在上帝眼中最有价值的人生， 是以“见证耶稣基督”开始，并以此结束的人生！

 

在上帝眼中最有价值的人生， 是以“见证耶稣基督”开始，并以此结束的人生！

 

 

“有一个人，是从上帝那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。”（约翰福音 1:6-8）。

 

 

(1) 今天当我用韩文圣经和希腊文圣经阅读经文约翰福音 1:6-8 时，首先想到的是，路加福音中非常具体地记载了关于施洗“约翰”的话语。因此，我想先简要总结路加福音中所记载的关于施洗约翰的话语，然后再默想今天本文约翰福音 1:6-8 中所说的施洗约翰。

1. 路加福音记载的施洗约翰（简要总结）

在四部福音书中，路加福音最具有历史性且具体地记载了施洗约翰的出生背景和事工内容。

• 神秘的出生与身份（路 1章）： 出生于祭司撒迦利亚和伊利莎白，从母腹里就被圣灵充满。天使预言了他的身份说：“他将有以利亚的心志能力，行在主的前面……为主预备合用的百姓。”（路 1:17）。
• 旷野的呼声与悔改事工（路 3章）： 在提比留皇帝统治的具体历史时期，上帝的话临到旷野中的约翰。他传讲“使罪得赦的悔改洗礼”，承担了修直弥赛亚道路的事工。
• 彻底的谦卑与弥赛亚见证： 当百姓误以为约翰是弥赛亚时，他宣告说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。”（路 3:16），以此只高举耶稣基督。

 

(a) 在这里，我想简要地指明并了解关于“为主预备合用的百姓”（路 1:17）的、被圣灵充满的施洗约翰，通过传讲“使罪得赦的悔改洗礼”来承担修直弥赛亚（基督）道路事工的更具体含义。

 

(i) 在路加福音中，施洗约翰“传讲悔改的洗礼以修直主的道路”这一事工的具体含义，是开垦当时犹太人刚硬的心田，使其达到迎接弥赛亚的最佳属灵状态。以下是人工智能对这一具体含义进行的三个核心要点的简要总结：

• a. 为了‘罪得赦免’的心灵大扫除： 当时的犹太人陷入了身为亚伯拉罕子孙的血统自豪感中，自以为义。施洗约翰所传讲的“使罪得赦的悔改洗礼”，是在迎接弥赛亚之前，让他们彻底醒悟并承认“我也是在上帝面前不得不接受审判的罪人”的属灵大扫除。因为只有认识到自己是罪人，才会渴慕赦免罪的弥赛亚（救主）。
• b. 源自古代罗马国王‘修筑大道（Highway）’的举例比喻： “预备主的道，修直他的路”（路 3:4）这一表达，是源自古代社会的一种习俗：当国王要访问某个地区时，臣仆们会先去把弯曲的道路修直，把坑洼填平，修筑一条供国王马车奔驰的大道。约翰承担了心灵大道建设的事工，降低了犹太人内心的骄傲之山，填平了灰心和绝望的谷底，并修直了扭曲心灵的固执。
• c. 以‘圣灵充满’引领心灵的大转变（悔改）： 希腊语中代表悔改的词‘Metanoia’（μετάνοια）不仅仅是后悔的眼泪，而是‘将思想和生活的方向转变180度’。约翰不是靠人的意志，而是靠着从母腹里就充满的圣灵的大能，使父亲的心转向儿女，使悖逆的人转向义人的智慧（路 1:17），使百姓做好了转向（Turn）以上帝为中心的生活的实际准备。
• 一句话总结： 施洗约翰修直弥赛亚的道路，意味着这是一项通过圣灵的能力打破犹太人顽固的骄傲，让他们认罪悔改，从而能够完全迎接作为‘光与生命’降临的耶稣基督而开垦人类心田的事工。
• 我现在得到的教训是，我们现在也应该像施洗约翰一样，靠着圣灵的能力承担修直主耶稣基督再临道路的事工，默默地、忠心地承担开垦主百姓心田的事工。我们应该如何顺从圣灵的引导来承担这项事工呢？
1. 跪下的开垦（祷告事工）：用眼泪擦拭祷告的大道。 开垦心田的工作靠人的说服或雄辩是无法完成的，只有借着圣灵的作工才有可能。因此，首先要做的是为灵魂进行代祷。具体践行： 便是将刚硬、顽固、拒绝上帝的家人、邻舍和世代怀揣在心里，为了让圣灵的甘霖降临而屈膝祷告。当我们用祷告开垦他们刚硬的心灵石地时，圣灵会使他们的心变得柔软，让他们做好迎接主的再临和福音的准备。
2. 生活的开垦（日常的见证）：用生活提升福音的魅力。 施洗约翰不仅在口头上呼喊悔改，还在旷野里身穿骆驼毛的衣服，吃蝗虫野蜜，过着拒绝世俗诱惑的‘分别圣别圣的生活’（路 3:4）。具体践行： 如果我们和世人一样贪婪，一样焦虑地生活，就没有人会听我们的呼喊。当我们顺从圣灵的引导，在日常生活中表现出诚实、知足、温柔和默默的服侍时，这本身就成为了一项强有力的开垦事工，能够削平并修直世人扭曲的心灵（骄傲、灰心）。我们需要“信耶稣的人果然不同”的生活见证。
3. 语言的开垦（悔改与盼望的宣告）：无论得时不得时都传播真光。 施洗约翰不看人的脸色，毫无妥协地宣告指出罪恶的‘悔改信息’和指向将要来临的弥赛亚的‘盼望信息’。具体践行： 预备主再来的我们，应该根据圣经的真理，在生活的岗位上安静而坚决地提示，世界的价值观（物质主义、享乐主义）是属灵死亡的道路。同时，我们也必须用嘴唇勇敢地传播（见证）“只有在耶稣基督里才有真正的平安和永恒的生命”的盼望。
• 一句话总结及应用： “在极小的日常岗位上用祷告屈膝，用性情反射光芒，用嘴唇见证耶稣时，圣灵就会通过我震撼地修筑主再临的大道。我们相信，通过不试图成为主角（光）、只仰望主的再临而默默承担开垦事工的我们，上帝奇妙的救恩历史将会发生。”。

 

(2) 其次，在默想今天本文约翰福音 1:6 中所说的“从上帝那里差来的”[ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ]这句话时，我想得到赐予我们的教训。特别是，当默想代表“被差遣”的希腊文单词是“ἀπεσταλμένος”（apestalmenos）这一事实时，我想到了耶稣的12个“使徒”[ἀπόστολοι（apostoloi）]。那么施洗约翰和12个使徒的相似点和区别是什么呢？

 

(a) 施洗约翰和12个使徒虽然都共享“被差遣者”这一伟大的身份认同，但根据他们所处的救赎史位置，他们具有令人惊叹的相似点和明显的区别。以下是人工智能为了进行比较并给我们带来教训而整理的内容（互联网）：

 

• 1. 施洗约翰与12使徒的相似点（共同的使命）：
• 差遣的根源（Origin）： 施洗约翰是**“从上帝那里”[παρὰ θεοῦ]**被差遣的（约 1:6），12使徒则是直接从作为上帝的耶稣基督那里被差遣的（太 10:5）。两者都是根据上天的绝对主权计划被派遣的人。
• 见证的内容（Content）： 他们的使命只有一个，就是见证耶稣基督是真光，是上帝的儿子。他们过着不显露自己、只彰显差遣者的代理人生活。
• 自我否定与殉道（Sacrifice）： 约翰因指出希律王的非义而被斩首，12使徒也绝大多数在传讲福音时殉道。被差遣者（使徒般的生活）的终点不是这地上的荣耀，而是为了主进行的彻底牺牲。

 

• 2. 施洗约翰与12使徒的区别（救赎史位置）：
  施洗约翰和12使徒在救赎史（救恩的历史）的宏大流向中所处的位置和角色有着明显的不同。施洗约翰为旧约时代画上了句号，作为律法和先知的最后一位先知，预备了将要来临的弥赛亚的道路，并承担了向以色列百姓介绍基督公生事工开始的角色。相反，12使徒是开启新约时代的教会奠基者，承担了将已经来到这地上、在十字架上受死并复活的耶稣基督的救赎成就以及圣灵的作工，从耶路撒冷传到地极的角色。也就是说，存在着救赎史上的差异：施洗约翰是仰望弥赛亚的影子和开端、关闭旧约大门的守望者；而12使徒则是亲眼目睹并传播完成的福音成就、开启新约大门的证人。

 

3. 赐予我们的3个强有力的教训：

• ① “我们所有人都不是偶然出生在这片土地上的存在。” 正如施洗约翰是‘从上帝那里差来的人’一样，信耶稣基督的我们也是被差遣到家庭、职场和这个世代的‘被差遣者’。我的生活不是一系列的偶然，而是蕴含着上帝神圣派遣命令（Mission）的高贵生活。
• ② “我们拥有比旧约的约翰更福气的特权。” 耶稣曾说：“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。”（太 11:11）。约翰只看到了弥赛亚的影子和开端，但站在使徒根基上的我们，拥有完全享受并传讲基督完美的十字架福音、复活的胜利以及内住之圣灵恩典的特权。我们有责任传播比约翰更清晰的光芒。
• ③ “被差遣者的权威来自差遣他的人。” 约翰和使徒们之所以能够放胆无惧，不是因为他们的背景好，而是因为差遣他们的是‘上帝’。今天当我们在世界上显得渺小和萎缩时，必须记住：将我派遣到世界上的，是作为整个宇宙之王的上帝。我们今天也必须依靠差遣者的权威，堂堂正正地生活。

 

• 将今天的默想代入到我的最终应用：“我今天将作为怎样的‘大使（Ambassador）’生活？”
  让我想起使徒约翰在约翰福音 20章21节中所说的耶稣的大委任令：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。” 施洗约翰和使徒们所拥有的那份‘被差遣者’的DNA，现在也流淌在我们里面。今天我所踏上的土地（职场、家庭、相聚）不仅仅是单纯的生计现场，而应该将其视为‘上帝差遣我的宣教工场’，在其中默默地展现主的爱与诚实，度过作为被差遣者的一天。

 

(3) 最后第三点，当默想今天本文约翰福音 1:6-8 时，我想到了这样的结构：

• A 这人来，为要作见证，就是为光作见证，
• B 叫众人因他可以信。
• B’ 他不是那光，
• A’ 乃是要为光作见证。

这个结构教会我们的至少有三点：(a) 施洗约翰是为“光”（7节）或“这光”（8节）【参考：“这生命就是人的光”（4节）】作见证而来的；(b) “他不是那光”[οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς]（8节）；(c) 为光作见证的目的是“叫众人因他可以信”[ἵνα πάντες πιστεύσωσιν δι’ αὐτοῦ]（7节）。我想更具体地了解这三点，并接受赐予的教训。

 

(a) 使徒约翰通过在这个精巧文学结构的中心（B和B'）安置‘使命（通道）’和‘自我否定（谦卑）’，极其有力地雄辩了见证人应该具备怎样的态度。在这里，就三个核心点分享具体含义和属灵教训（互联网）：

 

• 1. 为真光作见证而来的（A与A'的结构性结论）：
• 具体含义： 约翰不是为了自己制造舞台或讲述自己的故事而来的人。正如结构的开始（A）和结束（A'）都与“为光作见证而来”绑在一起一样，他的整个人生都只固定在‘耶稣基督（真光）’这一个焦点上。
• 具体教训： 它教导我们，我们的生活在结构上也应该以‘见证耶稣基督的工作’开始，并以此结束。当我人生的序言和结语都只被彰显主所包围时，那个人生就会成为最安全、最有价值的人生。

 

2. “他不是那光”（B'的自我否定）：

• 具体含义： 原文“οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς”是非常果断而精准的否定。‘他（ekeinos）’是全称指示代名，将‘施洗约翰’推向远方，宣告他绝不可能成为那本质性的‘光（to phos）’。约翰在当时的大众中获得了巨大的声望和尊敬，但他绝对没有贪图主角的位置。
• 具体教训： 展现了在事工和生活中坚守‘分界线’的谦卑有多么重要。我们往往只要表现出一点点能力或受到称赞，就会误以为自己是‘光’，企图篡夺荣耀。然而真正的见证人是懂得隐藏在主的荣耀背后，承认“我不是光。我只是反射光的镜子”的人。

 

3. “叫众人因他可以信”（B的使命与通道）：

• 具体含义： 在原文“ἵνα πάντες πιστεύσωσιν δι’ αὐτοῦ”中，核心是代表‘通过……（di, δι'）’的介词。施洗约翰这个存在，是连接人们去信耶稣的‘属灵踏脚石和桥梁（Bridge）’。他在旷野呼喊并施予悔改洗礼的终极目的（hina, ἵνα）不是为了聚集自己的势力，而是为了将所有人引向耶稣。
• 具体教训： 上帝首先召集我们并把我们留在这个世界上的目的，是为了将我们作为**‘祝福与信心的通道’**来使用。‘通过’我的生活（di' autou），让我的家人、我的邻舍能够相信作为真光的耶稣，这就是存在于这片土地上的被差遣者最伟大的存在目的。

 

• 交叉对称结构给予的最终教训（一句话总结）： “只有在通过‘我不是光’这一彻底的自我否定（B'）时，才能最终成为将其他人引向作为真光的耶稣的‘忠心信心通道’（B）。”。如果不倒空自己，人们看到的就不是主而是‘我’，通道就会被堵塞。施洗约翰完美地抹去了自己，因此能够成为最完美的踏脚石。

 

(i) 我在这里得到的教训是，我们的人生要想在上帝眼中成为最有价值的人生，就必须以‘见证耶稣基督的工作’开始，并以此结束。而且在见证的生活中非常重要的，是通过彻底的自我否定不断倒空自己。这个教训应该如何具体付诸实践呢？

 

• a. 用‘A-A'’（见证的生活）包裹一天的结构：早晚的常规流程。 就像约翰福音 1:7-8 的结构一样，这是一种训练——以‘彰显主的生活’开始并结束我们的一天。
• 晨间践行（A - 开始）： 一睁开眼睛，不先看智能手机，也不先默想世俗的忧虑，而是安静地宣告开始：“主啊，今天我人生的序言依然是您。求您让我在今天遇到的所有人面前，成为一个反射您真光的通道。”。
• 晚间践行（A' - 结束）： 在结束一天的床榻上，将今天发生的所有事情的荣耀归给主。将我做好的事情的称赞奉献给主，将委屈或艰难的情感残渣在作为光的主面前全部烧毁，然后安然入睡。

 

• b. 彻底的自我否定（B'）的践行：抹去“我的名字”，写下“主的名字”。 每当在日常生活中产生想要证明自己、想要获得认可、想要成为主角的欲望时，就要记住施洗约翰在舞台后的退场（ouk en，我不是光）。
• 放下对认可的渴望： 在家庭、教会或职场中，当我努力劳苦奉献却没有任何人理解、心里感到委屈失望时，那就是我试图成为‘光’的信号。那时请在内心宣告：“没错，我不是光。主是光，我只是镜子，所以只要主显现出来，那就足够了。”。
• 改变说话习惯： 在对话中，要刻意减少“因为我做过所以知道”、“我以前”之类以**‘我（I）’**为中心的话语。相反，不要夸耀自己的成功和智慧，而是让“靠着上帝的恩典”、“主赐予了智慧”等宣告自然地留在嘴边，这是倒空自己的具体语言训练。

 

• c. 忠心通道（B）的践行：对周围人起到‘踏脚石’的作用。 这是一种过‘Di Autou（通过……）’生活的方法——在不显露自己的同时将他人引向耶稣。
• 成为倾听的桥梁（Bridge）： 当有人灰心丧志地来找你倾诉苦恼时，不要用你的知识和经验草率地下结论并夸耀自己。只需以圣灵的心默默地倾听，并在最后像这样搭起一座桥梁：“很抱歉没能成为你的力量。但是一直安慰我的耶稣与你同在。我会为你祷告的。”。
• 用日常的恩慈开垦心田： 为了预备将要再临的主的道路，今天请对你周围粗糙、受伤的心灵践行小小的恩慈、温暖的眼神以及甘愿承受损失的让步。耶稣基督作为真光的爱，将会顺着那恩慈的通道渗透进去。

 

• 为了今日生活的最终告白： “我不是光。然而，为了让住在我里面的真光通过我流淌出去，今天我也要倒空自己，将自己作为主的通道奉献出来。”。我们相信，当我们生活的序言和结语唯独被耶稣充满，每天走在倒空自己的那条窄路上时，那将成为在上帝眼中最有价值、最耀眼的人生。