अध्याय 8: “घृणा” को रिक्त करना

अध्याय 8: “घृणा” को रिक्त करना

 

 

 

पिछले अध्याय में हमने देखा कि अपने लाभ के लिए सत्य को छिपाने या बदलने वाले “झूठ” को हमें कैसे रिक्त करना चाहिए। अब अध्याय 8 में हम एक और पाप पर विचार करेंगे जो हमारे हृदय और संबंधों को गहराई से नष्ट करता है—“घृणा।”  जीवन में हमें चोट पहुँचती है। कभी निकट के लोग हमें धोखा देते हैं, कभी हमारे साथ अन्याय होता है, और कभी हमें लगता है कि हमें प्रेम नहीं मिला। किसी के शब्दों और कार्यों के कारण हमारे भीतर गहरा क्रोध भी उत्पन्न हो सकता है।  चोट लगना अपने आप में पाप नहीं है। अन्याय होने पर दुःख और क्रोध अनुभव करना स्वाभाविक प्रतिक्रिया हो सकती है। प्रश्न यह है कि हम उस चोट और क्रोध के साथ क्या करते हैं।  यदि हम चोट को पकड़े रहते हैं, दूसरे व्यक्ति से घृणा करते हैं, उसके बुरे होने की कामना करते हैं और जितना हमने सहा उतना ही उसे लौटाने की इच्छा पालते हैं, तो एक समय ऐसा आता है जब घृणा हमारे हृदय पर शासन करने लगती है।  1 यूहन्ना 3:15 कहता है कि “जो कोई अपने भाई से बैर रखता है, वह हत्यारा है।” भले ही हमने किसी को वास्तव में न मारा हो, यदि हम अपने हृदय में लगातार उसे दोषी ठहराते, शाप देते और उसकी दुर्दशा चाहते हैं, तो परमेश्वर ऐसे हृदय को हल्के में नहीं लेते।  इसलिए घृणा को रिक्त करना भावनाओं को जबरदस्ती मिटाना नहीं है। इसका अर्थ है अपनी चोट और क्रोध को परमेश्वर के सामने लाकर रिक्त करना, ताकि वे हमारे हृदय के स्वामी न बनें।

 

कैन और हाबिल: घृणा को रिक्त न कर पाने की त्रासदी

 

उत्पत्ति 4 में कैन और हाबिल की कहानी बाइबल की उन पहली घटनाओं में से है जो दिखाती हैं कि घृणा कितने भयानक परिणाम ला सकती है।  कैन और हाबिल दोनों ने परमेश्वर को भेंट चढ़ाई। परमेश्वर ने हाबिल और उसकी भेंट को स्वीकार किया, लेकिन कैन और उसकी भेंट को स्वीकार नहीं किया। कैन बहुत क्रोधित हुआ और उसका चेहरा उतर गया।  परमेश्वर कैन के हृदय को जानते थे। उन्होंने उसे चेतावनी दी कि पाप द्वार पर दुबका है, उसकी इच्छा कैन पर है, लेकिन कैन को उस पर प्रभुता करनी चाहिए।  फिर भी कैन ने परमेश्वर की चेतावनी स्वीकार नहीं की।  अपने हृदय को देखने के बजाय उसने हाबिल की ओर देखा। परमेश्वर के सामने अपनी समस्या से निपटने के बजाय उसने अपने छोटे भाई पर क्रोध किया।  अंततः उसके हृदय में बढ़ी घृणा हत्या में बदल गई।  यहाँ हम घृणा की एक महत्वपूर्ण विशेषता देखते हैं।  घृणा अचानक एक दिन पूरी तरह तैयार नहीं हो जाती।  आरम्भ में यह छोटी-सी चोट हो सकती है। चोट लंबे समय तक जमा हो तो शिकायत बनती है। शिकायत को पकड़े रहने पर वह क्रोध बनती है, और क्रोध को रिक्त न किया जाए तो वह कठोर होकर घृणा बन सकता है।  अंततः घृणा हमारे शब्दों और कार्यों को नियंत्रित करने लगती है।  इसलिए घृणा छोटी अवस्था में ही संभालनी चाहिए।  हृदय में चोट और क्रोध उत्पन्न होने पर उसे “कोई बड़ी बात नहीं” कहकर छोड़ न दें, बल्कि परमेश्वर के सामने उसकी जाँच करें।  हम हमेशा घृणा के बीज को हृदय में प्रवेश करने से रोक नहीं सकते, लेकिन उसे जड़ पकड़ने और बढ़ने नहीं देना चाहिए।

 

घृणा बदला लेने की इच्छा में बढ़ती है

 

उत्पत्ति 27 में, याकूब द्वारा अपने पिता इसहाक की आशीष प्राप्त करने के बाद एसाव ने अपने छोटे भाई को मार डालने का विचार किया।  चोट घृणा बनी और घृणा बदले की भावना में बदल गई।  चोट लगने पर हमारे मन में भी ऐसे विचार आ सकते हैं: “मैं भी उसी तरह बदला लेना चाहता हूँ।”  “काश वह भी उतना ही भुगते जितना मैंने भुगता।”  “एक दिन मैं उससे इसकी कीमत अवश्य चुकवाऊँगा।”  लेकिन उस समय हमें याद रखना चाहिए: मैं अंतिम न्यायी नहीं हूँ।  गलत को गलत कहना उचित है। आवश्यक हो तो जिम्मेदारी भी तय करनी पड़ सकती है। अपराध या हिंसा हुई हो तो सुरक्षा और उचित कानूनी प्रक्रिया आवश्यक हो सकती है।  क्षमा न्याय को छोड़ देना नहीं है।  लेकिन दूसरे व्यक्ति का अंतिम न्याय करने और स्वयं बदला लेने का अधिकार मुझे अपने हाथ में नहीं रखना चाहिए।  रोमियों 12:19 हमें बदला परमेश्वर पर छोड़ने को कहता है।  घृणा को रिक्त करने का अर्थ यह नहीं कि हम गलत को ऐसा मान लें मानो वह हुआ ही नहीं। इसका अर्थ है न्यायी बनकर स्वयं बदला लेने की इच्छा को रिक्त करना और बात को परमेश्वर के न्याय पर छोड़ देना।

 

तुलना और ईर्ष्या घृणा में बदल सकती हैं

 

राजा शाऊल के जीवन में भी हम घृणा के बढ़ने की प्रक्रिया देखते हैं।  दाऊद के गोलियत को हराकर लौटने पर लोगों ने गीत गाते हुए उसे शाऊल से अधिक सम्मान दिया।  शाऊल ने उन शब्दों को अपने हृदय में रख लिया और दाऊद को देखने की उसकी दृष्टि बदल गई।  तुलना ईर्ष्या बनी और ईर्ष्या अंततः घृणा में बदल गई। आखिरकार शाऊल ने दाऊद को मारने का प्रयास किया।  जब कोई हमसे अधिक सम्मान पाता है तो हमें असुविधा हो सकती है।  जब दूसरे के बच्चे हमारे बच्चों से अधिक सफल दिखते हैं, दूसरे पास्टर की कलीसिया अधिक बढ़ती है, कोई सहकर्मी हमसे पहले पदोन्नत होता है, या हमारी जगह किसी और की प्रशंसा होती है, तो तुलना और ईर्ष्या उत्पन्न हो सकती हैं।  यदि इन्हें छोड़ दिया जाए तो हम उस व्यक्ति को ही नापसंद करने लगते हैं।  उसकी किसी गलती के कारण नहीं, बल्कि केवल इसलिए कि उसका अच्छा होना हमें अच्छा नहीं लगता।

इसलिए पूछें: “क्या मैं उसे इसलिए घृणा करता हूँ क्योंकि उसने वास्तव में गलत किया है?”  “या इसलिए कि मैं अपनी तुलना उससे कर रहा हूँ और ईर्ष्या कर रहा हूँ?”  इन प्रश्नों के सामने ईमानदारी से स्वयं को जाँचें।

 

घृणा केवल हृदय में नहीं रहती

 

मत्ती 15:19 में यीशु ने कहा कि बुरे विचार, हत्या, व्यभिचार, झूठी गवाही और निन्दा हृदय से निकलते हैं।  पाप कार्य बनने से पहले हृदय में बढ़ता है।  इसलिए क्रोध उठते ही बोलना या कार्य करना उचित नहीं है।  नीतिवचन 16:32 कहता है कि विलम्ब से क्रोध करने वाला वीर से उत्तम है और अपने मन पर शासन करने वाला नगर जीतने वाले से श्रेष्ठ है।  भावनाएँ तीव्र हों तो कुछ समय रुकना चाहिए।  उसी क्षण हर बात का निर्णय आवश्यक नहीं है।  तुरंत संदेश या ईमेल भेजना आवश्यक नहीं है।  क्रोध में जीवनसाथी या बच्चों पर हर बात उंडेलना आवश्यक नहीं है।  क्रोध शांत होने तक प्रतीक्षा करें और पहले परमेश्वर के सामने अपने हृदय को जाँचें: “मैं इतना क्रोधित क्यों हूँ?”  “मैं वास्तव में क्या चाहता हूँ?”  “क्या मैं उस व्यक्ति की बहाली चाहता हूँ, या अपनी चोट उसे लौटाना चाहता हूँ?”  यह आत्म-परीक्षण ही क्रोध को घृणा बनने से रोकने में सहायता करता है।  क्रोध में रुकना कमजोरी नहीं, बल्कि आत्म-संयम की शक्ति है।

 

घृणा परिवार को नष्ट कर सकती है

 

घृणा के सबसे गहरे घाव परिवार में पड़ते हैं।  परिवार के सदस्य सबसे निकट होते हैं, इसलिए वे सबसे गहरा प्रेम कर सकते हैं और सबसे गहरी चोट भी दे सकते हैं।  2 शमूएल 13 में अम्नोन और तामार की घटना दिखाती है कि स्वार्थी इच्छा कितनी भयानक चोट और घृणा पैदा कर सकती है।  अम्नोन की भावना सच्चा प्रेम नहीं, बल्कि अपनी इच्छा पूरी करने वाली वासना थी।  तामार का बलात्कार करने के बाद उसने उससे अत्यधिक घृणा की।  सच्चा प्रेम दूसरे की भलाई चाहता है।  स्वार्थी इच्छा दूसरे व्यक्ति को अपनी आवश्यकता पूरी करने की वस्तु बना देती है।  अम्नोन का पाप वहीं समाप्त नहीं हुआ।  उस घटना ने दाऊद के परिवार में गहरी चोट उत्पन्न की और अंततः अबशालोम के बदले का कारण बनी।  एक व्यक्ति के पाप और घृणा ने दूसरी घृणा और बदला उत्पन्न किया।  घृणा अकेली नहीं रहती।  परिवार में रिक्त न की गई घृणा जीवनसाथी और कभी-कभी बच्चों तक पहुँच सकती है।

 

पति-पत्नी की चोट बच्चों को न दें

 

उत्पत्ति 29 में लिआ ने अपने पति याकूब से प्रेम न मिलने का दुःख सहा।  उसके बच्चों के नामों में भी पति से प्रेम पाने की उसकी लालसा दिखाई देती है।  जीवनसाथी से प्रेम और मान्यता न मिलने से हृदय में गहरी चोट हो सकती है।  लेकिन उस चोट को बच्चों के द्वारा भरने की कोशिश नहीं करनी चाहिए।  वैवाहिक संघर्ष में बच्चों को अपनी ओर करना, जीवनसाथी की गलतियाँ लगातार बच्चों को बताना, या जीवनसाथी से न मिले भावनात्मक सहारे को बच्चों से अत्यधिक माँगना उन्हें माता-पिता के संघर्ष में खींच सकता है।  बच्चे माता-पिता का अकेलापन भरने के लिए नहीं हैं।  पति-पत्नी की समस्याएँ जहाँ तक संभव हो, दोनों को परमेश्वर के सामने मिलकर संभालनी चाहिए।  जीवनसाथी के प्रति शिकायत बच्चों को मत दीजिए।  उन्हें दूसरे माता-पिता से घृणा करने का कारण मत दीजिए।  मेरी चोट अगली पीढ़ी की चोट न बने।  घृणा को रिक्त करना अपने हृदय के लिए भी है और अगली पीढ़ी की रक्षा के लिए भी।

 

यूसुफ से घृणा की गई, पर उसने घृणा से जीवन नहीं जिया

 

उत्पत्ति 37 में यूसुफ के भाइयों ने देखा कि पिता यूसुफ से अधिक प्रेम करता है और वे उससे घृणा करने लगे।  तुलना ने ईर्ष्या और ईर्ष्या ने घृणा पैदा की।  उन्होंने यूसुफ को गड्ढे में फेंका और मिस्र जाने वाले व्यापारियों को बेच दिया।  यूसुफ को अपने परिवार ने त्याग दिया।  उसके पास घृणा करने के पर्याप्त कारण थे।  फिर भी उसने भाइयों की बुराई को अपने जीवन का नियंत्रक केंद्र नहीं बनाया।  उत्पत्ति 39:21 कहता है कि जेल में भी प्रभु यूसुफ के साथ था।  मनुष्यों ने उसे छोड़ा, लेकिन परमेश्वर ने नहीं छोड़ा।  यह विश्वास महत्वपूर्ण है।

मनुष्यों द्वारा घृणा किया जाना परमेश्वर द्वारा त्यागा जाना नहीं है।  किसी का मुझे गलत समझना यह नहीं कि परमेश्वर भी मुझे गलत समझते हैं।  किसी का मेरे साथ बुरा करना उसे मेरे जीवन का अंतिम निर्णय देने का अधिकार नहीं देता।  बाद में यूसुफ अपने भाइयों से फिर मिला।  उसके पास बदला लेने की शक्ति थी।  लेकिन उसने बदला नहीं लिया।   उत्पत्ति 50:20 में उसने कहा: “तुमने मेरे विरुद्ध बुराई की योजना की थी, परन्तु परमेश्वर ने उसे भलाई के लिए किया।”  उसने भाइयों की बुराई को भलाई नहीं कहा।  उसने स्पष्ट कहा कि उन्होंने उसे हानि पहुँचानी चाही।  लेकिन उसने उस बुराई से बड़े परमेश्वर की प्रभुता को देखा।  घृणा को रिक्त करने के लिए यह विश्वास अत्यंत महत्वपूर्ण है।  क्षमा बुराई को भलाई कहना नहीं, बल्कि बुराई से बड़े परमेश्वर पर विश्वास करना है।

 

घृणा मिलने पर घृणा से उत्तर न दें

 

यीशु ने कहा कि संसार उनके चेलों से घृणा कर सकता है।  यूहन्ना 15 में उन्होंने कहा कि संसार ने उनसे घृणा की, इसलिए चेलों से भी करेगा।  इसलिए किसी का मुझसे घृणा करना यह सिद्ध नहीं करता कि मैं अवश्य गलत मार्ग पर हूँ।  महत्वपूर्ण यह है कि घृणा मिलने पर मैं क्या चुनता हूँ।  यदि दूसरा मुझसे घृणा करे और मैं भी उससे घृणा करने लगूँ, तो उसकी फेंकी हुई घृणा को अपने हृदय में स्वीकार कर लेता हूँ।  इब्रानियों 12:3 हमें यीशु पर विचार करने को कहता है जिन्होंने पापियों का विरोध सहा।  केवल विरोधी को देखते रहने से हृदय कठोर हो सकता है।  लेकिन क्रूस पर हमारे लिए सहने वाले यीशु को देखकर हम दूसरा मार्ग चुन सकते हैं: बुराई का बदला बुराई से नहीं, अपमान का अपमान से नहीं, और घृणा का घृणा से नहीं।

 

क्षमा का अर्थ है घृणा को हृदय पर शासन न करने देना

 

पतरस ने यीशु से पूछा कि भाई के पाप करने पर कितनी बार क्षमा करे।  यीशु ने कहा केवल सात बार नहीं, बल्कि सत्तर गुणा सात बार।  यह क्षमा की संख्या गिनने की शिक्षा नहीं, बल्कि निरंतर क्षमा करना सीखने की शिक्षा है।  लेकिन क्षमा को गलत न समझें। क्षमा का अर्थ यह नहीं कि दूसरे का गलत कार्य गलत नहीं था।

यह ऐसे जीना नहीं मानो चोट लगी ही नहीं।  यह अपराध छिपाना नहीं है।  यह नहीं कि भरोसा तुरंत लौट आए।

और यह भी नहीं कि हर संबंध पहले जैसा ही होना चाहिए।  आवश्यक हो तो स्वस्थ सीमाएँ स्थापित करनी चाहिए।  बार-बार हिंसा या गंभीर हानि की स्थिति में सुरक्षा सुनिश्चित करना और उचित सहायता लेना आवश्यक हो सकता है।  क्षमा और मेल-मिलाप में भी अंतर है।  क्षमा मैं परमेश्वर के सामने आरम्भ कर सकता हूँ, लेकिन संबंध के पूर्ण मेल-मिलाप के लिए दूसरे व्यक्ति का सच्चा पश्चाताप और परिवर्तन आवश्यक हो सकता है।  इसलिए क्षमा दूसरे के पाप को उचित ठहराना नहीं, बल्कि उसका अंतिम न्याय परमेश्वर को सौंपना और घृणा तथा बदले को अपने हृदय पर शासन न करने देना है।

 

क्षमा का सबसे बड़ा उदाहरण क्रूस है

 

घृणा को रिक्त करने का सबसे गहरा स्थान अंततः क्रूस है।  यीशु ने उन्हें शाप नहीं दिया जिन्होंने उन्हें क्रूस पर चढ़ाया।  उन्होंने प्रार्थना की: “हे पिता, इन्हें क्षमा कर।”  क्रूस दिखाता है कि हमने कैसा प्रेम पाया है।  हम इसलिए नहीं बचाए गए कि हमने पहले परमेश्वर से प्रेम किया।  मसीह इसलिए नहीं मरे कि हम प्रेम के योग्य थे।  जब हम पापी ही थे, मसीह हमारे लिए मरे।  दूसरों को क्षमा करने की शक्ति यह समझने से आती है कि हमें कितनी बड़ी क्षमा मिली है।  यदि केवल पूछें: “क्या वह व्यक्ति क्षमा पाने योग्य है?”  तो क्षमा कठिन होगी।  लेकिन क्रूस के सामने प्रश्न बदलता है: “मुझे परमेश्वर से कितनी बड़ी क्षमा मिली है?”  उस अनुग्रह को याद करते हुए हम पकड़ी हुई घृणा को धीरे-धीरे रिक्त कर सकते हैं।  क्योंकि मैं क्षमा पाया हुआ व्यक्ति हूँ, इसलिए दूसरों को क्षमा करना सीखता हूँ।

 

घृणा रिक्त होने पर प्रेम फिर बहने लगता है

 

नीतिवचन 10:12 कहता है: “बैर से झगड़े उत्पन्न होते हैं, परन्तु प्रेम सब अपराधों को ढाँप देता है।”  अपराध ढाँपना पाप छिपाना या गलत को स्वीकार करना नहीं है।  इसका अर्थ है दूसरे की कमजोरी और गलती को पकड़कर स्वयं को ऊँचा उठाने का साधन न बनाना।  प्रेम पुरानी गलतियों को जमा करके हर झगड़े में हथियार की तरह नहीं निकालता।  प्रेम परमेश्वर के अनुग्रह को याद करता है और दूसरों को भी अनुग्रह देना चाहता है।  इसलिए घृणा को रिक्त करना निकटतम संबंधों से आरम्भ करें।  जीवनसाथी के प्रति पुराने दुःख देखें।  माता-पिता से मिली चोट परमेश्वर के पास लाएँ।  भाई-बहनों के प्रति प्रतिस्पर्धा और शिकायत देखें।  कलीसिया की चोट और लोगों से निराशा प्रभु के पास लाएँ।  कार्यस्थल में कठिनाई देने वाले व्यक्ति के प्रति क्रोध भी परमेश्वर से कहें।  घृणा मत छिपाइए।  लेकिन उसे पकड़े हुए भी मत जीइए।  एक-एक करके परमेश्वर के सामने रिक्त कीजिए।  और उस स्थान को मसीह के प्रेम से भरिए।

 

 

 

 

“घृणा” को रिक्त करने के सिद्धांत और व्यावहारिक दिशानिर्देश

 

 

घर, कलीसिया और कार्यस्थल में घृणा को व्यावहारिक रूप से कैसे रिक्त करें?  घृणा एक निर्णय से पूरी तरह समाप्त न हो सकती है।  पुरानी चोट फिर याद आ सकती है, और जिसे हमने क्षमा किया समझा था वह फिर दुख दे सकती है।  तब यह न सोचें कि आप असफल हो गए।  उसे फिर परमेश्वर के पास ले जाएँ।  घृणा को रिक्त करना एक बार का भावनात्मक निर्णय नहीं, बल्कि जब-जब चोट और क्रोध उठें, उन्हें परमेश्वर को सौंपकर प्रेम चुनने की प्रक्रिया है।

 

1. घृणा का बीज मिलते ही परमेश्वर के सामने उससे निपटें

 

छोटी चोट को हल्का न समझें।  यदि किसी को लगातार सोचते हुए क्रोध बढ़ रहा है, तो उसे परमेश्वर के सामने लाएँ।  “प्रभु, मैं उस व्यक्ति से घृणा करता हूँ।”  “उस घटना को सोचकर अभी भी क्रोध आता है।”  “मेरे भीतर यह इच्छा भी है कि उसके साथ बुरा हो।”  परमेश्वर के सामने ईमानदारी से स्वीकार करें।  घृणा न होने का अभिनय करना उसे रिक्त करना नहीं है।  पहले उसे स्वीकार करना आवश्यक है।

 

2. क्रोध बहुत अधिक हो तो तुरंत न बोलें और न कार्य करें

 

क्रोध में शब्दों और कार्यों से सावधान रहें।  तुरंत संदेश या ईमेल न भेजें।  जीवनसाथी पर सब कुछ न उंडेलें।  बच्चों पर क्रोध न बरसाएँ।  कार्यस्थल में क्रोध में महत्वपूर्ण निर्णय न लें।  रुकें और प्रार्थना करें।  आवश्यक हो तो दूरी लेकर शांत होने का समय दें।  फिर प्रेम में सत्य बोलें।  क्रोध दबाना और क्रोध से नियंत्रित न होना अलग बातें हैं।  भावना से इनकार न करें, लेकिन उसे अपने शब्द और कार्य तय न करने दें।

 

3. बदले की इच्छा परमेश्वर को सौंपें

यह विचार रिक्त करें कि आपको स्वयं दूसरे से बदला लेना ही है।  जिम्मेदारी तय करना और बदला लेना अलग हैं।  न्याय आवश्यक हो तो उचित तरीके अपनाएँ।  लेकिन दूसरे को नष्ट करना अपने जीवन का लक्ष्य न बनाएँ।

प्रार्थना करें: “परमेश्वर, मैं न्यायी नहीं बनूँगा। यह बात आपके न्याय को सौंपता हूँ।”  घृणा को रिक्त करने का महत्वपूर्ण क्षण वह है जब हम न्यायी का स्थान परमेश्वर को वापस देते हैं।

 

4. परिवार की चोट दूसरे परिवारजनों तक न पहुँचाएँ

 

जीवनसाथी की चोट बच्चों पर न निकालें।  बच्चों को अपना पक्ष लेने पर मजबूर न करें।  बच्चों की तुलना करके पक्षपात न करें।  माता-पिता से मिली चोट को जीवनसाथी पर न दोहराएँ।  परिवार में किसी को घृणा की धारा रोकनी होगी।  यह न कहें: “मेरे माता-पिता भी ऐसे थे, इसलिए मैं कुछ नहीं कर सकता।”  मसीह में हम अलग चुनाव कर सकते हैं।  अपनी चोट अगले व्यक्ति तक न पहुँचाना और अपनी पीढ़ी में घृणा की धारा रोकना रिक्त करने का महत्वपूर्ण अभ्यास है।

 

5. जिसने चोट पहुँचाई उसके लिए प्रार्थना करें

 

यीशु ने शत्रुओं से प्रेम और सताने वालों के लिए प्रार्थना करने को कहा।  आरम्भ में यह हृदय से न आए।  फिर भी प्रार्थना करें।  ईमानदारी से कहें: “प्रभु, अभी मेरे भीतर इस व्यक्ति को आशीष देने की इच्छा नहीं है। फिर भी मेरे हृदय पर शासन कीजिए।”  प्रार्थना का अर्थ यह नहीं कि तुरंत उस व्यक्ति के निकट जाना आवश्यक है।  लेकिन उसे लगातार शाप देने से मुक्त होकर परमेश्वर को सौंपने का अभ्यास किया जा सकता है।  आँसुओं से शुरू हुई प्रार्थना एक दिन करुणा की प्रार्थना बन सकती है।  फिर भी ये पाँच अभ्यास केवल हमारी शक्ति से पूरे नहीं होते।  घृणा गहरी चोट से जुड़ी है, इसलिए “अब मैं घृणा नहीं करूँगा” कहने से तुरंत समाप्त नहीं होती।  हमें पवित्र आत्मा की सहायता चाहिए।  जब पवित्र आत्मा वचन के द्वारा हृदय को प्रकाशित करे, तो घृणा न छिपाएँ, बल्कि स्वीकार करें।  और क्रूस पर मिली क्षमा को फिर याद करें।  हम प्रार्थना कर सकते हैं: “प्रभु, मेरे भीतर की घृणा दिखाइए। जिसने मुझे चोट पहुँचाई, उसके बारे में सोचते समय उठने वाले क्रोध, शिकायत और बदले की इच्छा को आपसे छिपाने न दीजिए। न्यायी बनने की इच्छा को रिक्त कर सब न्याय आपको सौंपने दीजिए। मेरी चोट मेरे जीवनसाथी, बच्चों या दूसरों तक न पहुँचे, और मुझे घृणा का उत्तर घृणा से न देने दीजिए। क्रूस पर मुझे क्षमा करने वाले प्रभु के प्रेम को गहराई से समझाइए और घृणा से रिक्त मेरे हृदय को मसीह के प्रेम से भर दीजिए।”

 

घृणा को रिक्त करना ऐसा जीना नहीं मानो चोट कभी लगी ही नहीं।  गलत को गलत न कहना भी नहीं है।  इसका अर्थ है जिसने चोट पहुँचाई उसे मेरे हृदय का स्वामी न बनने देना।  दूसरे की गलती के कारण अपने हृदय को जीवन भर क्रोध और शिकायत में बँधा न रहने देना।  न्यायी बनने की इच्छा रिक्त करके परमेश्वर के न्याय को सौंपना।  और उस खाली स्थान को मसीह के प्रेम और क्षमा से भरना।  कैन की घृणा रिक्त करनी है।

एसाव का बदला रिक्त करना है।  शाऊल की ईर्ष्या और घृणा रिक्त करनी है।  यूसुफ की तरह मनुष्य की बुराई से बड़े परमेश्वर के हाथ को देखना है।  और सबसे बढ़कर क्रूस पर अपने घृणा करने वालों को भी क्षमा करने वाले यीशु को देखना है।  घृणा कहती है: “मुझे बदला लेना है।”  विश्वास कहता है: “मैं इसे परमेश्वर को सौंपूँगा।”  घृणा चोट पकड़े रखती है, पर प्रेम क्रूस को पकड़े रखता है।  इसलिए प्रतिदिन पूछें: “मैं अभी भी किससे घृणा करता हूँ?”  “कौन-सी चोट मैं छोड़ नहीं पा रहा और बार-बार सोचता हूँ?”  “क्या कोई है जिसे मैं स्वयं न्याय करके कीमत चुकवाना चाहता हूँ?”  “क्या अपनी चोट जीवनसाथी या बच्चों तक पहुँचा रहा हूँ?”   उस नाम और चोट को परमेश्वर के सामने लाएँ।  एक-एक करके रिक्त करें।  रिक्त करने का उद्देश्य खाली व्यक्ति बनना नहीं है।  घृणा से खाली हुए स्थान को मसीह के प्रेम से भरना है।  ताकि हमारा घर, कलीसिया और कार्यस्थल घृणा की धारा नहीं, बल्कि मसीह के प्रेम की धारा बनें।  यही “घृणा को रिक्त करने” का मार्ग है जिस पर हमें प्रतिदिन चलना है।