第八章：倒空“仇恨”

 

第八章：倒空“仇恨”

 

 

 

在上一章中，我们探讨了如何倒空为了自己的利益而隐藏或改变真相的“虚假”。现在，在第八章中，我们要思想另一个会深深破坏我们的内心和人际关系的罪，就是“仇恨”。

人在生活中会受到伤害。有时我们会被亲近的人背叛，有时会遭遇不公平的事情，也会觉得自己没有得到爱。有时，因为某个人的言语和行为，我们里面会产生强烈的愤怒。

受到伤害这件事本身并不是罪。遭遇不公平的事情时感到痛苦和愤怒，也可能是自然的反应。问题在于我们怎样处理这些伤害和愤怒。

如果我们一直抓住伤害不放，恨那个人，希望那个人遭遇不幸，并不断培养“他怎样对我，我也要怎样还给他”的心，仇恨最终就会开始支配我们的内心。

约翰一书3章15节说：“凡恨他弟兄的，就是杀人的。”即使我们实际上没有杀人，如果我们在心里不断定罪、咒诅对方，并盼望对方遭遇不幸，上帝也不会轻看这样的心。

因此，倒空仇恨并不是强迫自己消除所有情绪，而是把伤害和愤怒带到上帝面前，把它们倒空，不让它们成为我们内心的主人。

 

该隐与亚伯：无法倒空仇恨之人的悲剧

 

圣经最早向我们显明仇恨会带来何等可怕后果的事件之一，就是创世记4章中该隐和亚伯的故事。

该隐和亚伯都向上帝献祭。上帝悦纳了亚伯和他的供物，却没有悦纳该隐和他的供物。于是该隐大大发怒，脸色也变了。

上帝知道该隐的心，并警告他说，罪伏在门前，罪想要控制他，但他必须制伏罪。

然而，该隐没有接受上帝的警告。

他没有省察自己的内心，反而把眼睛转向亚伯；他没有在上帝面前处理自己的问题，反而向弟弟发怒。  最后，在心里不断长大的仇恨导致了杀人。

我们从这里可以发现仇恨的一个重要特点。  仇恨并不是某一天突然完全形成的。

起初可能只是一点失望和受伤。失望积累久了，就可能成为怨恨；不断怀抱怨恨，就会变成愤怒；如果不倒空愤怒，就可能逐渐硬化成为仇恨。

最后，仇恨开始支配我们的言语和行为。  因此，仇恨还小的时候就必须处理。

当心里出现委屈和愤怒时，不要说“没什么”而放任不管，而要带到上帝面前省察。

我们未必总能阻止仇恨的种子进入心里，但绝不可任凭那颗种子扎根成长。

 

仇恨会发展成为报复的欲望

 

创世记27章中，以扫在雅各得到父亲以撒的祝福以后，心里产生了杀死弟弟的念头。

伤害变成了仇恨，仇恨又发展成为报复心。

我们受到伤害时，也可能产生类似的想法： “我也要照样还给他。”

“我希望他也受我所受的痛苦。”  “总有一天，我一定要让他付出代价。”

这样的心可能会产生。  但是，那时我们必须记住一个重要事实：

我不是最终的审判者。

我们可以明确指出错误就是错误。必要的时候，也可能需要追究责任。如果涉及犯罪或暴力，就可能需要适当的保护措施和法律程序。  饶恕并不意味着放弃公义。

但是，我不可紧紧抓住最终审判对方和亲自报复的权利。

罗马书12章19节教导我们把伸冤交给上帝。

倒空仇恨，并不是把错误当作从来没有发生过，而是倒空那种“我要成为审判者，一定要亲自报复”的心，把事情交托给上帝的公义。

 

比较和嫉妒可能发展成为仇恨

 

在扫罗王的一生中，我们也能看到仇恨成长的过程。

大卫击败歌利亚回来以后，百姓唱歌时对大卫的称赞超过了扫罗。

扫罗把这些话放在心里，从此他看大卫的眼光改变了。

比较变成嫉妒，嫉妒最终发展成为仇恨。最后，扫罗甚至想杀死大卫。

当别人比我们得到更多肯定时，我们心里可能会不舒服。

当别人的孩子似乎比自己的孩子更成功，当另一位牧者的教会比自己的教会增长得更快，当同事比自己先升职，或者受到称赞的不是自己而是别人时，我们心里可能产生比较和嫉妒。  如果任凭这些情绪不处理，最终可能连那个人本身都开始讨厌。

不是因为那个人做错了什么，而是因为我们不喜欢看见他过得好，于是开始恨他。

因此，当我们发现自己恨某个人时，应当问： “我是因为这个人真的做错了什么而恨他吗？”  “还是因为我正在比较和嫉妒，所以才恨他？” 我们必须在这些问题面前诚实地省察自己。

 

仇恨不会只停留在心里

 

马太福音15章19节中，耶稣说，恶念、杀人、奸淫、假见证和毁谤都是从心里发出来的。  罪在表现为行动以前，已经在心里成长。

因此，当愤怒涌上来的时候，不要立刻说话或行动，这一点非常重要。

箴言16章32节告诉我们，不轻易发怒的胜过勇士，治理自己内心的强如攻取城池的。

情绪激烈的时候，需要暂时停下来。  不一定非要当场得出结论。

也不必立刻发送短信或电子邮件。

生气的时候，不必把所有想说的话都倾倒在配偶或儿女身上。

应当等愤怒平息下来，先在上帝面前省察自己的内心。 

“我为什么这么生气？”  “我真正想要的是什么？”

“我是希望对方得到恢复，还是想把自己受到的伤害还给他？”

仅仅这样省察自己的心，就能帮助我们防止愤怒发展成为仇恨。

愤怒时能够停下来，并不是软弱，而是治理自己的力量。

仇恨能够摧毁家庭

 

仇恨留下最深伤痕的地方之一，就是家庭。

家人彼此最亲近，因此可以彼此深爱，同时也可能彼此造成最深的伤害。

撒母耳记下13章暗嫩与他玛的事件，显明以自我为中心的欲望能够产生何等可怕的伤害和仇恨。  暗嫩对他玛所怀的并不是真正的爱，而是为了满足自己欲望的情欲。

他强暴他玛以后，反而极其恨她。  真正的爱寻求对方的益处。

但是，以自我为中心的欲望，却把对方当作满足自己需要的对象。

暗嫩的罪并没有到此结束。

这件事使大卫的家庭受到深深的伤害，最终又导致押沙龙的报复。

一个人的罪和仇恨产生了另一个人的仇恨与报复。 仇恨不会独自停留。

家庭中没有被倒空的仇恨，会传给配偶，有时甚至会传给儿女。

 

不要把夫妻之间的伤害传给儿女

 

创世记29章中，利亚经历了得不到丈夫雅各疼爱的痛苦。

甚至从她给儿女所起的名字中，也可以看见她渴望得到丈夫疼爱的心。

因为没有从配偶那里得到所渴望的爱和肯定，我们心里可能产生很深的伤害。

但是，不可试图借着儿女来填补这个伤口。

如果在夫妻冲突中让儿女站在自己这一边，不断向儿女诉说配偶的过错，或者因为没有从配偶那里得到情感安慰，就过度要求儿女安慰自己，儿女就会被拖进父母的冲突之中。

儿女并不是为了填补父母的孤独而存在的。

夫妻之间的问题，应当尽可能由夫妻两人在上帝面前处理。

不要把对配偶的怨恨传给儿女。  不要给儿女制造恨另一位父母的理由。

不要让自己所受的伤害成为下一代的伤害。

倒空仇恨，不只是为了自己的内心，也是为了保护下一代。

 

约瑟虽然被恨，却没有靠仇恨生活

 

创世记37章中，约瑟的哥哥们看见父亲更爱约瑟，就恨他。

比较产生嫉妒，嫉妒发展成为仇恨。

最后，哥哥们把约瑟扔进坑里，又把他卖给前往埃及的商人。

约瑟被自己的家人抛弃。  他有充分的理由去恨。

但是令人惊讶的是，约瑟没有让哥哥们对他所行的恶成为支配他人生的中心。

创世记39章21节告诉我们，即使在监狱里，耶和华仍然与约瑟同在。

人抛弃了约瑟，但上帝没有抛弃他。  这样的信心非常重要。

被人恨，并不意味着也被上帝抛弃。

有人误解我，并不意味着上帝也误解我。

有人向我行恶，也不意味着那个人能够决定我人生最后的结局。

后来，约瑟再次遇见曾经把他卖掉的哥哥们。  那时，他已经有能力报复。

但是他没有报复。  创世记50章20节中，他对哥哥们说：

“你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的。”

约瑟并没有说哥哥们所行的恶不是恶。 他清楚地说：“你们的意思是要害我。”

但同时，他看见了比那些恶更大的上帝的主权。 这是倒空仇恨时非常重要的信心。

饶恕并不是把恶称为善，而是相信上帝比恶更大。

 

即使被人恨，也不要用仇恨回应

 

耶稣告诉门徒，他们在世上可能会被人恨。

约翰福音15章中，主说，因为世界恨祂，所以门徒也会被恨。

因此，仅仅因为有人恨我，并不能断定我一定走错了道路。

重要的是，当我被人恨的时候，我选择什么。

如果对方恨我，我也开始恨对方，那么最终就是把对方扔给我的仇恨接进了自己的心里。

希伯来书12章3节教导我们思想那位忍受罪人顶撞的耶稣。

被恨的时候，如果只看对方，我们的心会越来越刚硬。

但是，如果仰望那位在十字架上为我们忍受一切的耶稣，我们就可以选择另一条道路。

就是不以恶报恶，不以辱骂还辱骂，也不以仇恨还仇恨的道路。

 

饶恕就是不让仇恨支配我的内心

彼得问耶稣，弟兄得罪自己，应当饶恕多少次。

耶稣告诉他，不只是七次，而是七十个七次也要饶恕。

这句话不是要我们计算饶恕的次数，而是教导我们学习不断饶恕的生活。

但是，我们不可误解饶恕。  饶恕并不是说对方的错误不算错误。

也不是假装自己从来没有受伤。  不是隐藏犯罪。

也不意味着信任必须立刻恢复。 更不意味着所有关系都必须恢复到与从前完全一样。

必要的时候，应当设立健康的界限。

如果面对反复的暴力或严重伤害，就需要确保安全并寻求适当的帮助。

我们也必须区分饶恕与和好。

我可以在上帝面前开始饶恕，但一段关系要完全和好，可能还需要对方真实的悔改和改变。 因此，饶恕不是把对方的罪合理化，而是把对他的最终审判交给上帝，不让仇恨和报复心支配我的内心。

 

饶恕最大的榜样就是十字架

 

倒空仇恨最深之处，最终就是十字架。  耶稣没有咒诅那些把祂钉在十字架上的人。

反而祷告说： “父啊，赦免他们。”  十字架让我们看见，我们自己曾经领受了怎样的爱。

我们得救，并不是因为我们先爱上帝。 基督也不是因为我们配得上帝的爱才为我们死。

当我们还是罪人的时候，基督就为我们死了。

因此，饶恕别人的力量，最终来自明白自己得到了何等大的饶恕。

如果我们只问： “那个人配得饶恕吗？”  就很难饶恕。

但是来到十字架前，问题就改变了： “我自己从上帝那里得到了多大的饶恕？”

记住这份恩典时，我们就能一点一点倒空自己一直紧抓不放的仇恨。

因为我是一个蒙饶恕的人，所以我学习怎样饶恕别人。

 

倒空仇恨以后，爱就开始重新流动

 

箴言10章12节说： “恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。”

遮掩过错并不是隐藏罪，也不是默许错误。

而是不抓住对方的软弱和错误，把它们当作抬高自己的工具。

爱不会把过去的错误储存起来，每次争吵时又拿出来攻击对方。

爱记念上帝赐给自己的恩典，也愿意把恩典给予别人。

因此，倒空仇恨必须从离我们最近的人开始。

省察自己对配偶积存已久的伤害和不满。 把对父母所怀的伤痛带到上帝面前。

也要省察自己对兄弟姐妹的竞争和怨恨。 把在教会中受到的伤害和对人的失望带到主面前。

也把自己对工作中让你痛苦之人的愤怒告诉上帝。 不要隐藏仇恨。

但是，也不要抓住仇恨继续生活。  要一件一件地带到上帝面前倒空。

然后，用基督的爱填满那个地方。

“倒空仇恨”的原则与实践指南

 

 

 

那么，在家庭、教会和工作场所中，我们怎样才能实际地不断倒空仇恨呢？

仇恨未必会因为一次决心就完全消失。

越是长久的伤害，就越可能重新浮现在记忆中；甚至我们以为已经饶恕的事情，也可能再次使我们心痛。  那时，不必认为自己失败了。 只要再次把它带到上帝面前。

倒空仇恨，与其说是一次性的情绪决定，不如说是一个过程：每当伤害和愤怒再次涌上来时，就再次把它们交托给上帝，并选择爱。

 

1. 一发现仇恨的种子，就立刻在上帝面前处理

 

不要轻看小小的伤害。

如果你一直想着某个人，并不断加深对他的愤怒，就把这种情绪带到上帝面前。

“主啊，我恨那个人。”  “一想到那件事，我现在还是很生气。”

“我甚至希望那个人遭遇不好的事情。”  要在上帝面前诚实承认自己的内心。

假装没有仇恨，并不是倒空。  必须先承认里面确实有仇恨，才能把它倒空。

 

2. 愤怒强烈的时候，不要立刻说话或行动

 

生气的时候，要特别谨慎自己的言语和行为。 不要立刻发送短信或电子邮件。

不要把脑中所有的话都倾倒给配偶。 不要把愤怒直接发泄在儿女身上。

在工作场所，也不要在愤怒状态下作重大决定。 暂时停下来祷告。

必要的时候，先保持一点距离，让自己的心有时间平静下来。

然后，用爱心说诚实话。 压抑愤怒和不被愤怒支配，是两件不同的事情。

不要否定自己的情绪，但也不要让情绪决定自己的言语和行为。

 

3. 把想要报复的心交托给上帝

 

倒空那种“我一定要亲自让对方付出代价”的想法。

适当地追究责任与报复，是两件不同的事情。如果需要公义，就通过正当的方法处理问题。  但是，不要把摧毁对方变成自己人生的目标。  可以这样祷告：

“上帝啊，我不再作审判者。我把这件事交托给你的公义。”

倒空仇恨一个非常重要的时刻，就是把自己一直占据的审判者位置重新交还给上帝的时候。

 

4. 不要把家庭中的伤害传给其他家人

 

不要把从配偶那里受到的伤害发泄在儿女身上。  不要让儿女站在自己这一边。

不要把一个孩子和另一个孩子比较并偏爱其中一个。

要省察自己的内心，不要把从父母那里受到的伤害重复在配偶身上。

家庭中需要有一个人来切断仇恨的流动。  不要说：

“我的父母也是这样生活的，所以我也没有办法。”

在基督里，我们可以作出不同的选择。

不把自己所受的伤害传给下一个人，而是在自己这一代切断仇恨的流动，也是倒空的重要实践。

 

5. 为伤害你的人祷告

 

耶稣教导我们要爱仇敌，并为逼迫我们的人祷告。

起初，这样的祷告可能并不是发自内心的。 即便如此，也要开始祷告。

可以诚实地说： “主啊，我现在还没有想要祝福这个人的心。但是求你管理我的心。”

为那个人祷告，并不意味着必须立刻重新与他亲近。

但是，我们可以操练自己脱离不断咒诅他的心，把那个人交托给上帝。

起初流着眼泪开始的祷告，有一天可能变成充满怜悯的祷告。

然而，这五项实践也不能单靠我们的力量完成。

仇恨与深深的伤害相连，因此并不会因为我们决定“从现在起我不再恨了”就立刻消失。

我们需要圣灵的帮助。

当圣灵借着上帝的话语照亮我们的内心时，不要隐藏仇恨，而要承认它。

并且要再次记念我们在十字架上所领受的饶恕。 我们可以这样祷告：

“主啊，求你让我看见我里面的仇恨。当我想到伤害我的人时，里面涌出的愤怒、怨恨和报复心，求你使我不要在你面前隐藏。求你使我倒空那种想要成为审判者的心，把一切判断都交托给你。不要让我把自己受到的伤害再传给配偶、儿女和其他人，也不要让我以仇恨报复仇恨。求你使我深深明白那位在十字架上赦免我的主的爱，并用基督的爱充满我那已经倒空仇恨的心。”

 

倒空仇恨，并不是假装从来没有受过伤。 也不是把错误说成没有错。

倒空仇恨，就是不把自己内心主人的位置交给那个伤害我的人。

就是不让自己的心因为对方的错误，一生都被愤怒和怨恨捆绑。

就是倒空那种想要自己作审判者的心，把事情交托给上帝的公义。

并且不断用基督的爱和饶恕填满那个空出来的位置。

我们必须倒空该隐的仇恨。  必须倒空以扫的报复心。

必须倒空扫罗的嫉妒和仇恨。 要像约瑟一样，仰望那双比人的恶更大的上帝之手。

更重要的是，要仰望那位在十字架上甚至饶恕恨祂之人的耶稣。

仇恨说： “我一定要报复。”  信心却承认： “我要交托给上帝。”

仇恨使我们抓住伤害而活， 爱却使我们抓住十字架而活。

因此，我们每天都要问自己： “我现在还在恨谁？”

“有什么伤害是我仍然无法放下、不断反复思想的？”

“有没有一个人，是我想亲自作审判者，一定要让他付出代价的？”

“我是否正在把自己受到的伤害传给配偶或儿女？”

把那个名字和那份伤害带到上帝面前。 然后，一个一个地倒空。

倒空的目的并不是成为一个空无一物的人。

而是把仇恨倒空以后，用基督的爱填满那个地方。

这样，我们的家庭、教会和工作场所就不再成为仇恨流通的管道，而成为基督之爱流通的管道。  这就是我们每天都应当行走的“倒空仇恨”之路。