第五章：倒空“贪婪”

 

第五章：倒空“贪婪”

 

 

 

 

上一章我们借着倒空“骄傲”，察看了那颗想要高举自己过于上帝、把自己的意思放在首位的心。现在第五章，我们要进一步察看与骄傲一起深深抓住我们的灵魂，使我们不能以上帝为满足，并不断抓取世界之物的**“贪婪”**。我们必须诚实地站在上帝的话语面前，正视住在我们里面的贪婪，并学习如何将它倒空。

曾担任一家大型综合医院癌症中心主任的李熙大博士，曾将癌细胞的生理特点与属灵原则作过比较。正常细胞会按照一定的秩序生长和死亡。然而，当基因发生异常变化时，就可能出现不会正常死亡、反而不断增生的异常细胞，这就是癌细胞。

癌细胞真正可怕之处，在于它为了不断扩大和生长，甚至会抢夺正常细胞所需要的宝贵养分。

从属灵的角度来看，这使我们想到贪婪：不断想要拥有更多，最终甚至会破坏其他事物。

雅各书1章15节宣告： “私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”

我们必须诚实认识到，圣经所警告的贪婪具有一种上瘾般的性质——无论拥有多少世上的财富，都无法真正满足它。

 

贪婪使人无法以上帝已经赐下的恩典为满足

民数记11章让我们看见旷野中的以色列人。他们没有为从天而降的吗哪感恩，反而陷入无止境的欲望。

受到混杂在他们中间之人的影响，他们开始贪恋肉食，并哭喊着要求摩西给他们肉吃。

贪婪也会这样借着世俗风气进入信徒内心。

他们不再满足于上帝每天赐下的吗哪，甚至开始怀念曾经作奴隶的埃及，把鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱和蒜视为过去的“美好生活”。

圣经把这种轻看救恩、向往世界丰盛和欲望的态度，看作对住在他们中间之耶和华的藐视。  上帝照他们的要求赐下鹌鹑，让他们吃到厌恶。

然而贪婪不能使人满足，最终反而可能把人带进审判和灭亡。

肉还在他们牙齿之间，上帝就以灾祸击打他们。

于是那个地方被称为基博罗·哈他瓦（Kibroth Hattaavah）， 意思是“贪欲之人的坟墓”（民11:34）。

贪婪不是使人满足的东西，而是最终吞吃、毁灭人的偶像。

 

贪婪甚至会夺取别人的权利

 

更加可怕的是，贪婪不会只停留在个人心里，也会伤害别人的权利和生命。

列王纪上21章的亚哈王就是清楚的例子。

亚哈贪恋王宫旁边拿伯的葡萄园，想把它变成自己的菜园。

拿伯为了遵守上帝关于祖业的律法，拒绝了王的要求。

自己的欲望被拒绝后，亚哈就闷闷不乐地回到王宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭（王上21:3–4）。

当一个被贪婪控制的人因为忠于上帝原则的人而得不到自己想要的利益时，很容易恼怒和抱怨。

所以，如果只是因为没有得到自己想要的收入或利益，心中就产生愤怒，我们就应省察自己是否已经受到贪婪支配。  耶稣在路加福音12章15节警告：

“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”

如果不倒空内心的贪欲，它最终甚至可能成为破坏家庭的导火线。

 

贪婪会破坏家庭和群体

 

本应阻止亚哈贪欲的耶洗别，反而支持他的欲望，并保证要把拿伯的葡萄园夺来给他（王上21:7）。  箴言14章1节说： “智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁。”

耶洗别最终为了达到目的，给忠信的义人拿伯安上虚假的罪名。

他们找来匪徒作假见证，说拿伯咒诅上帝和王，最后把他拉到城外，用石头打死（王上21:13–15）。  贪婪并不会停留在“想多拥有一点”的层面。

不受控制的贪婪最终会侵犯别人的权利、名誉和财产，甚至夺取人的生命。

今天在我们的工作场所也是如此。

如果为了增加自己的收入或保住既得利益，而陷害、排挤坚持原则的同事，使别人受到不公正的伤害，我们就必须带着敬畏省察自己是否已经染上亚哈和耶洗别的贪婪。

贪婪夺走满足，产生抱怨

 

传道书7章7节警告，贪婪甚至能使智慧人变为愚妄。

被贪婪控制的人得不到自己想要的东西时，很容易焦躁和发怒。

传道书7章8–9节教导我们，存心忍耐胜过居心骄傲，不要急躁恼怒。

忘记真正倒空的人，会急着满足自己的欲望，而不能忍耐等候上帝主权中的结果。

家庭或工作不符合自己的意思时，就抱怨、发怒。

传道书7章10节又警告我们，不要总问：“先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？”

被贪欲支配的人总是叹息：“为什么我现在的情况不如过去？”

他们不能为上帝今天在家庭和工作中赐下的恩典感恩，只怀念过去的黄金时期。

但不感谢今天的恩典，却不断比较拥有多少、追逐过去的荣耀，并不是圣经所说的智慧。

 

披着宗教外衣的贪婪

 

基督教信仰中最丑陋、最隐秘的贪婪之一，就是外表披着虔诚服事上帝的宗教外衣，内心却敬拜金钱和物质。  路加福音16章14–15节称法利赛人为贪爱钱财的人。

他们外表似乎严格遵守律法，心里却爱钱，同时又想在人面前显为义。

今天，我们同样有把物质成功和丰富过度等同于上帝祝福，并以信仰之名合理化贪婪的危险。  教会外在的增长或经济上的丰富，并不能自动证明上帝的恩典。

一个有钱或有社会地位的人，也不应该因此就在教会中拥有特别的属灵权威。

教会应当看重信心、品格和服事的果子，过于财富和社会影响力。

如果教会看重财富和社会影响力超过忠信，群体本身也会落入贪婪的试探。

所以我们必须省察：在“上帝的恩典”“祷告蒙应允”“教会增长”等属灵表达背后，是否隐藏着对金钱和权力的欲望。 即使法律程序没有问题，也不表示一切在上帝面前都是正当的。

公义的上帝不仅看外在成功和合法程序，更察看隐藏在人里面的心和动机。

圣经对那些被财富蒙蔽、把使命当作个人利益工具的属灵领袖提出更加严厉的警告。

以赛亚书56章11节描述那些**“不知饱足”**、各人求自己利益的牧人。

牧者和教会领袖本应照顾上帝托付的羊群。如果心被增加自己利益和财富的欲望夺去，就已经偏离上帝托付的使命。

如果连牧养和事工都成为个人谋利的工具，一个领袖的贪婪就会给整个群体带来深重伤害。

路加福音11章39节中，耶稣责备法利赛人：

“你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。”

外表看起来洁净，里面却充满贪婪。

 

“Harpagē”所包含的贪婪意义

 

路加福音11章39节中译作“贪婪”的希腊词是 harpagē（ἁρπαγή，哈帕盖）。

这个词并不仅仅表示心里想要更多，也包含抢夺、剥削别人的东西，把它变成自己所有的意思。  因此，耶稣责备法利赛人的贪婪，不只是“想多要一点”。

当贪婪成长时，就会为了自己的利益侵犯别人的份，甚至夺取别人的权利和财产。

一个人即使外表看起来虔诚，如果为了自己的利益利用和牺牲别人，这就是主所警告的宗教性贪婪。  所以，对牧者和教会领袖而言，贪婪尤其危险。

嘴里说爱上帝，生活中却可能依靠金钱超过依靠上帝。

讲台上可以宣告：“耶和华我的力量啊，我爱你！”（诗18:1），但生活中若把金钱当作自己的力量、安全和未来保障，就必须诚实地来到上帝的话语面前省察自己。

真正的悔改不会停留在口头认罪。

正如施洗约翰说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称”（太3:8），对贪婪的悔改也必须表现为生命的改变。

不是一面爱钱，一面用属灵的话掩盖，而是拒绝不义之财，诚实使用财富，并与邻舍分享上帝托付给自己的东西。  路加福音16章14节称法利赛人为“贪爱钱财的人”。

这里的希腊词是  hilargyroi（φιλάργυροι，菲拉尔居罗伊），字面意思就是“爱钱的人”。

外表看起来像敬虔服事上帝的人，内心却爱钱过于爱上帝。

这也向我们提出一个重要问题： 我真的爱上帝吗？

还是我虽然说自己相信上帝，实际上却更依靠金钱所带来的安全和力量？

要倒空贪婪，我们的目光必须重新回到上帝的话语。

诗篇119篇11、36–37节祷告，求上帝使我们的心趋向祂的法度，不趋向贪财，并使我们的眼目转离虚假之事。  如果心不朝向上帝的话语，目光就很容易转向世界的财富和所有。

但当我们把上帝的话藏在心里，并在话语面前省察自己时，圣灵会让我们看见自己究竟爱什么、依靠什么。

所以，倒空贪婪并不仅仅是少拥有一些钱，而是把我们的心和目光重新转向上帝。

提摩太前书6章10节警告： “贪财是万恶之根。”

问题不是金钱本身，而是爱钱的心。

当我们开始爱钱，财富就不再是上帝托付的工具，而成为支配我们内心的主人。

为了得到更多金钱和财物，我们甚至可能牺牲信仰和良心，最终偏离信仰，用许多愁苦把自己刺透。  贪婪会说：“只要再多一点，你就会满足。”  但贪婪没有尽头。

拥有越多，就越想拥有更多；地位越高，就越想爬得更高。

如果不倒空贪婪，无论拥有多少，都不能得到真正的满足。

 

即使在丰富中也要警戒贪婪

 

面对困难和缺乏时，我们有时会更加迫切地寻求上帝。

然而，在丰富的时候，我们的信心同样会受到试验。

收入增加、生活宽裕以后，很容易忘记这一切都是恩典，并开始依靠自己的能力和财富。

丰富本身不是罪。  上帝赐下物质祝福也是值得感恩的。

然而，如果丰富使我们的心远离上帝，并激发抓取更多的贪欲，那么丰富反而可能成为灵魂的危险。  钱财不是人生的目的。

它是上帝托付给我们的工具，使我们供应需要、照顾家庭、爱邻舍并完成福音使命。

当金钱从工具的位置上升到主人的位置，问题就开始了。

不再是我们使用金钱，而是金钱支配我们。

因此，耶稣非常重视我们怎样使用财富。

路加福音16章9节教导我们善用今世的钱财。

关键不是我们拥有多少，而是我们为了谁、为了什么使用上帝所托付的东西。

财富不能支配我们的心，而应被用于服事上帝的国和邻舍。

 

倒空贪婪，学习知足

 

那么，在充满物质诱惑的世界中，我们应该怎样生活？

我们这些承认耶稣为救主的人，必须倒空世界不断煽动的贪婪。

不要把心交给世界这样的声音：拥有更多才会幸福，比别人拥有更多才会安全，积存更多才有未来保障。

正如耶稣为我们留下倒空自己、顺服至死的榜样，我们也必须天天倒空自己里面想要更多的欲望，以及想要自己作主的心。

我们必须来到十字架前省察自己，不让保护自己的利益、财产和名誉成为人生最重要的目标。  并且，被倒空的心必须由基督来充满。

我们要学习一种知足的信心，不是因世界资本带来的丰富而满足，而是单单以耶稣基督为满足。

要记住上帝在基督耶稣里白白赐下的永生（罗6:23），以及没有任何事物能够隔绝我们的上帝之爱（罗8:38–39）。

即使家庭和工作情况不符合期待，也要记住已经领受的恩典并感恩。

物质丰富时，也不要把丰富紧紧抓住当作自己的，而要看作上帝托付的。

倒空贪婪并不是扔掉金钱或远离财物。

而是不让金钱成为内心的主人，承认上帝才是生命的主。

倒空贪婪的人，不是紧抓财富，而是感恩地使用，与有需要的人分享，并愿意为上帝托付的使命流出去。 不从拥有更多中寻找满足，而学习以上帝在基督里已经赐下的恩典为满足。

贪婪不断说： “你还要拥有更多。”  信心却宣告： “在基督里，我已经足够。”

这就是我们在家庭、工作和教会中每天要实践的**“倒空贪婪”**之路。

 

倒空“贪婪”的原则与实践指南

 

我们已经借着上帝的话语看到，贪婪多么容易抓住我们的心，使我们依靠财富过于依靠上帝。  那么，在日常生活中怎样倒空贪婪？ 贪婪不是一次决志就会消失的罪。

我们必须天天察看自己的心，正确使用上帝托付的财富，并警醒，不让想要更多的欲望成为内心的主人。

1. 学习以上帝已经赐下的为满足。

 

贪婪不断说：“只要再多一点，你就会满足。”

但拥有更多，并不一定带来更多满足。 不要让拥有多少决定你的满足。

记念上帝已经赐下的恩典，在耶稣基督里学习真正的知足。

不要先想：“我现在拥有的还不够。”  而要先想：“上帝已经给了我多少恩典！”

知足不是完全没有愿望，而是一种信心操练：为上帝所允许拥有的感恩，同时不让想要更多的欲望控制自己。

 

2. 不要紧抓，而要操练分享和给予。

 

贪婪使手握紧，爱却使手张开。

不要把上帝托付的财富只用于自己的满足和享受，而要甘心用来照顾家庭、爱邻舍并帮助困难的人。  十一奉献、救济和分享都可以成为这样的操练。

这不是单纯“交钱”的宗教行为，而是用生活承认：我拥有的一切都属于上帝，我只是受托管理的管家。

我们分享财富，并不是因为金钱本身邪恶，而是拒绝让金钱成为内心的主人。

当紧握的手张开时，财富就不再是控制我们的偶像，而成为完成上帝托付使命的工具。

 

3. 每天在上帝的话语面前察看自己的欲望。

 

心一旦远离上帝的话语，目光就很容易转向世界的财富和成功。

所以每天都要在话语面前察看自己的心： “为什么我想要更多？”

“这真是我的需要，还是我只是想比别人拥有更多？”

“这个选择是在智慧地使用上帝托付的东西，还是在满足我的欲望？”

要学习区分需要和欲望。  想买东西时，不要马上购买，可以等一等。

减少不必要的消费。  稍微降低生活期待。

感恩地使用已经拥有的东西。  这些都是实际倒空贪婪的操练。

心越被上帝的话语充满，世界欲望所占据的位置就会一点一点被倒空。

 

4. 在一切与金钱有关的事情上选择诚实。

 

真正的悔改不会停留在言语，而会表现为生命改变。

不要用“上帝的恩典”或“祷告蒙应允”等属灵语言，为自己的爱钱和欲望辩护。

在工作中，不要为了更多利益放弃诚实。

不要夺取别人的份，也不要用不正当手段谋利。

诚实管理收入和支出，以在上帝面前无愧的方式工作和赚钱。

在教会和事工中也是如此。 不要把上帝的工作当作获取个人利益和名誉的工具。

不要把上帝托付的财务和资源当作自己的东西，而要诚实、透明地管理。

倒空贪婪的悔改，会表现为拒绝不义之财、诚实工作并尊重别人的权利。

 

5. 记念已经领受的恩典，并且感恩。

贪婪和感恩很难同时支配同一颗心。

贪婪使我们看自己没有的东西；感恩使我们看已经领受的恩典。

经济状况不如计划、生活困难时，也要记住上帝至今赐下的恩典。

相反，环境改善、收入增加时，不要认为全是自己的能力，而要记住这是上帝的恩典。

在家庭中，不要与别人比较，而要为上帝赐给自己家庭的感恩。

在工作中，不要看着别人的职位和收入抱怨，而要以感谢领受目前托付给自己的工作和机会。  感恩越深，想要更多的心就越被倒空，我们也越能发现已经领受的恩典何等丰富。

然而，在所有这些实践中，我们必须记住：

我们不能单靠自己的意志和努力倒空贪婪。

甚至“我要靠自己的力量胜过贪婪”的想法，也可能成为另一种自以为义。

所以，倒空贪婪也需要上帝的恩典和圣灵的帮助。

但这并不表示我们什么都不必做。

圣灵借着话语显明我们里面的贪婪时，我们必须承认并悔改。 要张开紧握的手。

拒绝不义之财。  分享自己所有的。  在真实生活中操练感恩和知足。

上帝的恩典不会使我们变得被动，而会使我们甘心顺服。

所以，倒空贪婪不是靠自己的力量改变自己，而是依靠上帝的恩典，天天顺服圣灵引导的门徒之路。

当上帝借着话语显明我们里面的贪婪时，要悔改，并把被世界财富抓住的目光重新转向基督。  我们可以这样祷告：

“主啊，求你让我看见自己里面的贪婪，并使我悔改。不要让想要拥有更多的欲望支配我的心，求你倒空我里面想要自己作主的心。使我为已经领受的恩典感恩并学习知足，也使我诚实使用你所托付的财富，并甘心与人分享。圣灵啊，求你帮助我爱上帝过于爱金钱，依靠主过于依靠财富。”

这样把我们的思想、感情和意志交托给上帝，顺服圣灵的引导，就是倒空贪婪的实际道路。

倒空贪婪并不只是远离金钱或少拥有一些东西。

而是把曾被金钱占据的内心位置重新归给上帝。

承认我不是财富真正的主人，而只是管理上帝托付之物的管家。

倒空的目的不是成为一个里面空无一物的人。

而是倒空想要更多的心，并用基督充满那个位置。

在基督里知足，感恩地使用上帝所托付的，与有需要的人分享，并甘心为上帝国度的使命流出去。  贪婪不断说： “你必须拥有更多。”

信心却宣告： “在基督里，我已经足够。”

这就是我们每天在家庭、教会和工作中必须实践的**“倒空贪婪”**之路。