino que nos exhorta a tener la mente de Cristo y vivir asemejándonos a Él.  Por lo tanto, el vaciamiento cristiano no consiste en destruirnos a nosotros mismos.  Más bien, consiste en entregarnos para que Cristo viva y obre más plenamente en nosotros.

 

El vaciamiento de Jesús debe continuar en nuestra vida

 

El vaciamiento de Jesús no termina simplemente como un acontecimiento de la Encarnación ocurrido en el pasado.  El vaciamiento de Cristo debe continuar hoy en la vida de los discípulos que lo siguen.  Así como Jesús se humilló, obedeció la voluntad de Dios y sirvió desde el lugar de un siervo, nosotros también debemos vaciarnos del deseo de ser nuestros propios dueños y tener la mente de Cristo.  Por lo tanto, el “vaciamiento” no termina con una sola decisión. Es un proceso de discipulado en el que seguimos a Cristo día tras día.

 

Al final del vaciamiento está Cristo

 

La Kénosis de Jesús no fue un camino para perderse a sí mismo.  Fue el camino de entregarse completamente a la voluntad de Dios.  El Señor no abandonó su divinidad; se humilló.  No reclamó sus derechos; sirvió.  No trató de preservarse a sí mismo; se entregó por nosotros.  Finalmente, obedeció hasta la muerte, y muerte de cruz.  Por lo tanto, el “vaciamiento” del que hablamos debe seguir este mismo camino.  Vaciarme no significa eliminarme a mí mismo, sino vaciarme del deseo de ser mi propio dueño.  Vaciarme no significa abandonar todo lo que poseo, sino reconocer que Dios es el Señor y Dueño de todo cuanto poseo.  Vaciarme no significa no dejar nada, sino preparar un espacio que pueda ser llenado con la mente de Cristo.  Y al final de ese vaciamiento volvemos una vez más nuestra mirada hacia Jesús: «Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús».  De aquí en adelante, siguiendo las Escrituras, examinaremos uno por uno los aspectos concretos de nuestra vida que debemos vaciar.  Siguiendo el vaciamiento de Cristo, nos colocaremos delante de la Palabra para examinar, uno por uno, aquello que debe ser vaciado de nuestra vida.  Todo nuestro vaciamiento debe ser, en última instancia, un vaciamiento que haga lugar para la mente de Cristo.